独断

　　四代腊之别名

　　夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊

　　五帝腊祖之别名

　　青帝以未腊卯祖（青帝大昊水行）赤帝以戌腊午祖（赤帝炎帝火行）白帝以丑腊酉祖（白帝少昊金行）黑帝以辰腊子祖（黑帝颛顼水行）黄帝以辰腊未祖（黄帝轩辕后土土行）

　　天子大蜡八神之别名

　　蜡之言索也。祭曰索此八神而祭之也。大同小异，为位相对向，祝曰：土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，丰年若土，歳取千百

　　先啬　司啬　农　邮表缀　猫虎（猫食田鼠，虎食田豕，迎其神而祭之）坊　水庸　昆虫

　　五祀之别名（祀臣五义）

　　法施于民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能扞大患则祀

　　六号之别名

　　神号尊其名更为美，称若曰皇天上帝也。鬼号若曰皇祖伯某。祗号若曰后土地祗也。牲号：牛曰一元大武，羊曰柔毛之属也。齐号：黍曰芗合，粱曰香萁之属也。币号：玉曰嘉玉，币曰量币之属也

　　凡祭宗庙礼牲之别名

　　牛曰一元大武，豕曰刚鬛，豚曰肥腯，羊曰柔毛，鸡曰翰音，犬曰羮献，雉曰踈趾，兔曰明视

　　凡祭号牲物异于人者，所以尊鬼神也。脯曰尹祭，槀鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭，水曰清涤，酒曰清酌，黍曰芗合，粱曰香萁，稻曰嘉疏，盐曰咸鹾，玉曰嘉玉，币曰量币

　　太祝掌六祝之辞

　　顺祝：顺丰年也，年祝求永贞也，告祝祈福祥也，化祝弭灾兵也，瑞祝逆时雨宁风旱也，筞祝逺罪病也

　　宗庙所歌诗之别名

　　清庙一章八句：洛邑既成，诸侯朝见，宗祀文王之所歌也　维天之命一章八句：吿太平于文王之所歌也　维清一章五句：奏象武之歌也　烈文一章十三句：成王即政，诸侯助祭之所歌也　天作一章七句：祝先王公之所歌也　昊天有成命一章七句：郊祀天地之所歌也　我将一章十句：祀文王于明堂之所歌也　时迈一章十五句：巡守吿祭，柴望之所歌也　执竞一章十四句：祀武王之所歌也　思文一章八句：祀后稷配天之所歌也　臣工一章十句：诸侯助祭，遣之于庙之所歌也　噫嘻一章八句：春夏祈谷于上帝之所歌也　振鹭一章八句：二王之后来助祭之所歌也　丰年一章七句：烝尝秋冬之所歌也　有瞽一章十三句：始作乐合诸乐而奏之所歌也　潜一章六句：季冬荐鱼，春献鲔之所歌也　雍一章十六句：禘太祖之所歌也　载见一章十四句：诸侯始见于武王庙之所歌也　有客一章十三句：微子来见祖庙之所歌也　武一章七句：奏大武，周武所定一代之乐所歌也　闵予小子一章十一句：成王除武王之丧，将始即政，朝于庙之所歌也　访落一章十二句：成王谋政于庙之所歌也　敬之一章十二句：羣臣进戒嗣王之所歌也　小毖一章八句：嗣王求忠臣助己之所歌也　载芟一章三十一句：春耤田祈社稷之所歌也　良耜一章二十三句：秋报社稷之所歌也　丝衣一章九句：绎宾尸之所歌也　酌一章九句：告成大武，言能酌先祖之道以养天下之所歌也　桓一章九句：师祭讲武类禡之所歌也　赉一章六句：大封于庙赐有徳之所歌也　般一章七句：巡守祀四岳河海之所歌也

　　右诗三十一章，皆天子之礼乐也

　　五等爵之别名（一本云周制也）

　　三公者，天子之相。相助也，助理天下。其地封百里。侯者候也，候逆顺也，其地方百里。伯者白也，明白于徳，其地方七十里。子者滋也，奉天王之恩徳，其地方五十里。男者任也，立功业以化民，其地方五十里

　　守者，秦置也。秦兼天下，置三川，守伊河洛也，汉改曰河南守。武帝会曰太守，世祖都洛阳改曰正

　　诸侯大小之差

　　诸侯王：皇子封为王者，称曰诸侯王。彻侯：羣臣异姓有功封者，称曰彻侯，武帝讳改曰通侯，或曰列侯也。朝侯：诸侯有功徳者，天子特命为朝侯，位次诸卿

　　王者耕耤田之别名

　　天子三推，三公五推，卿诸侯九推

　　三代学校之别名

　　夏曰校，殷曰庠，周曰序。天子曰辟雍，谓流水四面如璧，以节观者。诸侯曰頖宫，頖言半也，义亦如上

　　五帝三代乐之别名

　　黄帝曰云门，颛顼曰六茎，帝喾曰五英，尧曰咸池，舜曰大韶，一曰大招。夏曰大夏，殷曰大濩，周曰大武。天子八佾，八八六十四人。八者象八风，所以风化天下也。公之乐六佾，象六律也。侯之乐四佾，象四时也

　　朝士卿朝之法

　　左九棘孤卿大夫位也，羣臣在其后。右九棘公侯伯子男位也，羣吏在其后。三槐三公之位也，州长众庶在其后

　　四代狱之别名

　　唐虞曰士官。史记曰：皋陶为理。尚书曰：皋陶作士。夏曰均台，周曰囹圄，汉曰狱

　　四夷乐之别名：王者必作四夷之乐，以定天下之欢心，祭神明和而歌之，以管乐为之声

　　东方曰韎，南方曰任，西方曰株离（一作禁），北方曰禁（一作昧）
　
卷下

　　易曰：帝出于震。震者木也，言宓牺氏始以木徳王天下也。木生火，故宓牺氏没，神农氏以火徳继之。火生土，故神农氏没，黄帝以土徳继之。土生金，故黄帝没，少昊氏以金徳继之。金生水，故少昊氏没，颛顼氏以水徳继之。水生木，故颛顼氏没，帝喾氏以木徳继之。木生火，故帝喾氏没，帝尧氏以火徳继之。火生土，故帝舜氏以土徳继之。土生金，故夏禹氏以金徳继之。金生水，故殷汤氏以水徳继之。水生木，故周武以木徳继之。木生火，故髙祖以火徳继之

　　伏牺为太昊氏，炎帝为神农氏，黄帝为轩辕氏，少昊为金天氏，颛顼为髙阳氏，帝喾为高辛氏，帝尧为陶唐氏，帝舜为有虞氏，夏禹为夏后氏，汤为殷商氏，武王为周，髙祖为汉

　　髙帝在位十二年，生惠帝

　　惠帝七年，无后

　　吕后摄政八年，立惠帝，弟代王为文帝

　　文帝二十三年，生景帝

　　景帝十六年，生武帝

　　武帝五十四年，生昭帝

　　昭帝十三年，无后，立元卫太子孙为宣帝

　　宣帝二十五年，生元帝

　　元帝十六年，生成帝

　　成帝二十六年，无后，立弟定陶王子为哀帝

　　哀帝五年，无后，立中山王子为平帝

　　平帝五年，王莽簒

　　王莽十六年，刘圣公杀之

　　圣公二年，光武杀之

　　光武三十三年，生明帝

　　明帝十八年，生章帝

　　章帝十三年，生和帝

　　和帝十七年，生殇帝

　　殇帝一年，无后，取清河王子为安帝

　　安帝十九年，生顺帝

　　顺帝十九年，生冲帝

　　冲帝一年，无后，取和帝孙安乐王子，是为质帝

　　质帝一年，无后，取河间敬王孙蠡吾侯子为桓帝

　　桓帝二十一年，无后，取解犊侯子立为灵帝

　　灵帝二十二年，生史侯，董卓杀之，立史侯弟陈留王为帝

　　从髙帝至桓帝三百八十六年，除王莽刘圣公三百六十六年，从髙祖乙未至今壬子歳，四百一十年。吕后王莽不入数，髙帝以甲午岁即位，以乙未为元

　　帝嫡妃曰皇后，帝母曰皇太后，帝祖母曰太皇太后，其众号皆如帝之称。秦汉已来，少帝即位，后代而摄政，称皇太后诏，不言制。汉兴，惠帝崩，少帝弘立，太后摄政。哀帝崩，平帝幼，孝元王皇后以太皇太后摄政。和帝崩，殇帝崩，安帝幼，和憙邓皇后摄政。孝顺崩，冲帝质帝桓帝皆幼，顺烈梁后摄政。桓帝崩，今上即位，桓思窦后摄政。后摄政则后临前殿，朝羣臣。后东面，少帝西面，羣臣奏事上书皆为两通，一诣太后，一诣少帝。文帝弟虽在三礼，兄弟不相为后。文帝即髙祖子，于惠帝兄弟也，故不为惠帝后，而为第二。宣帝弟次昭帝，史皇孙之子，于昭帝为兄，孙以系祖，不得上与父齐，故为七世。光武虽在十二，于父子之次，于成帝为兄弟，于哀帝为诸父，于平帝为父祖，皆不可为之后，上至元帝，于光武为父，故上继元帝而为九世。故河图曰：赤九世会昌，谓光武也。十世以光，谓孝明也。十一以兴，谓孝章也。成虽在九，哀虽在十，平虽在十一，不称次

　　宗庙之制，古学以为人君之居，前有朝，后有寝，终则前制庙以象朝，后制寝以象寝，庙以藏主列昭穆寝。有衣冠几杖，象生之具，总谓之宫。月令曰：先荐寝庙。诗云：公侯之宫。颂曰：寝庙奕奕。言相连也。是皆其文也。古不墓祭，至秦始皇出寝，起之于墓侧，汉因而不改，故今陵上称寝殿，有起居衣冠，象生之备，皆古寝之意也。居西都时，髙帝以下每帝各别立庙，月备法驾游衣冠，又未定迭毁之礼。元帝时丞相匡衡御史大夫贡禹，乃以经义处正，罢游衣冠，毁先帝亲尽之庙。髙帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗，祖宗庙皆世世奉祠，其余惠景以下皆毁。五年而称殷祭，犹古之禘祫也。殷祭则及诸毁庙，非殷祭则祖宗而已。光武中兴，都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝为光武为祢，故虽非宗而不毁也，后嗣遵承，遂常奉祀。光武举天下以再受，今复汉祚，更起庙，称世祖。孝明临崩遗诏，遵俭母，起寝庙，藏主于世祖庙。孝章不敢违，是后遵承，藏主于世祖庙，皆如孝明之礼，而园陵皆自起寝庙。孝明曰显宗，孝章曰肃宗，是后踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝顺曰敬宗，孝桓曰威宗。唯殇冲质三少帝，皆以未踰年而崩，不列于宗庙，四时就陵上祭寝而已。今洛阳诸陵，皆以晦望二十四气伏社腊及四时日上饭，太官送用园令食监典省其亲。陵所宫人随鼓漏理被枕具盥水陈严具，天子以正月五日毕供。后上原陵以次周徧，公卿百官皆从四姓。小侯诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者，及诸侯王大夫郡国计吏，匈奴朝者，西国侍子，皆会尚书官，属陛西除下先帝神座。后大夫计吏皆当轩下，占其郡谷价四方灾异，欲皆使先帝魂神具闻之，遂于亲陵各赐计吏而遣之。正月上丁，祠南郊礼毕，次北郊明堂高祖庙世祖庙，谓之五供。五供毕，以次上陵也。四时宗庙用牲十八太牢，皆有副倅。西庙五主，髙帝文帝武帝宣帝元帝也。髙帝为髙祖，文帝为太宗，武帝为世宗，宣帝为中宗，其庙皆不毁。孝元功薄当毁，光武复天下，属弟于元帝为子，以元帝为祢庙，故列于祖宗后嗣，因承遂不毁也

　　东庙七主：光武，明帝，章帝，和帝，安帝，顺帝，桓帝也。光武为世祖，明帝为显宗，章帝为肃宗，和帝为穆宗，安帝为恭宗，顺帝为敬宗，桓帝为威宗。庙皆不毁。少帝未踰年而崩，皆不入庙。以陵寝为庙者三：殇帝康陵，冲帝怀陵，质帝静陵是也。追号为后者三：章帝宋贵人曰敬隐后，葬敬北陵，安帝祖母也。清和孝徳皇后，安帝母也。章帝梁贵人曰恭怀后，葬西陵，和帝母也。安帝张贵人曰恭敏后，葬北陵，顺帝母也

　　两庙十二主、三少帝、三后，故用十八大牢也

　　汉家不言禘祫，五年而再殷祭，则西庙惠帝景昭皆别祠。成哀平三帝以非光武所后，藏主长安故髙庙，四时祠于东庙。京兆尹侍祠，衣冠车服如太常祠，行陵庙之礼。顺帝母故云姓李或姓张，高祖得天下，而父在上，尊号曰太上皇，不言帝，非天子也。孝宣继孝昭帝，其父曰史皇孙，祖父曰卫太子，太子以罪废，及皇孙皆死，宣帝但起园陵，长承奉守，不敢加尊号于祖父也。光武继孝元，亦不敢加尊号于父祖也。世祖父南顿君，曰皇考，祖巨鹿都尉，曰皇祖。曾祖郁林太守，曰皇曾祖。髙祖舂陵节侯，曰皇髙祖。起陵庙，置章陵以奉祠之而已。至殇帝崩，无子，弟安帝以和帝兄子从清河王子即尊号，依高帝，尊父为太上皇之义，追号父清河王曰孝德皇。顺帝崩，冲帝无子，弟立乐安王子，是为质帝，帝偪于顺烈梁后父大将军梁冀，未得尊其父而崩，桓帝以蠡吾侯子即尊位，追尊父蠡吾先侯曰孝宗皇，母匽太夫人曰孝崇后，祖父河间孝王曰孝穆皇，祖母妃曰孝穆后。桓帝崩，无子，今上即位，追尊父解犊侯曰孝仁皇，母董夫人曰孝仁后，祖父河间敬王曰孝元皇，祖母夏妃曰孝元后

　　天子太社以五色土为坛，皇子封为王者，受天子之社土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色。苴以白茅授之，各以其所封方之色归国以立社，故谓之受茅土。汉兴，以皇子封为王者得茅土，其它功臣及乡亭他姓公侯，各以其户数租入为限，不受茅土，亦不立社也

　　汉制：皇子封为王者，其实古诸侯也。周末诸侯或称王，而汉天子自以皇帝为称，故以王号加之，总名诸侯王。子弟封为侯者，谓之诸侯。羣臣异姓有功封者，谓之彻侯。后避武帝讳，改曰通侯。法律家皆曰列侯，功徳优盛朝廷所异者赐位特进，位在三公下。其次朝侯，位次九卿下。皆平冕文衣，侍祠郊庙，称侍祠侯。其次下士，但侍祠，无朝位，次小国侯，以肺腑宿卫亲公主子孙奉坟墓在京者，亦随时见会，谓之猥朝侯也

　　巡狩校猎还，公卿以下陈洛阳都亭前街上，乗舆到，公卿下拜，天子下车，公卿亲识颜色，然后还宫。古语曰：在车则下，惟此时施行

　　正月朝贺，三公奉璧上殿，向御座北面，太常赞曰：皇帝为君兴。三公伏，皇帝坐，乃进璧。古语曰：御座则起，此之谓也。旧仪三公以下月朝，后省常以六月朔十月朔旦朝，后又以盛暑省六月朝，故今独以为正月十月朔朝也。冬至阳气始起，麋鹿解角，故寝兵鼓身，欲宁志欲静不听事，送迎五日。腊者岁终，大祭，纵吏民宴饮，非迎气故，但送不迎。正月岁首，亦如腊仪。冬至阳气起，君道长，故贺。夏至阴气起，君道衰，故不贺。鼓以动众，钟以止众，夜漏尽，鼓鸣则起，昼漏尽，钟鸣则息也