曲洧旧闻

　　曳铃其空上念无君子者解组不顾公其谓苍生何此谢绛希深上杨大年秘书监启事大年题于所携扇曰此文中虎也予尝得其全篇观之他不称是然学博而辞多用事至千余言不尽亦今人少见者大率此体前辈多有之欧公谢解时亦尚如此未变也此风虽未变近世文士亦不能为之
　　范氏自文正公贵以清苦俭约着于世子孙皆守其家法忠宣正拜后尝留晁美叔同匕箸美叔退谓人曰丞相变家风矣问之对曰盐豉棊子而上有肉两簇岂非变家风乎人莫不大笑
　　范正平子夷忠宣公子也勤苦学问撡履甚于贫儒与外氏子弟结课于觉林寺去城二十里忠宣当国时以败扇障日徒步往来人往往不知为忠宣公之子外氏乃城东王文正家觉林寺盖文正公松楸功徳寺也曾肇子开修史书吕文靖事不少假借元祐间申公当国或以为言公不荅待子开如初客以宻问公公曰肇所职万世之公也人所言吾家之私也使肇所书非耶天下自有公议所书是耶吾行其私岂能使后世必信哉晁以道尝为予説其事叹曰申公度量如此真宰相也
　　吕微仲居相位日晁美叔为都司一日台疏论稽违事语侵宰执微仲曰台省稽违既有白简论列则都司亦宜疚心美叔曰白简之意专在宰执微仲曰论而当当施行之论而不当自有公议不宜以语言见侵便懐私忿况身在华要宜务寛大君等无惑乎未作贵人也这些言语犹容纳不得众皆慙而退
　　予在太学同舍有诵曾南丰集者或曰子何独喜此荅曰吾爱其文似王临川也时一生家世能古文闻其言大笑曰王临川语脉与南丰絶不相类君岂见其议论时有合处耶予殊未晓其意久之而疑焉后二十年闲居洧上所与吾游者皆洛许故族大家子弟颇皆好古文因説黄鲁直论晁无咎秦少游王介甫文章座客曰鲁直不知前辈亦未深许介甫也予尝见欧公一帖乃荅人论介甫文者言此人而能文角而翼者也晁以道曰吾亦曾见此帖今在孙元忠家其子秘藏非气类者不出以示之元忠名朴少为乐全客元祐间为秘书少监以帖中语考之乃是介甫方辞起居注时帖也周茂叔居濂溪前辈名士多赋濂溪诗茂叔能知人二程从父兄南游时方十余嵗茂叔爱其端爽谓人曰二子他日当以经行为世所宗其后果如其言崇宁以来非王氏经术皆禁止而士人罕言其学者号伊川学往往自相传道举子之得第者亦有弃所学而从之者建安尤盛伊川一日对羣弟子取毛诗读一二篇掩卷曰诗人托兴立言引物连类其义理炳然如此其文章浑然如此诸君尚何疑耶若劳苦旁求谓我所自得以惑后生辈吾不忍也非独诗为然凡圣人书熟读之其义自见藏之于心终身可行患在信之不笃耳
　　谢良佐字显道韩师朴在相位闻其贤欲招之而不敢乃遣其子治以大状先往见之因具道所以愿见之意士大夫莫不惊怪或曰嘉祐治平以前宰执稍礼下贤士者类皆如此自是近人不惯见也
　　晁之道名咏之黄鲁直字之资敏强记览汉书五行俱下对黄卷荅客笑语终日若不经意及掩卷论古人行亊本末始终如与之同时者东坡作温公神道碑来访其从兄补之无咎于昭徳第坐未定自言吾今日了此文副本人未见也啜茶罢坡琅然举其文一徧其间有蜀音不分明者无咎畧审其字时之道从照壁后已聴得矣坡去无咎方欲举示族人而之道已髙声诵无一字遗者无咎初似不乐久之曰十二郎真吾家千里驹也
　　晁之道读旧唐书谓予曰杜甫论房琯肃宗大怒当时人莫不为甫危之而崔圆等皆营救时顔鲁公为御史中丞曾无一言予尝谓鲁公忠烈如此而老杜赋八哀独不及之岂赋此诗时鲁公尚无恙耶将诗人不无所憾初未可知也吾更考之耳
　　顷年近畿江梅甚盛而许洛尤多有江梅椒萼梅緑萼梅千叶黄香梅凡四种许下韩璠景文知予酷好梅也为予致椒萼緑萼两种各四根予植之后圃作亭遂以緑萼名之书曰它日访公于溱洧之间杖履到门更不通名岸巾亭上梅乃吾绍介也景文三韩家少师子华孙也风采瓌润字画遒媚亦好作诗尝为都厢人颇才之
　　中岳顶上松榦如挿笔其间数株上巨下细枝柯似枯槎皮或剥落有半荣者僧指云此是岳神为珪禅师夜移天将晓其鬼兵惧遽倒植之而去其言虽难信而其树亦可怪也
　　郑许田野间二三月有一种花蔓生其香清逺马上闻之颇似木犀花色白土人呼为鹭鸶花取其形似也亦谓五里香
　　红薇花或曰便是不耐痒树也其花夏开秋犹不落世亦呼百日红
　　宻县有一种冬桃夏花秋实八九月间桃自开其核堕地而复合肉生满其中至冬而熟味如淇上银桃而嘉美亦异也
　　语儿梨初号斤梨其大者重至一斤不知语儿何义郑州郭祖嵩陵旁产此甚多其父老云有田家儿数嵗不能言一日食此梨辄谓人曰大好众惊异以是得名洛中士大夫陈振着小説云语儿当为御儿盖地名梨所从出也按御儿非产梨之地不知陈何所据也
　　果中易生者莫如桃而结实迟者莫如橘谚云头有二毛好种桃立不逾膝好种橘盖言桃可待橘不可待洛下稻田亦多土人以稻之无芒者为和尚稻亦犹浙中人呼师姑粳其实一也
　　溱洧之源出马岭今在河南府永安界号玉仙山歴城东南为溱洧其水清有鱼数种土人不善施网罟冬积柴水中为罧【音渗】以取之以捣泽蓼杂煑大麦深潭中鱼食之辄死浮水可俯掇久之复活谓之醉鱼云麦秋种夏熟备四时之气荞麦叶青花白茎赤子黑根黄亦具五方之色然方结实时最畏霜此时得雨则于结实尤宜且不成霜农家呼为解霜雨穄西北人呼为子有两种早熟者与麦相先后五月间熟者郑人呼为麦争
　　草乌头近畿如嵩少具茨诸山亦多有之花开九月色青可玩人多移植园囿号鸳鸯菊盖取其近似耳木香有二种俗説檀心者号酴醾不知何所据也京师初无此花始禁中有数架花时民间或得之相赠遗号禁花今则盛矣

　　曲洧旧闻卷三
<子部,杂家类,杂说之属,曲洧旧闻>
　　钦定四库全书
　　曲洧旧闻卷四
　　宋　朱弁　撰
　　银杏出宣歙京师始惟北李园地中有之见于欧梅唱和诗今则畿甸处处皆种予游阳翟北四十里龙福寺寺在超化南乱山中佛殿前有数树树大出屋而不结实同游朝散大夫许和卿同叔言木自南而北者多苦寒有一法于腊月去根傍土取麦糠厚覆之火然其糠俱成灰深培如故则不过一二年皆能结实若嵗用此法则与南方不殊亦犹人炷艾耳吾屡试之矣同叔为人敦厚方实无城府者其言当不欺云
　　龙福寺据大山腹前负佛殿山西有雁翅岭岭下有龙潭皆取其形似也寺有伏虎禅师相传云山旧多虎猎者数人方射虎有僧来乞食猎者指虎穴绐云彼有吾茇舍食饮畧具可往一饱僧如言而往日将暮寂不闻声乃登东岩望之见僧跏趺坐穴中虎驯绕其侧惊异弃弓矢罗拜大呼曰愿为师弟子不复射生矣僧筑庵大山腹自此虎不为害学徒日盛遂为大寺后以龙潭祷雨屡应赐今名焉今正殿西南有禅师祠堂塑像是真身猎者五人侍左右
　　龙福寺门外东偏有修竹二亩余殆不减洛中所产有鼠喜食其笋寺僧于笋生时置鼓昼夜鸣之谓之惊鼠鼓予与韩秉则同游见之秉则笑曰使王子猷遭此鼠必躬自挝皷传中又添此一事以为后人美谈也芙蓉禅师道楷始住洛中招提寺勌于应接乃入五度山卓庵于虎穴之南昼夜苦足冷时虎方乳楷取两子以暖其足虎归不见其子咆哮跳掷声振林谷有顷至庵中见其子在焉瞪视楷良久楷曰吾不害尔子以暖足尔虎乃衔其子曳尾而去
　　代州五台山太平兴国寺者真金刚经窟之上乃古白虎庵之遗址也相传云昔有僧诵经庵中患于乏水适有虎跑泉而庵以此得名
　　代州清凉山清凉寺始见于华严经盖文殊示现之地也去寺一里余有泉号一鉢泉止一鉢许挹之不竭或久之不挹虽盈而不溢其理不可解亦一异也清凉山数出光景不可胜纪甲寅年腊月八日夜现白圆光通夕不散人往来观瞻如身在月中比他日所见尤为殊异秘魔岩灵迹甚多尝有飞石入厠度其石之尺寸则大于户不知从何而入也僧有不披袈裟而登岩者则必有石落中路或飞石过耳如箭声人皆恐怖
　　长松产五台山治大风有殊效世人所不知也文殊指以示癞僧如其所教其患即愈自此名著于清凉传而本草未之载也
　　嵩少比南方山极雄壮然石多而土少乏秀润之气石皆坚顽不可镌凿峻极上院尝于其院东凿井经年才深文许每凿一寸雇佣钱至一千匠者不至也法当积薪其中然之乗热沃以酽醋然后施功庶乎其可也予尝语其寺僧但恐山中难得好醋耳
　　夜义石一里余有泉一眼清甘可饮旧号救命水欧公与圣俞同游时改为醒心泉或云旧名虽鄙恶然亦得其实也
　　虎头岩在真君观西岩北有一谷幽深而险人迹罕到道人沈天休尝言顷尝采药其中粮絶掘山药煮食见一藤引蔓甚逺而叶亦特大疑其非也乃共掘之大如柱长数尺盖亦山药也大茎可享半月戏目为玉柱其后玉柱之名稍着山有玉柱峯其下为玉柱川鬻山药者利其易售皆冐玉柱之名然其实不知本末也巴榄子如杏核色白而尖长来自西蕃比年近畿人种之亦生树似樱桃枝小而极低惟前马元忠家开花结实后移植禁御予尝游其圃有诗云花到上林开即谓此也
　　大隗山即庄子所谓具茨山也山有具茨寺其中产一种木身榦枝叶皆如槐三二月开花色红而细俗呼为槐三香亦有种园圃中者
　　具茨亦产蕨采药者云其根即黑狗脊也按本草图经黑狗脊有一种乃蕨也而其下不云是蕨盖苗己老修书者遗其説耳具茨人虽采蕨为蔬茹然不知其名但呼为小儿拳予游龙福寺见于道傍自迩岁遣人采焉山下人知其为蕨稍有珍之者
　　药有五加皮其树身榦皆有刺叶如楸俗呼之为刺楸春采芽可食味甜而微苦或谓之苦中甜云食之极益人予在东里山中人嵗常以此饷因移植后圃盖无可玩者特为其芽可食耳
　　宻县超化寺乃畿西山水胜处考碑碣始建于隋泉色如琉璃涌为珠出波面其池极浅僧云焦土襄陵不涸不溢往嵗中贵人降香乃于塔东命以锹试之一锹泉涌出至今谓之一锹井云
　　红蓼即诗所谓游龙也俗呼水红江东人别泽蓼呼之为火蓼道家方书亦有用者呼为鹤膝草取其茎之形似也然泽蓼有二种味辛者酒家用以造麴余不入用也
　　藜有二种红心者俗呼为红灰藋【徒吊切】古人食之多以为羹所谓藜羹不糁是也而今人少有食者岂园蔬多品而不顾乎然山人处士未之弃也其身榦轻而坚以为杖则于老者尤宜唐人犹有编为床者往往见于篇什仙方用之为秘药或入烧炼药多取红心者易名为鹤顶草
　　石炭不知始何时熙宁间初到京师东坡作石炭行一首言以冶铁作兵器甚精亦不云始于何时也予观前汉地理志豫章郡出石可燃为薪隋王卲论火事其中有石炭二字则知石炭用于世久矣然今西北处处有之其为利甚博而豫章郡不复説也
　　欧公作花品目所经见者才二十四种后于钱思公屏上得牡丹凡九十余种然思公花品无闻于世宋次道河南志于欧公花品后又增二十余名张峋【或云为留台字子坚】撰谱三卷凡一百一十九品皆叙其顔色容状及所以得名之因又访于老圃得种接养防之法各载于图后最为详备韩玉汝为序之而传于世大观政和以来花之变态又有在峋所谱之外者而时无人谱而图之其中姚黄尤惊人眼目花头面广一尺其芬香比旧特异禁中号一尺黄予在南平城作谢范祖平朝散惠花诗云平生所爱曾莫倦天遣花王慰吾愿姚黄三月开洛阳曾观一尺春风面盖记此事也祖平字凖夫忠文公之诸孙也以雄倅致仕居许下被俘惠予花时年六十一嵗矣
　　峤南山水极佳而多竒产説似中州人辄颦蹙莫有领其语者以其有瘴雾世传十往无一二返也予大观间见供备库使李【忘其名】自言二十三以三班借职度五岭歴二广差遣北归已七十九矣得监东太乙宫香火其体力强健行步如四五十许人宣和间其族人云尚无恙乃信元微之至商山赋思归乐言赵卿事不诬而东坡答参寥报平安书云虽居炎瘴幸无所苦京师国医手里死汉甚多此虽寛参寥之语与元微之至商山所赋盖谓不独炎瘴能死人其理之常然者非过论也郑州东仆射陂盖后魏孝文迁洛时赐仆射李冲之陂也后人立祠逺近皆呼为仆射庙章圣皇帝西祀过之遣官致祭有祭文刻石在焉近世遂传为李衞公仆射庙土人得衞公竹册以藏庙中而崇宁以来赐庙额亦以为衞公不疑而士大夫莫有是正之者
　　笔谈载淡竹叶谓淡竹对苦竹凡苦竹之外皆淡竹也新安郡界中自有一种竹叶稍大于常竹枝茎细髙者尺许土人以作熟水极香美可喜方药所须悉用之有效岂存中未之见耶
　　新安郡婺源县境中产一种草茎叶柔弱引而不长叶类甘菊叶俗呼蔗今讹为遮字盖食之味苦而有余甘也性温行血尤冝产妇煮熟揉去苦汁产后多食之无害往往便以为逐血药也又呼苦益菜访之医家莫有知者
　　去钜鹿郡西北一舍有泉按水经名达活源深流长广轮数百里享其利咸平间刺史栁开疏泉一支植千栁为亭于其上为一郡胜游之地熙宁壬子嵗泉忽沦伏不见后五年元丰改元之初太守王慥率郡僚祷于泉上不越月而复出再逾时而浩浩汤汤倍加厥初阖境惊异之因易名为再来泉至今六七十年焦土襄陵不增不减当时通判虢州王宏微为志其事刻石尚存焉吕申公公着当文靖秉政时自书铺中投应举家状敝衣蹇驴谦退如寒素见者虽爱其容止亦不异也既去问书铺家知是吕廷评乃始惊叹
　　谢涛字济之绛之父也终于太子賔客女适梅尧臣防为王黄州所知世称雅善品藻文章江夏黄才叔喜自负其文谓涛曰公能损益一字吾服公涛为削去二十字才叔虽不乐然无以胜之也
　　欧公论谢希深曰三代以来文章盛称西汉希深制诰尤得其体世谓常杨元白便不足多也
　　王文康再使北有戴斗奉使録三卷文康预修传灯録册府元景徳中命近臣修书时杨文公为太常丞制以二公并命论者以才名等夷非复爵位差降也元符末王敏中长户部丰相之自独坐迁工部尚书敏中表言丰稷厚徳时所领属臣实不逮也乞立班在丰稷下诏不从士大夫至今以为美谈