搜神秘览

搜神秘览　　（宋）章炳文撰

　　●目录

　　序
　　卷上
　　杨文公　回山人　叚化　龙女庙　石龙记　王相公　麦变　道术　顺济侯　雷鬼　王无隐化蛇　刘晞　王丞相　陈谏议　前定纪　梦警　竺兰经　王旻　油筒子　摸着较　猝患富　严常运　徐神翁
　　卷中
　　麻衣道者　孔之翰　方技　张都纲　王仙　蓬莱　张学究　船山藏　谣谶　预兆　灵平埽　陨石　黄鹤楼　郇公　傅大士　黄鲣　高僧志　金龙砚　善报卜祝　失明　原分　胡用琮叙敛　紫姑神
　　卷下
　　奇疾　书录　地里　申先生　神怪　山阳妇　疾疫　瑞应　应化　燕华仙　杨柔姬　月禅师　龙华上升　妖木　李盘　姑苏妇　杨汉杰　浮桥船　蒋贵　杨氏　神祥　木怪　龙徒　刘之问　盛文肃公　王袍一　现妖

　　●序

　　京兆章炳文叔虎
　　大块既散，二气莫穷，万物不齐，变化异数。天苍而高，地黄而下，水以注卑，山以趍高，兽以足驰，禽以翼飞。松竹之不雕，日月之升降，昼夜之往返，春秋之周流，岂徒此哉！至灵者，莫过乎人。人有贵贱，有贫富，颖然而秀者，混然而朴者，飘然而浮者，窒塞而愚者，为士，为农，为工，为商，为神，为圣，则天地人物，皆不可得而齐矣，此自然之为理也。及乎神降于莘，石言于晋，耳目之间，莫不有变怪有不可，以智知明查，出入乎机微，不神而神，自然而然。或书之竹帛，传之丹青，非虚诞也。君子虽曰，有本凡所以徇末者，殊涂同归而已，又何异哉。孔子不语怪力乱神，非不识不知也，特以无补于教化耳。后之学者，从而辟之。苟能率异端，以敦本末，必不为圣人之所取矣。虽然物之不奇，不足以为传也，事之不异，不足以为记也。予因暇日，苟目有所见，不忘于心，耳有所闻，必诵于口。稽灵即冥，搜神纂异，遇事直笔，随而记之，号曰《搜神秘览》。每开谈较议，博采妖祥，不类不次，不文不饰，无诞无避。性多踈旷，不能无遗。聊缀纪编，以增麈柄。昔张读有《宣室志》，不纪常人之娖娖；徐铉有《稽神录》，悉博物之渊源。类以意推，派别之流，旁行合道，则造诡怪之理者，亦属于劝惩之者旨焉，予复何愧。政和癸已叙。

　　●搜神秘览卷上

　　杨文公

　　吴待问，予之里人也，少孤，贫贱。因游京师，谒杨文公亿。文公喜而馆之。时公门下客，如郑戬仲简、黄鉴，及予叔祖郇公，皆未第。与公之羣，从赴官待阕者，不下一二十人。众以吴之贫，凡所供须，皆文公所与，多以贱事役焉。文公知之，伺吴之出，至宾馆问之曰：“吴秀才何在。”众对以出矣。公曰：“无乃尔辈役之乎？”此人于相法，未说它事。秖听其声，官亦当至诸行侍郎，诸君皆不及也。文公素以相法许郇公，至是，郇公问公曰：“某与吴相法如何？”公曰：“尔相虽大贵，然不若吴之相，有后，吴之有嗣子，当相继登相府”。其后，仁宗皇帝时，郇公果至宰相，待问官至礼部侍郎，长子育参知政事，父子同时在朝廷，至今其季子充又为丞相，果若其言。文公端拱初以左谏议大夫知许州，时胡则为许田尉。因入府白事，公待之甚厚，因指其座曰，君它日亦当位此。既去，子第问其故，公曰：“此人官职寿考，与我不相上下，其后则以右谏议大夫，亦知许州，人已神之。”既而文公年八十，终于翰林侍读学士，兵部侍郎，而则后亦至兵部侍郎，年八十三卒。昔张相士逊，初罢许田尉，入京师谒文公，托予叔祖郇公，先达其姓字。郇公虽馆于文公之门，不欲与通，以其剌托张演。演乃文公夫人之弟也。公既出，见礼意极厚，已而与之饮酒，若素旧交。又问其考第几何，张相曰：“区区贱吏，已九考矣。”公即发京西，当路数书，以干其荐。张相既去，公问演曰：“何以与张相尉识？”演具道郇公转托之意。文公太息曰：“此二子乃一会之人，我所不及也。”其后郇公为首台，邓公为次焉。文公之相，一何神哉！

　　回山人

　　湖州沈偕秀才父，以其晚年，自号曰“东老”。好延宾客，多酿美酒，以供殽馔。苟有至者，无问贵贱，悉皆纳之，尽欢而去。广置书史，百家传记无不韫藏，以此为乐，乡里素所推重。西邻虽巨富，鄙吝猥墨，窃比东老，固不足侔。一日，有术者造谒，与东老对饮，高谈琅琅，洞达微妙，经史佛老，焜耀言表，夜以继日，酒屡竭壶。术者神色愈若自得，屡诘姓氏，终不答也。因以石榴皮书于壁曰：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。”又题曰“回山人”。东老大醉，遂失其去。后人多以谓吕先生也，特以回字易其姓耳。所题之字，削去更生。后东老竟以寿终。此事亦具载于志文。

　　叚化

　　元丰二年，相州安阳县民叚化，以疾失明。其子简，屡求医，不验。一夕，忽梦神人告之曰：“与尔此药，可用人髓下之，则汝父之目立见光明。”既悟，手中果得药。简乃卸左腕，搥骨取髓，调药以进，立愈。相州具奏其事，如古之时有为父母卸指者，指复更生。自非至诚，安能动天地感鬼神哉！似叚简者，安知不然也。

　　龙女庙

　　澶州黄河堤，有龙女三娘子庙，极灵应，大河每有危，官府必祭祷。元丰中，有提举都大巡历，抵暮风雨，遂宿于庙。漏及三鼓，雨稍霁，闻庙殿中似有人语声，遥聆之。良久，一人曰：“黄河当迁。”又有一人曰：“自北京之西。”过稍便徐，又有一妇人声曰：“黄河自东如何？”曰：“不可，定矣，更不要疑误。”少顷复曰：“北京文侍中彦博在，须着回避他，候他移镇未迟。”从者悉皆闻此语，预已传播。及四年，文相移镇西京，黄河果坼流自北京之西。固知万事皆非人力可为，而朝廷庙社之臣，为鬼神所钦重如此。

　　石龙记

　　郑州州园之西隅，有池辽遶城角。常于池中，夜先有光，须臾数火球腾跃波际。守更卒怖惧，不敢自此经由。后因冬渺，浚池丈余，得一石龙，牙爪头角，无不具备，鳞鬣皆墨染成。高约五六尺，其长丈有奇，乃建庙池侧。每愆甘泽，祷之无不应。岁余，城南秋稼将刈，忽有一兽，不辨形色，食之几及数顷。每至日暮必来，农者悉集众击之，镗然有声，首尾俱碎。视之，乃石龙也。后州署中果失之，因归焉。遂绝怪。至今系常典祀。

　　王丞相

　　王旦丞相布衣时，将应诏，历山川之间。晓色未甚分，顷见一童牧羊数百口。公问曰：“此羊安用耶？”曰：“王旦相公食料。”他日，又逢一人牧牛数头，杂以猪雉。公复问曰：“汝牧牛而又他牧耶？”曰：“非我所有也，乃王旦相公食料耳。”后公遂登第，果至丞相。

　　麦变

　　京师新封丘门外，有农者姓刘，数口之家，藉南亩以为养生丧死之具。农者有妇，素狼戾不轨。夏将获，其姑曰：“吾欲得此麦，置少缯帛以备入处。”妇呪诅无所不至，必欲皆据。然后一夕暴风雨，翌日，数顷之麦，悉自穗头抽苗，皆变为草。时熙宁八年也。

　　道术

　　许懋侍禁，素好黄白术，凡以此而欲见者，未尝不接之。一日，有道人造谒，懋甚顾遇，终不言姓字。与之饮至晚，懋问曰：“子有何术耶？愿一见教。”道人遂于怀中出一簇子，悬于壁间，唯画一药炉，童子执一扇而立。道人为懋曰：“有水银略求少许，作一戏术。”懋因与之，道人遂倾于所画药炉中，及出一墨药糁之，则镗然有声。须臾，顾执扇者曰向西立，即西向，向东立，即东向。又云：“下来，下来。”俄然，执扇者已离簇子，立于道人之傍。戒之曰：“吾为少药，慎不可以惊动，汝频扇之可矣。”复上簇子，跪于炉前，纸扇频动，而炉中之火连焰相烛。懋惊异之，曰：“先生一何神耶！今日得遇于先生，愿无惜以相传”。道人笑而言曰：“夫黄白之术，促天地阴阳之数，非积功累行不可。苟求设，或得之其速，汝祸非吾敢传，后五十年当相寻于茅山之下，子得之矣。”道人又呼执扇者曰：“住扇。”取炉中之药，已成丹矣，有五色光异。道人曰：“此丹点化无穷，服之则羽化。”遂自吞之，收簇子于怀中，翩然而去。又一相识云：向在嘉州，王秀才者，亦好此术。忽有一人欲假馆，王遂留之。亦恐其有异也，薄具殽酒以延之。其人曰：“王秀才闻说好道术，还曾见否。”遂取胶泥，裁成铤银，以绯纸衬于庭中，用小盆合之。须臾，火焰四出，酒又数行，火气渐息。以沃之曰：“速成，速成。”起而视之，已成白金矣。王遂恳求其法，其人曰：“至道不难，有分者得之，吾虽欲强与人，亦不可得。子须修心，常积阴行，不求而至。”坚不传。翌日乃去。又有一道人，在越州邸中，身衣芜叶，日于酒肆中贷酒。及月余日，市酒人督所逋金，道人曰：“来日可矣。”遂归邸中，扃户。人有乘间而窥者，见取出水银，置一铫中，糁少青白药，以火煅之，少顷，倾注。翌日，于市中质钱数十千，市人疑而试之，举手糜碎。道人曰：“尚少一火。”遂再挈归，至晚复来，煅炼愈光润矣。以钱酬市酒人。所遇贫者，辄施之，及一二十千。乃售小舟泛江而去。评曰：“欲利之心谁无之，不以义制，而至于踰分失守以求之，不亦惑乎。”岂知命之君子哉。予故叙此三者，聊以自戒。

　　顺济侯

　　朝庭发广南纲，令洪州差官祭奠小龙王，求便风船，凡百余只，各有一小蛇蟠屈，凡三两月之程，七日而达。本州岛具闻其事，遂命林学士希祭谢，先祈斋戒，届祭之。日有一蛇在御封香合中，顷又有大蛇，自烛后举首，若歆飨之意。复有数蛇，各在笾豆俎簋之间，随其器之大小，无不盈满，颜色类殊。官吏震栗，读祝之次，其大蛇复举首下视，遂图画形象奏闻，进封顺济王。

　　雷鬼

　　有毕供奉者从军辟，过长安道中，值大雷雨，不能进。顷少霁，遂行，见百余人围一山坡，声甚喧杂。因询之，皆曰：“适大风雨后，一物坠于山侧，众往观耳。”毕亦鞭马而视，见一物，面有四眼，发若朱色，背如负钟，皮肤悉若蓝淀，手足有爪，而觜类鹰鹘。长约三二尺，而形体恢实，多有骨节起伏，手持两槌，口流紫涎，腥秽不可近。或者欲杀之，有父老曰：“此真雷鬼也，杀之不祥。”少顷，始能开目视人。移时，风云复集，若虹而下，而人四走，鬼亦灭矣。

　　王无隐

　　镇阳王无隐秀才者，留心释教，性喜幽静，朴直自任，多爱山居。向在五台山，葺一茅庵居，经半载余。一日扃户，忽觉冷风拂面，有一人瞥然自门而来。身长丈余，形体恢宏，容色紫赤，如欲藏匿之状。无隐战栗极甚，徐言曰：“为贼见迫甚急，且欲借秀才榻少憩，慎无言某在此也。”无隐惧，亦不能出声。其人遂以手拔髭数条，紧直若铁，刺两腮数十处，取血图染面及胸间而卧。顷又有一人，身品愈大，状皃青黑色，髭髪悉如血，双眸闪闪有光，仗剑而入，顾无隐曰：“曾见贼否？”无隐愈不能对，遂顾左右上下，终不见也。复曰：“走却可惜可惜。”乃出门，步骤若车电，从西而去。始者一人方自榻上起，拭去血污，谓无隐曰：“极喧聒，几为贼所害。”出门从东而去。无隐乃病，遂下山，月余始安，多以此事劝人无山居。

　　化蛇

　　杭州雷峰庵广慈大师星霜，八十有五，戒行清洁，时人所钦重。有孙来章秀才者，其妻素凌虐积恶，左右鞭棰无虚日。一夕卒。家人旦夕如事生，忽见一蛇，有双眉类妇人，据椅盘屈，若有所歆飨之意。莫不惊惧，遂掷弃他所。孙君因梦，其妻告曰：“我以平生不能遵守妇德，已化为蛇矣，何忍遽见弃耶？今为岐人所役，幸以青铜赎我。仍于雷峰庵广慈大师处，精修佛事，则我可以离此，免诸苦恼。”既醒，如所言。佛事将毕，遂放于雷峰道傍。一夕因梦，曰：“我已往生矣。”乃元丰五年之春也。

　　刘晞

　　洪州刘晞秀才，性淡漠，好神仙事，在京师每遇术人，无不求教，虽罄所有，亦不悔恨。然纯朴无他肠，人亦乘此多诳之，晞亦未始挂怀也。一日，在进奏院前，见一道人以钩钓盆中一木鱼，每下钩不移，时而木鱼已复在钩矣，引之示人，因此以货药。晞素钦信，乃竚而观。至晚，稠人皆散，晞由独立，道人因问曰：“人散矣，秀才尚何观，可同饮少酒否？”晞从之。至市肆中，甚僻静，以瓦缶置酒一升已来，终日饮之，不盈不减，晞愈异之。酒酣，谓晞曰：“吾有少戏术以相娱乐。”因于两手每指中抽出一小剑，置于几案，又于两腕出两剑，于眼鼻耳中各出一剑，既而掷于空中，上下纷舞，镗镗然有声，色锱焕发。移时曰：“住矣住矣，长铗可归.”乃复坠下，各纳而藏之。晞因再拜，泣告且欲从事于左右。道人笑而不答，挈袂而起.晞因据其衣而告，声愈切。道人曰：“后三十年于御史台前相寻。”行若风电，恍然不见。晞归，甚不乐，时已三鼓矣。今家在洪州，极贫窘，终无所得，亦不知三十年之约果如何也。

　　王丞相

　　王丞相随布衣时，自青州将之西京，夜宿邸店。方当大夏，卧于门中，乘风以涤炎暑。夜漏将半，店后邻人有将产蓐者，顷刻间忽闻门外声甚喧，及视之，则寂然无人。如是者数四.顷又闻云：“相公在当路，安敢去耶？”其一曰：“时将过矣，奈何奈何。”王公颇疑之，遂起坐于东隅，则邻人已育一子矣。复又闻门外声曰：“生则生矣，后二岁当死，鸡飞木凿下。”公因思，当门所卧者无他人，亦自暗喜跃。翌日，于店之僻处磨扇下，书岁月日，以纪其事。后公登科，再经由是店，因记往昔事，乃询之。云：“其子二岁，忽因鸡飞，击下木凿，中胸臆而卒。”及视磨扇下，字尚存。公后果至丞相。