意林

　　韩子二十卷

　　刘向云秦始皇重韩非书曰寡人得与此人游死不恨矣李斯姚贾害之与药令自杀始皇悔遣救之不及　无与祸邻祸乃不存　臣所以难言者滑泽洋洋见者以谓华而不实敦厚祗恭见者以谓虚而无用省而不饰见者以谓讷而不辩激意亲近探知人情见者以谓譛而不让宏大广博深而不测见者以谓夸而无用臣所以为难言而患重也　二柄刑罚也虎所以能伏犬者爪牙也若虎释其爪牙则反伏于犬也　故田常请爵禄大■〈豆斗〉斛施百姓比齐简公失徳而田常得之　韩昭侯醉甚而卧典冠见君寒加衣其上昭侯觉乃罪典衣杀典冠以典衣失事以典冠侵官侵官甚于寒也故明王畜臣不得越官而有功不得陈言而无当越官则死不当则罪　香羙病形皓齿损精去甚去泰身乃无害使鸡司夜令狸执鼠物有所宜才有所施各处其宜故上下无为上失肤寸下失寻常君不可不慎托宴处之娱乘醉饱之时求其所欲则必听也　邻国有圣人敌国之忧　弥子瑕有宠于卫君窃驾君车君闻之曰子瑕母病而矫驾孝子也与君游果园食桃不尽以半啖君君曰爱我也及其色衰得罪于君君曰是矫驾吾车者啖我余桃者以前所贤而后获罪爱憎变也　爱人不得独利待誉而后利之憎人不得独害待非而后害之舆人欲人富贵棺人欲人死丧人不贵则舆不用人不死则棺不价非有仁贼利在其中相爱者则比周而相誉相憎者则比党而相诽诽誉交争则生惑矣　家有常业虽饥不饿国有常业虽危不亡若舍法从私意则臣下饰其智能饰其智能则法禁不立矣　君以计畜臣臣以计事君害身而利国臣不为也害国而利身君不为也　譬之如水溺者饮之则死渇者饮之则生　桓公伐孤竹失道管仲曰老马之智可用遂纵马从而得归桓公伐孤竹行出山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁壤寸而有水使掘之果得水焉　以人言善我者必以人言罪我也　置猿于槛则与■〈犭屯〉同势不能呈能也　刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大目小可大大不可小举事亦然　古人目短于自见故以镜观面身短于自知故以道正已失镜无以正须眉失道无以知迷惑耳　西门豹性急佩韦以自缓董安于性缓佩弦以自急　断手续之以玉故世有易身之患　舜为匹夫不能正三家有才而无势虽贤不能制也故立木于髙山之上下临千仞之溪材非长也其位髙也　不蔽人之美不言人之恶　韩昭侯掘瓜而佯亡求之甚急左右而取备之昭侯以此察左右之虚实　卫嗣君使人过闗市闗吏乃呵之因以金与闗吏闗吏乃舍嗣君谓闗吏曰汝何得受客金以明察之　僖侯时宰人上食羮中有生肝乃问之宰人曰当是人置之欲去宰自处也后僖侯将浴汤中有砾僖侯曰有人欲代汤者文公宰上食■〈炙，肉代火〉而有发绕之文公召宰人曰汝使吾哽乎宰人顿首曰臣有三罪刀利如干将切肉而发不断臣一罪也援锥贯脔而不见发臣二罪也炽洪炮肉尽赤而发尚绕臣罪三也有人欲代臣也　齐景公恶仲尼为鲁政黎且曰去仲尼如吹毛耳乃使黎且以女乐六遗鲁哀公哀公乐之果怠于政仲尼諌不纳去而之齐　郑人相与争年一人云吾与尧同年一人云吾与黄帝兄弟同年争此不决以后罢为胜　客有为齐王画者王问何者最难对曰画狗马为最难鬼魅最易狗马人共知鬼魅无形像也　冠虽穿决必戴于上履虽五彩必践之地　齐宣王问匡倩曰儒者鼓瑟乎对曰不也瑟者小弦大声大弦小声大细易位贵贱易序故儒者不为　以骨去蚁蚁愈多　桓公问管仲曰官少而索多如何管仲曰君勿听人人有请因能而授禄録功而与官　宋人有酤酒者斗槩甚平遇客甚谨酝酒甚美悬帜甚髙而酒不售遂致于酸问闾长倩倩曰汝狗恶也孺子懐钱挈壶往酤取有狗啮之犹大臣啮有道之士也故桓公问管仲治国何患患社鼠焚则木焚也　税勿轻勿重重则利入于上轻则利归于民也　晋文公与楚战问舅犯曰楚众我寡奈何对曰君其诈之又问雍季曰以诈御民一时之利也与楚战大胜而归行赏先雍季而后舅犯曰舅犯之言权也雍季之言万世之利也　齐桓公饮酒醉遗其冠耻之三日不朝管仲曰此有国之耻公何不雪之以政因发仓赐贫穷三日而民歌之曰公何不更遗其冠也　古谚曰政若沐虽有弃发之费而有长发之利也　饥岁之春从弟不让穰岁之秋踈客必食非踈骨肉多少之心异也　墨子死后有相里氏之墨相芬氏之墨邓陵氏之墨孔墨之后儒分为八墨离为三也　待自直之箭则百世无矢矣待自圆之木则千岁无轮矣　法度赏罚国之脂泽粉黛也　三寸之管无当不可满也

　　意林卷一

　　●钦定四库全书

　　意林卷二

　　（唐）马总撰

　　列子八卷

　　天有所短地有所长圣有所否物有所通思士不妻而感思女不夫而孕鬼者归也归其真宅真宅太虚也　贫者士之常死者民之终　醉者坠车虽疾不死死生惊惧不入其胷中禽兽之智亦有与人同者牝牡相偶母子相亲避平依险违寒就温居则有羣行则有列饮则有携食则鸣侣　宋人养猿号曰狙公欲与狙芧先诳之曰朝三而暮四众狙皆怒又许朝四而暮三而众狙皆喜圣人以智笼羣愚亦犹狙公以智笼羣狙矣　觉有八征梦有六候阴气壮则梦渉水而恐惧阳气壮则梦渉火而燔焫饱梦与饥梦取藉带而寝则梦蛇鸟衘髪则梦飞天将阴则梦火身将疾则梦食饮酒者忧歌舞者哭昼想夜梦神形所遇　陈大夫云吾国有亢仓子能以耳视而目听鲁侯闻之大惊以上卿礼致之亢仓子曰臣体合于神心合于无　颜回能仁而不能反赐能辩而不能讷由能勇而不能怯师能庄而不能同兼四子之有以易仲尼仲尼不许也　目将眇者先睹秋毫鼻将窒者先觉燋朽故物不至则不反冥灵以五百岁为春五百岁为秋荆南上古有大椿以八千岁为春八千岁为秋菌芝生于朝死于晦蠓蚋因雨而生见阳而死越东有輙沐国生长子则食之谓之宜弟其大父死则负其大母弃之谓鬼余　孔子东游见两小儿辩鬪问其故一儿曰我以日始出去人近日中时去人逺一儿云日初出逺日中时近一儿曰日初出大如车轮及日中纔如盘盂岂不为近则大逺则小者乎一儿曰日初出苍苍凉凉至日中有若探汤岂不为近而热逺而凉者乎孔子不能决小儿曰丘谁谓汝多智乎　杨朱曰人得百年之寿者千中无一疾病哀苦居其半矣慎耳目之观听规死后之余荣失当年之乐不肆意于一时何异乎缧梏也勤能使逸寒能使温　晏子曰吾一死之后岂闗我耶焚之亦可沉之亦可瘗之亦可露之亦可弃之沟壑亦可纳诸石椁亦可唯所遇耳　人不婚宦情欲失半人不衣食君臣道息　杨朱曰生民之不得休息为四事故一为寿二为名三为位四为货有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此之谓遁人也　出不由门行不从径也以是求利不亦难乎　晋文公欲伐卫公子锄笑之问其故对曰臣笑邻之人有送妻归家者道见桑妇悦而与之言顾视其妻已有人招之公乃引师还未至而有伐其北鄙者　孔子之劲能举国门之闗而不肯以力闻　狐丘大夫谓孙叔敖曰人有三怨子知之乎爵髙者人妬之官大者主恶之禄厚者人怨之孙叔敖曰吾爵益髙吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益溥可以免乎　杨子邻人亡一羊相率追之岐路之中复有岐矣曰大道以多岐亡羊学者以多方丧生本一末异也　人有亡鈇者意邻子盗之视邻子行歩颜色皆将窃也俄而相其谷得鈇见邻子无似窃鈇者　齐人有欲得金者清旦徃市适见货金者因攫夺而去吏捕问之对曰取金之时不见人但见金也

　　庄子十卷

　　水之积也不厚则其负大舟也无力　至人无已神人无功圣人无名　日月出矣而爝火不息其于光也不亦难乎时雨降矣而犹浸灌其于泽也不亦劳乎　鹪鹩巢于深林不过一枝偃鼠饮河不过满腹瞽者无以与乎文章之观聋者无以与乎钟鼓之声岂唯形骸有聋盲哉夫智亦有之【不知至言之极妙以为狂而不信此智之聋盲】形固可使如槁木心固可使如死灰【取其寂寞无形耳】　大智闲闲小智间间其寐也魂交其觉也形开道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非【此自是而非彼彼亦自是而非此与彼各有一非于体中也】　可乎可【可于己者即谓之可】不可乎不可【不可于己者即谓之不可】六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议春秋经世先王之志圣人议而不辩不就利不违害　梦饮酒者旦而哭泣梦哭泣者旦而畋猎【此寤寐之事变也】方其梦也不知其梦【由此观之当死之时不知其死而自适其志】梦之中又占其梦焉【则无以异于寤也】觉而后知其梦【当所遇无不足也何为方生而忧死哉】昔者庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为庄周与　吾生也有涯而智也无涯以有涯随无涯殆已【以有限之性寻无极之智安得不困哉】遁天倍情忘其所受【天性所受各有本分不可逃亦不可加也】适来夫子时也【时自生也】适去夫子顺也【理当死也】安时而处顺哀乐不能入【哀乐生于得失也若任其所受哀乐无所措其间也】　颜回曰回之家贫唯不饮酒不茹荤者数月矣若此则可以为心斋乎曰是祭祀之斋非心斋也回曰敢问心斋仲尼曰若一志无听之以耳而听之以心无听之以心而听之以炁听止于耳心止于符炁也者虚而待物也唯道集虚虚者心斋也【虚其心则其道集于懐也】　天下有大戒二其一命也其一义也子之爱亲命也不可觧于心臣之事君义也无适而非君也无所逃于天地之间　颜阖将傅卫灵公太子而问蘧伯玉曰与之无方则危吾国与之有方则危吾身如何【小人之性引之轨制则憎已纵其无度则乱邦】伯玉曰善哉问乎正汝身哉形莫若就心莫若和【形不乖逆和而不同】就不欲入【就者形顺入者遂与同也】和不欲出【和者义济出者自显伐也】　山木自冦也膏火自煎也桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用之用而莫知无用之用【有用则与彼为功无用则自全其生】　人不忘其所忘而忘其所不忘此谓诚忘【生则爱之死则弃之故徳者世之所不忘也利者理之所不存也故忘形者非忘也不忘形而忘徳乃诚忘也】　古之真人其寝不梦【无意想也】其觉无忧【当所遇而安】不知悦生不知恶死【与化为体】其心志【所居而安曰志】其容寂【虽行而无伤于静】凄然似秋暖然似春【杀物非为义也生物非为仁也】　役人之役适人之适　【舍己效人殉彼伤义】　泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫不如相忘于江湖【与其不足而相爱岂若有余而相忘】与其誉尧而非桀不如两忘而化其道【忘善恶遗死生与化一者安知尧桀所在耶】夫大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死　得者时也失者顺也【所遇之时世谓之得时不暂停顺徃而去世谓之失安时处顺哀乐不能入也】父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不啻为父母也【自古或有能违父母之命未有能违阴阳之变而拒昼夜之节也】　鱼相忘于江湖人相忘于道术【各自足而相忘天下莫不皆能至人常足故常也】　长于上古而不为老【日新也】　隳支体黜聪明离形去智同于大通此谓之坐忘至人之用心若镜不将不迎应而不藏故能胜物而无伤【物来则鉴鉴不以心故虽天下来照而无劳心】　鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲自三代以下天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下此数者亊业不同殉身一也臧与榖二人相与牧羊而俱亡羊问臧奚事则挟策读书问榖奚亊则博塞以游二人者亊不同亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人死虽不同其于残生伤性一也何必伯夷之是而盗跖之非则天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其所殉一也至于残生损性又恶取君子小人于其间哉夫不自见而见彼不自得而得彼是得人之得而不自得其得也适人之适而不自适其适也虽盗跖伯夷是同为淫僻　纯朴不残孰为牺罇白玉不毁孰取珪璋道徳不废安为仁义性情不离安用礼乐　夫残朴以成器工匠之罪也毁道徳以成仁义圣人之过也　跖之徒问于跖曰盗亦有道乎跖曰夫妄意室中之藏圣也入先勇也出后义也知可否智也分均仁也五者不备而能成盗者天下未之有也【五者所以禁盗不为盗资也由是观之善人不人之道不行天下善人少　圣人之道不立跖不得圣不善人多则圣人之利天下者少而害天下者多】絶圣弃智大盗乃止摘玉毁珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争　喜怒相疑愚智相欺善否相非诞信相讥而天下衰矣　至道之精杳杳冥冥至道之极昏昏黙黙　慎汝内【全真也】闭汝外【守其分也】多智为败【智无涯故败也】　世俗之人皆喜人之同乎已而恶人之异于己也大人之教若形之于影声之于响有问而应之尽其所懐　子贡教汉阴为圃者作桔槔圃者忿然作色而笑曰夫有机械者必有机事有机事者必有机心机心存乎胷中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定则道不载吾非不知羞而不为事求可功求成用力少见功多者圣人之道也　三人行而一人惑所适者犹可致也惑者少也二人惑则劳而不至惑者多也　视而可见者形与色听而可闻者名与声悲夫世人以形色名声为足以得彼之情夫形色名声果不足以得彼之情也　夫播糠眯目则天地四方易位矣蚊虻■〈口替〉肤则通夕不寝【外物加之虽小而伤性已大也】鹄不日浴而白乌不日黔而黒【自然已各足矣】平易恬憺则忧患不能入邪气不能袭故其徳全而神不亏矣　不为福先不为祸始感而后应【无所唱也】廹而后动【会至乃动】不得已而后起故无天灾无物累无人非无鬼责其生若浮其死若休　喜怒者道之过好恶者徳之失一而不变静之至也【静而一者不可变也】不与物交淡之至也【物自来耳无交物之情】形劳而不休则弊精用而不已则劳　野语有之曰众人重利亷士重名贤士尚志圣人贵精附之以文益之以博文灭质博溺心　古之所谓得志者非轩冕之谓也今之所谓得志者轩冕之谓也轩冕之在身非性命也物之傥来寄也寄之其来不可御其去不可止故不为轩冕肆志不为穷约趋俗　井蛙不可以语于海者拘于墟也夏虫不可以语于氷者笃于时也曲士不可以语于道者束于教也自细视大者不尽自大视细者不明骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如狸狌言殊伎也鸱鸮夜撮蚤察毫末昼出瞑目而不见丘山言殊性也　道无终始物有死生　庄子钓于濮水楚王使大夫二人徃先焉曰愿以境内累矣庄子持竿不顾曰吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾涂中乎　惠子曰子非鱼安知鱼之乐耶庄子曰子非我安知我不知鱼之乐耶惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣　奚为奚据奚避奚处奚就奚去奚乐奚恶【择此八者莫足以活身唯无择而任其所遇乃舍也】　髑髅曰死无君于上无臣于下亦无时之事从然以天地为春秋虽南面王乐不能过也庄子不信曰吾使司命复生汝骨肉肌肤反汝父母妻子闾里知识子欲之乎髑髅曰吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎　夫畏途者十杀一人则父子兄弟相戒以盛卒徒而后出焉不亦智乎故人之所畏者祍席之上饮食之间而不知戒者过也【十杀一人人大畏之至于色欲之害而莫肯畏之斯愚民也】　庄子行于山中见大木枝叶茂盛伐木者止其旁而不取问其故曰无所可用庄子曰此木以不材得终其天年出山舍故人之家故人命竖子杀鴈竖子曰其一能鸣其一不能鸣请奚杀主人曰杀不鸣者明日弟子问庄子曰山中之木以不材得终主人之鴈以不材死先生将何处焉庄子曰周将处夫材与不材之间似之而非也故未免乎异直木先伐甘泉先竭　鸟莫知于鷾鸸其畏人也袭诸人间【未有自疏外于人而人存之者畏人而入于人间此鸟所以称智也】　舜让天下于子州攴伯子州支伯曰余适有幽忧之病方且治之未暇治天下也春耕种足以劳动秋收敛足以休息能尊生者虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形【案此下旧讹作王孙子】帝王之功圣人之余亊也非所以完身养生也今世俗之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉有人于此以随侯之珠弹千仭之雀世必笑之是何也其以所用者重所要者轻也夫生者岂特随侯珠之重哉　列御冦不受郑子阳遗粟曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也又恐以人之言吾所以不受也　子贡问原宪先生何病也原宪应之曰吾闻无财之谓贫学而不能行之谓病今宪贫也非病也子贡退有愧色　知足者不以利自累审自得者失之而不惧行修于内者无位而不怍　穷于道之谓穷抱仁义之道而遭乱世之患何穷之有智者谋之武者遂之仁者居之古之道也　废上非义也杀民非仁也人比其难我享其利非亷也　摇唇鼓舌擅生是非　好面誉人者亦好背而毁之也　汤放其主武王杀纣自是之后以强凌弱以众暴寡汤武以来皆乱人之徒也　人之情目欲视色耳欲聴声口欲察味志气欲盈人上寿百岁中寿八十下寿六十除病瘦死