意林

　　道徳经二卷

　　生而不有为而不恃【元炁生万物不有道所施不求其报】挫其鋭解其纷【鋭进也人欲鋭慎进取功名当挫止之法道不自见也纷结恨也当念道无上解释也】和其光【虽有独见之明当如暗昧不曜乱人也】同其尘【当与众同垢尘不自别殊】多言数穷【口开舌举必有祸患】不如守中【不如守徳于中育养精神爱气希言也】圣人后其身而身先【先人后已天下之先以官长也】外其身而身存【薄已而厚人人爱之如父母神明佑之如赤子故身长存也】金玉满堂莫之能守【嗜欲伤神财多累身】富贵而骄自遗其咎【夫富当赈贫贵当怜贱反骄恣必被祸患也】絶仁弃义民复孝慈【徳化淳也】絶巧弃利盗贼无有【上化公正下无私邪】曲则全【曲则从众不自专则全也】枉则直【枉屈巳而伸人久久自得直】少则得【天道佑谦自受则得多】多则惑【财多者惑于守身学多者惑于所闻】善行无辙迹【善行道者求之身不下堂不出门故无辙迹】善言者无瑕谪【择言而出之故无瑕谪】知足者富【知足则长保禄位故富也】死而不亡者寿【目不妄视耳不妄聴口不妄言则无怨于天下故能长寿也】将欲噏之必固张之【先开张之欲令极其奢滛】将欲弱之必固强之【先强大之欲使遇害】将欲废之必固兴之【先兴之使骄危】将欲夺之必固与之【先与之者欲极其贪心也】是谓微明【此四事道明微其效明也】人之不善何弃之有【当以道伏之葢三皇之前无弃民徳化厚也】故立天子置三公【欲化不善人也】报怨以徳【修道行善絶祸于未生也】图难于易【图难事先于其时求成也】失道而后徳【失徳而后仁道衰徳生徳衰而仁爱见】失义而后礼【义衰即施礼聘行玉帛也】夫礼者忠信之薄【礼废本治末忠信日以消薄】而乱之首【礼贱质贵文故正日以消邪乱日以生】贵必以贱为本【言欲尊贵当以贱薄为本禹稷躬耕舜陶河濵周公下白屋是也】髙必以下为基【言欲髙立先以下为基如筑墙造功因卑成立下不坚固髙必倾危也】上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道【不为下士笑不足名曰道】明道若昧【明道之人若暗昧无所见也】进道若退【进取道者若退不及】夷道若类【夷平也大道之人不自别殊若多比类】上徳若谷【若深谷不耻垢辱也】广徳若不足【徳行广大之人若愚顽不足也】大方无隅【大方正之人无委曲亷隅也】大器晚成【成器之人如瑚琏不可卒成】大音希声【如雷电待时而动喻常爱气希言也】大象无形【大法象道之人质朴无形容也】物或损之而益【取之不得推让必逺】益之而损【大増者崩贪禄致患也】名与身孰亲【名遂则身退也】身与货孰多【财多则害身也】得与亡孰病【好得货利则病于行】甚爱必大费【甚爱色费精神甚爱财遇患害所爱者少所费者多故言必大费也】多藏必厚亡【生多藏于府库死多藏于丘墓生有攻劫之忧死有掘塜探柩之患】大成若鈌【鈌者灭名藏誉如不备】大巧若拙【不见其然】大辩若讷【无知疑口无辩】不出户以知天下【以己身知人身以己家知人家】不窥牖以见天道【天道与人道同】其出弥逺其知弥少【谓去其家观人家去其身观人身其视虽逺而所见至少也】为学日益【谓教礼乐之学为情欲文饰日以多】为道日损【谓自然之道情欲文饰日以消】损之又损之以至于无为无为而无不为【情欲断絶徳与道合则无所不施无所不为】善者吾善之不善者吾亦善之【不善则教道使就善】信者吾信之不信者吾亦信之【亦以教道】善摄生者陆行不遇兕虎【自然合逺避】入军不被甲兵【不好战杀】塞其兊【兊目也不妄视】闭其门【门口也不妄言】终身不勤【终身不勤苦也】开其兊【视情欲】济其事【济益情欲之事】终身不救【祸乱成也】大道甚夷而民好俓【俓邪不平正也】善建者不拔【善以道建身建国者不可得引而拔之】知者不言【贵其行也】言者不知【驷不及舌多言多患也】其政闷闷【音门政教寛大闷闷昧昧似不明】其民淳淳【淳淳亲厚】其政察察【政急疾言决于口听决于身】其民缺缺【政教急民不聊生政教缺日以疎薄也】直而不肆【肆申也圣人虽直曲已从人不自申】光而不耀【虽有独见之明如暗昧不炫耀】深根固蔕长生久视之道【人以气作根以精作蔕如树根不深则拔蔕不坚则落言能深藏气固守精无所泄漏乃长生久视之道】以道莅天下者其鬼不神【鬼不敢干犯其精神】非其鬼不神其神不伤人【圣人在位不伤害人故鬼不干人】夫两不相伤故徳交归焉【人能治于阳全其性命鬼得治于阴保其精神故徳交归也】夫轻诺必寡信多易必多难【不慎患也】其安易持【治国治身安静者易守持也】其未兆易谋为之于未有治之于未乱以智慧治国国之贼【使智慧之人治国必背道徳妄作威福乃是国之贼】不以智慧治国国之福【民守正直不作邪饰上下相亲君臣同力】善为士者不武【贵道徳不好武力也】善战者不怒【善以道战者禁邪于心胷絶祸于未萌无所怨怒】代大匠斵者希有不伤其手矣【人君行刑罚犹拙人代大匠斵则方圆不得其理还自伤代天杀者失纪纲不得其纪纲还受其殃也】天之道损有余而补不足【天道益谦常以中和是上】人之道则不然损不足以奉有余【世俗之人损贫以奉富夺弱以益强也】邻国相望难犬之声相闻民至老死不相徃来【无情欲也】知者不博博者不知【知道守一则不必博德见闻失要真故不知】

　　荀卿子十二卷【三十二篇】

　　青出于蓝而青于蓝氷生于水而寒于水君子居必择郷游必择士防邪僻也　肉腐出虫木枯生蠧骄慢在身灾祸作矣　君子之学入乎耳着乎心布乎四支动静皆可法则小人之学入乎耳出乎口口耳之间才四寸耳何足以羙七尺之躯夫骥一日千里驽马十驾则亦及之穷无穷极无极也跬歩不休跛鳖千里累土不辍丘山崇成　三不祥幼而不肯事长贱不肯事贵不肖不肯事贤是也　天不言人推其意地不言人归其厚四时不言百姓期焉　与人善言暖若锦帛与人恶言深于矛戟　枉而求直影犹不能察明而务见幽也　伯乐不可欺以马君子不可欺以人　川泉深而鱼鳖归之山林茂而禽兽归之刑政平而百姓归之礼义备而君子归之　天行有常不为尧存不为桀亡　浅不足与测深愚不足与谋智埳井之蛙不可与语东海之乐　圣人无两心天下无二道　鸟兽失亡其匹越月逾时必反过故郷徘徊鸣号踯躅踟蹰然后而去何况人乎　岁不寒无以知松柏事不难无以知君子妻子具而爱衰于亲爵禄盈而忠衰于君唯舜及贤者不然　荀卿子名况齐宣王时人春申君再请作兰陵令因家焉为李斯师后卒于兰陵

　　鲁连子五卷

　　白刃交前不救流矢急不暇缓也　财者君之所轻死者士之所重君不能以所轻与士欲得士之所重不亦难乎　百足之虫断而不蹶持之者众也　人心难知于天天有春夏秋冬以作时人皆深情厚貌以相欺　不知宜与不宜将以锦纯荐不知时与不时犹冬耕也不知行与不行犹以方作轮也

　　文子十二卷【周平王时人师老君】

　　先唱者穷之路后动者达之源齿坚于舌而齿先弊刚强者死之徒柔弱者生之干立井而饮耕田而食不布施以求徳不髙下以相倾此古人之徳也　河不满溢海不涌波景云见而黄龙下祥风至醴泉出此圣人顺天道也昼冥夜光山崩川涸冬雷夏霜此国之将亡也　水浊则鱼噞政苛则民乱上多欲下多诈冬日之阴万物归之而莫使　皋陶喑而大理天下无虐刑何贵言乎　君子犹射差此毫末于彼寻丈　神者智之渊神清则智明智者心之府智公则心平精神难清而易浊犹盆水也清之终日乃能见眉睫不过一挠即不能见方圆也量腹而食度形而衣节乎己者贪心不生　山生金反自刻木生蠧还自蚀人生事还自贼使信士分财不如探筹使亷士守财不如闭户全封有心于平不如无心之不平　善游者必溺善骑者必坠　上学以神听之学在骨髓矣中学以心听之学在肌肉矣下学以耳听之学在皮肤矣铎以声自毁膏以明自煎　一渊无两蛟有必争得鸟者罗之一目一目之罗不可得鸟　欲致鱼者先通于谷欲来鸟者先树于木水积鱼聚木茂鸟集　目见百歩之外不能自见其眦　水之势胜火一勺不能救一车之薪金之势胜木一刃不能残一林土之势胜水一块不能塞一河　饥马在廐寂然无声投刍其傍争心乃生　农夫劳而君子食之愚者言而智士择之日月欲明浮云翳之河水欲清沙土秽之丛兰欲茂秋风败之人性欲平嗜欲害之　济溺者以金石不如尺索　花太早者不须霜而自落　入水憎濡懐臭求芳不可得也　乳犬噬虎伏鸡搏狸　冶不能销木匠不能斵氷　金石有声不扣不鸣箫管有音不吹不声　事者难成而易败名者难立而易废　徃古来今谓之宙四方上下谓之宇　孔子无黔突墨子无暖席非其贪禄慕位欲为天下除害耳　兽穷则触鸟穷则啄人穷则诈　人主之有民犹城之有基木之有根根深则本固基厚则土安　屈寸而伸尺小枉而大直圣人为之今人贵不许其大功而求其小善失贤也　贵则观其所举富则观其所欲贫则观其所爱霸王之道扶义而动尊其秀士显其贤良百姓开户而待之渍米而储之不义之兵至于伏尸流血而不服也　冬日之扇夏日之裘无用于己则生尘垢

　　邓析子一卷【二篇】

　　刘向云非子产杀邓析推春秋验之　修名责实君之事也奉法宣令臣之职也　君有三累亲所信以名取士近故疎亲臣有四责受重赏而无功臣居大位而不治为理官而不平在军阵而奔北　势者君之舆威者君之策臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则策劲臣顺则马驯民和则轮利治国者失此必有覆舆奔马折策败轮轮败策折马奔舆覆则载者亦倾矣　虑不先定不可以应卒兵不预整不可以当敌庙筭千里帷幄之竒百战百胜黄帝之师凶饥之岁父死于室子死于户而不相怨者无所顾也同船渉海中流遇风救患若一所忧同也张罗之畋唱和不差者其利同也故体病者口不能不唾心悦者颜不能不笑　自见则明借人见则暗自闻则聪借人闻则聋一言而非驷马不能追一言而急驷马不能及　明君之治民若御奔而无辔负而履氷喜而便赏不必当功怒而便诛不必值罪　忠怠于宦成孝衰于妻子

　　范子十二卷【并是阴阳歴数也】

　　计然者蔡丘濮上人姓辛名文子其先晋国公子也为人有内无外形状似不及人少而明学阴阳见微而知着其行浩浩其志泛泛不肯自显诸侯阴所利者七国天下莫知故称曰计然时遨游海泽号曰渔父范蠡请见越王计然曰越王为人鸟啄不可同利也　掩目别白黒虽时时一中犹不知天道论阴阳有时误中耳　范子问何用九宫计然曰阴阳之道非独于一物也　圣人之变如水随形形平则平形险则险

　　胡非子一卷

　　负长剑赴榛薄析兕豹搏熊罴此徒猎之勇也负长剑赴深泉斩蛟龙搏鼋鼍此渔人之勇也登髙陟危鹄立四望颜色不变此陶缶之勇也剽必刺视必杀此五刑之勇也齐桓公以鲁为南境鲁公忧之三日不食曹沬请击颈以血溅桓公公惧不知所措管仲乃劝与之盟曹沬匹夫之士布衣柔履之人一怒却万乘之师存千乘之国此君子之勇也

　　墨子十六卷

　　君子自难而易众人自易而难灵龟先灼神蛇先暴　君子虽有学行为本焉战虽有阵勇为本焉丧虽有礼哀为本焉　墨子见染丝而叹曰染于苍则苍染于黄则黄非独染丝然人固亦有染舜染许由桀染子辛纣染崇侯也　圣人为舟车完固轻则可以任重致逺　子自爱不爱父欲亏父而自利弟自爱不爱兄欲亏兄而自利非兼爱也盗爱其室不爱异室故窃异室以利其室亦非兼爱　节葬之法三领之衣足以朽肉三寸之棺足以朽骸深则通于泉　诸侯不得恣己为政有三公政之三公不得恣己为政有天子政之天子不得恣己为政有天下政之　断指以存胫以免于身者利　君子如钟扣则鸣不扣则不鸣羙女处不出则争求之行而自衒人莫之娶　墨子劝弟子学曰汝速学君当仕汝弟子学朞年就墨子墨子曰汝闻鲁人乎有昆弟五人父死其长子嗜酒不肯预塟其四弟曰兄若送塟我当为兄沽酒塟讫就四弟求酒四弟曰子塟父岂独吾父也吾恐人笑欺以酒耳今不学人自笑子故劝子也遂不复求仕　墨子谓门人曰汝何不学对曰吾族无学者墨子曰不然岂谓欲好羙而曰吾族无此辞不欲邪欲富贵而曰吾族无此辞不用邪强自力矣甘瓜苦蔕天下物无全羙　古之学者得一善言附于其身今之学者得一善言务以说人言过而行不及　君子服羙则益敬小人服羙则益骄

　　纒子一卷

　　纒子修墨氏之业以教于世儒有董无心者其言修而谬其行笃而庸言谬则难通行庸则无主欲事纒子纒子曰文言华世不中利民倾危缴绕之辞者并不为墨子所修劝善兼爱则墨子重之　董子曰子信鬼神何异以踵解结终无益也纒子不能应

　　随巢子一卷

　　执无鬼者曰越兰问随巢子曰鬼神之智何如圣人曰圣也越兰曰治乱由人何谓鬼神邪随巢子曰圣人生于天下未有所资鬼神为四时八节以纪育人乘云雨润泽以繁长之皆鬼神所能也岂不谓贤于圣人　有疎而无絶有后而无遗大圣之行兼爱万民踈而不絶贤者欣之不肖者则怜之贤而不欣是贱徳也不肖不怜是忍人也

　　尸子二十卷

　　鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也　水积则生吞舟之鱼土积则生豫章之木学积亦有生焉　农夫比粟商贾比财烈士比义卑墙来盗荣辱由中出敬侮由外生　树葱韮者择之则蕃仁义亦不可不择也　唯善无基义乃繁滋敬灾与凶祸乃不重　鸡司夜狸执鼠日烛人此皆不全自全　日在井中不能烛十歩目在足下不可以视逺虽明何益　尧瘦舜黒皆为民也　陈绳则木之枉者有罪措准则地之废险者有罪审名分则羣臣不审者有罪　农夫之耨去害苗者贤者之治去害义者虎豹之驹未成文而有食牛之炁鸿鹄之鷇羽翼未合而有四海之心　见人有善如己有善见人有过如己有过此虞氏盛徳也　买马不论足力而以白黒为仪必无走马矣买玉不论羙恶必无良寳矣举士不论贤良则无士矣　孔子云诵诗读书与古人居读诗诵书与古人谋　玉者色不如雪泽不如雨润不如膏光不如烛取玉甚难越三江五湖至昆仑之山千人徃百人反百人徃十人至中国覆十万之师解三千之围　车轻道近鞭策不用鞭策所用道逺任重　见骥一毛不知其状见画一色不知其羙　屠者割肉则知牛长少弓人剺筋则知牛长少雕人裁骨则知牛长少各有辨焉　草木无大小必待春而后生人待义而后成