悬笥琐探

悬笥琐探　　（明）刘昌撰

　　龙卵
　　菊有黄华
　　姚太守重士
　　大臣有容德
　　阵法
　　东南五才子
　　况太守
　　杨文贞公荐士
　　曾状元绝笔词
　　言祸
　　轩都宪
　　学与才不同
　　风变得雨
　　僧杀牛
　　金侍郎殊遇
　　恃才矜傲
　　木冰
　　白杨
　　鼨鼠
　　集览多误
　　笏囊
　　艺事自负
　　求免自警
　　兰阳二印
　　借酒诗
　　古铜款识
　　龙鬬
　　守宫诗
　　二十八宿
　　刺客
　　倒用印
　　读书录
　　著书争名
　　赝谱
　　诗谶

　　○龙卵

　　成化五年六月初九日，河决杏花营，水及堤。明日，三司以牲醴致奠。既归，有一卵浮于河，大如人首，下锐上圆，质青白，微具五色，又多黧黑点。渔者得之，守河者以十疋布易焉，因驰以告。始观之甚恐，以手撼之，中汩汩作水声，又甚重，气暖而泽润，不知何祥也。或曰龙卵，吾闻龙有胎未闻卵生；或曰蛇亦卵生，此固其类也。越三日，予遇和佥宪于州桥西，见图其状于壁，具书其上曰：「玄珠占法，江湖见龙卵，主大水。」又闻前一日卵送开封府，皆惧不敢收，守与判相却之间坠于地，中惟水而已。

　　○菊有黄华

　　吾乡范文穆公至能作菊谱，言月令以动植志气候，如桃、桐辈直云始华，而菊独云菊有黄华，（「而菊独云菊有黄华」，原作「而范独云菊有黄华」，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本改。）岂以其正色，独立不伍。众草变词而言之与？予始甚疑之，信如谱中所载，其色已不胜其多，而月令独云菊有黄华，何也？及来河南，行熊耳、锦屏、弘农、崤函诸山，时正秋，草木俱衰谢，尽山上下，暨水涯篱落，皆黄菊，大如钱，藂生粲然，乃悟河南为中州，得风气之正，黄为正色，而正秋时看花，随地皆有，此月令纪候，所以独言之也。然则如谱中所载诸品，得无人智力变幻所致与，则其见述于月令宜矣。

　　○姚太守重士

　　苏州知府姚公善，多才下士，在郡闻有才者，必躬诣之。有王宾仲光，博学能文，隐于医。姚公过之，宾不为礼，姚公笑而退。明日，又过，宾衣母氏布袄，持扇佯狂踞坐，姚公止，与语，辄吐涎仆跌，姚公又笑而退。洎三过之，始款论如平生。又有俞贞木者，姚公以米贶之，而误送钱继忠所。继忠以太守所贶，勉为之受。他日，贞木见姚公，姚公言贶米事，贞木曰：「吾不知，得无送吾邻友钱继忠所乎？则吾拜贶均也。」姚公曰：「继忠如何？可得见乎？」贞木曰：「可。」姚公乃使人迎之。继忠曰：「吾民也，姚公太守也，太守与民分如是之绝，吾不得诣府。然太守主也，吾为儒，宾也，以宾主相见，必在郡学乃可。」人以复于姚公，姚公笑许之。明日诣学，继忠已先在，遂抗言曰：「太守以民待继忠，继忠无所置身，若以儒见待，请就宾位。」姚公许诺，即堂上相再拜。继忠袖书授姚公即去，姚公甚重之。继忠后至京，以疾故。姚公亦死于京市中。继忠之壻曰宋昌裔，善草书，与沔阳同知偶武孟皆与伊宗性交，故所闻于宗性如此。

　　○大臣有容德

　　王文端公直在吏部，御史有以画求诗者，公峻拒不为作。时所介者，实公之故人，言：「公与他人多有所作，何独靳是？」乃应之曰：「老负此累，公等行当自知耳。」然公尝以诗寄钱塘戴文进索画，且自序昔与文进交时，尝戏作一联，至是十年而始成之。临川聂大年题其后曰：「公爱文进之画，十年而不忘也。使公以十年不忘之心待天下之贤，则天下岂复有遗才乎？」语亦稍闻于公，公置之不省。后大年举为史官，困于讥谗，卧病逆旅，（「卧病逆旅」，原脱「旅」字，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本补。）自度不可起，乃使所亲投诗于公，中二联云：「镜中白发难饶我，湖上青山欲待谁。千里故人分槖少，百年公论盖棺迟。」公得诗泣下，曰：「大年欲吾铭其墓耳。」明日而大年卒，公为墓志。有曰：「吾以大年之才，必能自振，故久不拟荐，而乃止一校官邪！」大年所题之言，固为正论，使隘者闻之，将必以为议己，其孰不加挤也？而公不以为意，至泣而铭其墓，真所谓休休有容者矣。

　　○阵法

　　兵部尚书、靖远伯王公骥尝督师征麓川，克之，还守南京。沉静有大略，尝阅师覆舟山北，问将校曰：「部伍行列若何？」曰：「队各五十人始为一字列，闻鼓声则变而为方圆斜直之势，今日所校练是也。」公笑曰：「此何以约束？兵五人为伍，必一人居中执旗标，四人者立四面，此四人者皆听中一人所使，中一人坚立不动，赴敌则五人必俱，中一人使四人者相顾应，四人死，中一人不得独生。由五人为二十五人为一队，最中一人执旗稍大，以令其四面如前五人之法。又倍而成五，则为一百二十五人，其再倍，则为二百五十人为一营，左右前后相应而听于中，以一百二十五人分寄四隅，与中为游击出奇，而正共一百二十五人，坚驻不动，互相倚赖，而功可成矣。又以五营如前法为奇兵游击，则总二千五百人为一师，相机调遣，听于中军主将一人之令，其下由伍而队，由队而营，各有一人为中，中一人者各以将之令令其余人，如是岂有纪律不严，约束不齐，而功不成哉！」当时将校莫不信服。公尝诲人曰：「士大夫不可无忧国之心，不可有忧国之言。」其意甚善，而所立军阵法不知本于何人，要其所自得者为多也。

　　○东南五才子

　　吉水解学士缙，天质甚美，为文不属草，顷刻数千言不难，一时才名大噪。时杭有王洪希范，吴有王璲汝玉，闽有王称孟扬，（「闽有王称孟扬」，「王称」似「王偁」之讹。按王偁字孟扬，明史卷二八六有传，其事相合。）常有王达达善，皆官翰林。四人者，词翰流丽。孟扬常谓希范曰：「解学士名闻海内，吾四人足以撑柱东南半壁。」识者谓为知言。后希范以侍读主考礼闱，时胡文穆公总裁国史，希范因言：「其书征处士胡祺于五星聚奎之下，若以其祥为祺发者，公为祺子疑有私，且汉书五星聚东井后，高允辨其诬，国家神功圣烈之盛，正不必藉此。」颇忤旨，左迁礼部主客主事，而史因是修正。汝玉作神龟赋，上亲为第一，召解学士谓曰：「汝玉赋第一，卿赋次之，何也？」缙曰：「汝玉文词甚妙，臣实不能胜。」上喜。时安南平，乃诏新城侯与六部，贺表皆令王汝玉撰。既上，上览之益喜。时黄文简公淮侍侧，上曰：「玉成俊才，朕观其所撰表，诚不厌。」文简公叩首言：「汝玉以是自矜，退多后言。」王孟扬亦不自安，南还，得罪，乃与汝玉先后下狱死，独王达善仕至翰林侍读学士卒。

　　○况太守

　　苏州知府况公锺，字伯律，南昌靖安人。始由小吏事吕尚书震，吕荐其才，授礼部主事，进郎中。时仁庙初政，令在京五品以上官举所知，锺举左春坊左中允张宗琏。仁庙召问杨文贞公士奇曰：「人皆荐外任下僚者，锺何乃举朕宫官。」文贞公对曰：「臣与王直方欲拟荐宗琏，不意遂为锺所先耳。」仁庙大喜，曰：「锺知宗琏，亦可谓贤矣。」即日擢宗琏大理寺丞。盖已有向用锺意。宣庙即位，大臣奏苏州等九大郡号繁剧难理，遂擢锺等九人为知府，皆授玺书以行。公至苏，廉察官吏，去大甚者四五人，严禁狡猾而惠爱穷弱，执势家侈恣不法者立杖杀之。吏民大惊，奉命唯谨。又表除京运米二十余万，儒生孤寒者多有所给。于是争献诗颂，邹亮献二十诗，锺独称赏，欲荐其才于朝。（「欲荐其才于朝」，原脱「欲」字，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本补。）会有以匿名书数亮过失，潜揭于府治大门者，锺得书笑曰：「彼欲沮吾荐，正速成亮名耳。」遂奏亮才学可用。召试有验，授吏、礼二部司务，转监察御史。其勇于为义类如此。岁满去，民叩阙乞留者八万余人，有儒生为歌谣曰：「况太守，民父母，早归来，慰田叟。」又曰：「况青天，朝命宣，早归来，在明年。」时已有代锺者，竟易去。文贞公赠之以诗，有曰：「十年不愧赵清献，七里重迎张益州。」又数年，锺卒，吏民多垂泣，送其柩归。其政绩见张修撰洪所著传。

　　○杨文贞公荐士

　　杨文贞公士奇，颇爱士。仁庙尝幸文渊阁，问以「今之山林亦有知名之士乎？」公曰：「东吴有陈继者，善为文。」仁庙即召之。继至，吏部拟授国子博士。入谢，上曰：「此当在禁近。」乃改翰林五经博士。继，字嗣初，公初未尝识，盖夏忠靖公治水苏郡，得继文以归，公偶见之耳。

　　○曾状元绝笔词

　　曾状元，字子启，名棨，永丰人。仕为少詹事兼侍读学士。（「仕为少詹事兼侍读学士」，原脱「为」字，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本补。）善草书，能诗歌，称江西才子。有荐一士人至者，既入内，将试，上曰：「堂堂翰林，独无一人如彼者乎？」众以子启应诏。御试天马歌，子启之文先成，文多溜亮；士人后成，词复蹇涩。上立赐子启玛瑙带，始授士人官，由是子启宠遇日至。既而有疾，自惟不可起，乃捉笔书曰：「宫詹不小，岁周非天，我以为多，人以为少。易箦盖棺，此外何求，白云青山，乐哉斯丘。」卒，赠礼部侍郎。

　　○言祸

　　唐刘蕡对策言阉宦事，阅第策官冯宿等畏祸不敢取，蕡终被宦人诬以罪，谪死柳州。宋祁修新唐书，病蕡疏太直，曰：「蕡当先以忠结上，后为帝谋，天下所以安危者，庶其舒患矣。」夫当是时，帝已制于宦人，虽宰相进退莫不因其好恶，蕡何由得以忠结上邪？此与论贾谊谓当先结灌、绛而后可陈治安者，同一揆也。夫君子之言事，从不从听诸人，成不成归之天，不昌言于廷，使帝与相自择之，而欲先结主，甚则为训、注之途矣。岂君子之道哉？

　　○轩都宪

　　左都御史轩公輗，持己甚严，遇人无问贤否，悉峻拒之不与接。居南都，岁时诣礼部拜表庆贺，至则屏居一室，撤去侍烛，朝服端坐，（「朝服端坐」，原脱「服」字，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本补。）寂无一言，待鼓严而出。礼既毕，不告于同事者，竟御肩舆而归。同事者闻其来，亦不乐与处，皆避去。平生俊伟之节，惟是公牍之存，间令吏写数十大册，以为他日传世考此是矣，于纪载之文，一无所好。及卒，朝廷修英庙实录，从其家求公行实，无有也，惟写生卒年月送官耳。

　　○学与才不同

　　翰林侍让刘公铉，予始举进士，以乡曲上谒。踰年，公始报礼，坐定言：「年来老懒，不欲与人竞相往来，必俟有来者，可报则报之，此虽迂阔，而简于接人，亦省事。」又言：「吾乡国初仕翰林者梁用行、滕用亨，皆博学能文章，（「皆博学能文章」，原脱「学」字，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本补。）每有所作，必旬日始成。王汝玉时为赞善，日为文数篇，诸老先生惊叹传观，则曰：『此皆吾所读书，非有所加也，何故其速成如此。』今翰林吾吴中二三人，吾每作文，必旬日始成，而张士谦益则日作数篇，信学与才不同。」盖公隐然有自负者。

　　○风变得雨

　　成化六年二月二十八日，清明之后二日也，旦时，微风，后渐大，至辰时，风自西北来，沙土滃然东骛，其色正黄，视街衢如柘染，然土沾人手面，洒洒如湿。少顷，天地晦冥，微觉窗牖间红如血，仰视云天，煌煌如绛纱，室内如夜，非灯不可辨，而红色渐黯黑。至午未时，复黄，始开朗。当晦冥时，人相顾惨惧。时方悯雨，百计祷之，终不可得。至三月二日辰巳时，微雨。午后，忽黄气四塞，日色如青铜，无风，而雨土以帚轻扫，拂之勃勃，如尘积地，皆黄色，至暮益甚，中夜有风如雷，明旦乃大雨土，仰望云天，（「仰望云天」，原作「烈望青天」，据明纪录汇编本、顾氏明朝四十家小说本改。）昏黄四际，尤甚时，或红黑。盖不知其为何祥也。至六日，始发东北风，七日乃雨，至八日午后始霁，民庻大悦。

　　○僧杀牛

　　浮屠大有无藉者窜其中，向时襄阳石贼是已。余尝自镇平赴南阳，至麒麟冈，见大冢数十，皆若被发者。问从吏，曰：「冈上有大冢，今摧陷矣。此石麒麟，即故冢上物也。」予惋惜久之。至十三里河，见大冢益多，又至三里河，则一草庵，庵外方冢石甃桥，且治碑，纪建桥功。皆粗完。予入庵中，惟一小童，云有僧旦时入城矣。予问：「此大石何从来？」曰：「在十二里河冢中所掘尔。」余徧行石间，见石上有流血被满，问从吏：「此何为？」曰：「当是杀牛马。」予大骇。又行一里，见僧与两人远来，予使人召之，乃皆拜道傍。予好言问之曰：「非造桥僧邪？」曰：「然。」又问：「从何得石？」乃不能对。且诘何以血满大石，僧言有千户夜牵牛来杀之，就石上剥取皮耳。予怒。使从吏送南阳府狱，盖护卫军也，皆坐如律。发冢、夜杀牛，此岂小事，乃犹欲以建桥为功，而公肆其恶，一无问者，何邪？晋韩滉尝曰：「贼非牛酒不啸结。」滉于是禁屠以绝其谋。予身在述职，聊自叹息而已。

　　○金侍郎殊遇

　　吾乡礼部侍郎金公问，在仁庙时尝赐欧阳居士集二十本，宝藏之。既而所居不戒于火，公忘护持，已失八本。后宣庙在文华殿被顾问，因从容言赐书事。宣庙促令内侍为补之，逾数日，得赐八本，虽纸色不同，而两朝恩赐复归于完，盖殊恩也。