小隐书

　　庞公
　　庞公者南郡襄阳人居岘山之南未尝入城府夫妻相敬如宾荆州刺史刘表数延见不能屈乃就候之谓曰夫保全一身孰若保全天下乎庞公笑曰鸿鹄巢于高林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所宿夫趋舍行止用人之巢穴也各得其所而已矣因释耕于陇上而妻子耘于前表指而问曰先生苦居畎亩而不肯官禄何以遗子孙乎庞公曰世人皆遗之以危我独遗之以安所遗不同未为无所遗也遂携其妻子登鹿门山采药不反
　　敬虚子曰自上代之风薄人咸习功利以成性中间岂无孤洁之士破习而出者然富贵之艳外淫贫贱之戚内激曾未几时初志辄迁而习性竟胜矣此北山所以起移文之嘲也予读庞公传未尝不废书而叹其志之果也性之定也是故服耕而处既善避人采药而行遂大忘世杳然不见天地间富贵贫贱为何物聊无一点习疵谓非上代之遗民矣乎呜呼凤不容以笯而豢麟不可以羁而游杜子美谓刘表焉得取诚哉刘表焉得取也
　　管宁
　　管宁字幼安朱虚人家贫好学坐一藜床五十余年未尝箕股当膝处皆穿在家常着皂帽布裙而已吟咏诗书不改其乐宁本东汉人暨魏受禅尚在明帝特具安车蒲轮束帛加璧聘焉会宁卒年八十四岁
　　三国其时魏有张臶胡昭者俱养志不仕臶少游太学学兼内外袁绍前后辟命不应表除乐平令不就戴鵀巢门阴臶曰戴鵀阳鸟也巢门阴此凶象也乃援琴歌咏旬日而卒年一百五岁昭居陆浑山躬耕乐道以经籍自娱正始赵俨荐曰天真高洁老而弥笃元虚静素有夷皓之节公交车特征会卒年八十九
　　六朝马枢字要理扶风人博极经史尤善佛经及周易老子梁末隐居茅山宋元嘉初文帝征为度支尚书辞不应命枢目睛洞黄能视闇中物有白鹳一只[白燕一双]巢其庭树驯狎櫩庑时至几案春来秋去几三十年
　　五代郑遨字云叟滑州人举进士不中乃入少室山为道士闻华山有伍粒松脂入地千岁化为药能去三尸因徙居华阴求之唐明宗以左拾遗晋高祖以谏议大夫召之皆不起
　　敬虚子曰论语说贤者避世又说作者七人古注云作谓高尚其事避世则君莫得而臣也若然非易所谓天地不交否君子以俭德避难不可荣以禄之义乎彼三国六朝五代之世何世也正自古以来天地不交之大否管幼安诸人各崇俭德不荣世禄辟之不应也征之不就也召之不起也按其行固贤者之避拟其伦殆作者之尚矣呜呼天下将乱道在小隐逸骛而高翔其诸君子亦有乐取于是欤
　　戴逵
　　戴逵字安道谯国人少博学好谈论善属文性不乐当世以琴书自娱尝作闲游赞曰物莫不以适为得以足为至彼闲游者奚往而不适奚待而不足故荫映岩流之际偃息琴书之侧寄心松竹取乐鱼鸟则澹泊之愿于是毕矣
　　赵宋罗大经鹤林玉露予家深山之中每春夏之交苍藓盈阶落花满径门无剥啄松影参差禽声上下午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗啜之随意读诗文数篇从容步山径抚松竹与麛犊共偃息于长林丰草间坐弄流泉漱齿濯足既归竹牕下则山妻稚子作笋蕨供麦饭欣然一饱出步溪上邂逅园翁畦友问桑麻说秔稻量晴校雨探节数时相与剧谈一饷归而倚杖柴门之下则夕阳在山紫绿万状变幻顷刻恍可入目牛背笛声两两来归而月印前溪矣
　　敬虚子曰以予观于戴安道与夫罗大经可谓善述自适之趣欤虽然亦特外境耳要之内心定而外境适者方为善苟徒外适而内弗定或有时而厌恶其寂则不胜驰扰矣是以上士居常涵养其内心而能定能定者必能静静则湛然无累偶与外境相值则情之所发者正乐之所得者真其适为有本矣若但以得外境为自适吾恐犹非古之善自适者矣
　　陶潜
　　陶潜字渊明后以字为名更字符亮浔阳柴桑人少有高趣宅边有五柳树因着五柳先生传以自况亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日解归后为彭泽令郡遣督邮至县吏白应束带见之潜叹曰我不能为五斗米折腰向乡里小儿即日解印绶去职赋归去来义熙末征著作佐郎不就潜好书开卷有得便欣然忘食见树木交荫时鸟变声亦复欣尔有喜尝言夏月虚闲高卧北牕下清风飒至自谓是羲皇上人宋元嘉四年卒谥曰靖节征士
　　赵宋邵雍字尧夫其先范阳人后徙居洛阳王拱辰之尹洛也为市宅于天津桥南富郑公弼命其客买对宅一园皆有水竹花木之胜雍在洛四十年安贫乐道未尝攒眉所居为安乐窝冬暖夏凉遇有睡思则就枕因自号安乐先生旦则焚香燕坐晡时酌酒三四瓯微醺即止常不及醉也喜吟诗作大字书遇兴则为之隆寒盛暑闭门不出曰非退者之宜也春秋乃游乘小车一人挽之惟意所适为诗以自咏曰花似锦时高阁望草如茵处小车行士大夫识其车者争相迎候乃赓之曰林间高合望已久花外小车犹未来可谓风流人豪也欤好事者别作屋以候其至名之曰行窝遇主人喜客则留三五宿又之一家亦如之或经月忘返初本欲有为以闻鹃而止年六十始为隐者服乌帽绦褐见卿相不易也年六十七卒谥康节先生
　　敬虚子曰天之生物恒以至趣委诸人故万物之性人为贵奈何人弗能尽性而人其人也庄子曰惟虫能虫惟虫能天言虫之受于天者无弗能也而人反弗能人其人是非大可哀乎前予于严子陵传曾叹世俗虽冒人之形不得尝人之味享人之趣兹见渊明尧夫之为人外适其境之顺内乐其情之闲忘乎富贵而官爵禄位安于遇脱然而无所縻也超乎贫贱而居动服食游于淡泰然而无所陨也凡天地间一切物事举莫得以累其元真而天德常宁则是不惟得以尝人之味而且得以享人之趣矣则是不惟有以能人之人而且有以能人之天矣呜呼若此者庶乎无负于天之所委而全其所贵然则小隐之仪型不亦的的有在于斯人欤有在于斯人欤
　　孔淳之
　　孔淳之字彦深鲁人也居会稽剡县性好山水每有所游必穷其幽峻或旬日忘归与征士戴颙等共为人外之游会稽太守谢方明苦要之不能致使谓曰既不入吾郡何为入吾郭淳之笑曰潜游者不识其水巢栖者非辨其林飞沉所至何问其主元嘉初征为散骑侍郎乃逃于上虞县界家人莫知所在
　　敬虚子曰孔淳之性好山水雅尚游涉予读其传爱之因思金坛王樗庵先生向以佥宪饬兵我州曾多携图画来问其故曰初调官于此即闻地无山水登越恐尘滓肺肝假此有时展翫涤除耳大抵高人之抱类如此闲远也乃予亦笃山水之好奈何僻此荒寂后樗庵官满南去怜予有志欲引过江卜勾曲山下以居久之将往观雁荡天台匡庐武夷峨嵋罗浮诸山仍还勾曲讲学而终予忻然欲从之辄以母老家贫不果虽然传称孔子登太山而小天下说者乃谓圣人之志不在山则夫樗庵之志果在山耶抑别有所关耶
　　明僧绍
　　明僧绍字休烈平原鬲人也明经有儒术隐居长广郡劳山宋累征不就齐建元初征为正员体郎亦称疾不应后住江东摄山闻沙门远宿德往候定林寺高帝欲见之远问曰天子若来居士若为相对僧绍曰山薮之人正当凿坏以遯若辞不获命便当依戴公故事既而遯还摄山帝甚以为恨仍赐竹根如意笋箨冠隐者以为荣焉
　　赵宋南安翁陈元忠赴省试日暮投宿其家见几案有书籍陈曰训子读书乎曰种园为生耳问藏书何用曰偶有之亦入城市乎曰十五年不出矣明日陈别去以事留城中忽见翁仓皇而行陈追诘十五年不出何为到此曰吾有急事乃大儿于关外鬻果失税送郡当杖遂与小儿诣郡愿代大儿又以罪在己忽小儿来翁耳旁若有所请郡守疑问对曰我父元系带职正郎宣和间累典州郡诰勅见埋于山下守遣吏随儿发取得之延翁上座谢而释其子次日枉驾访之室已虚矣
　　敬虚子曰小隐之为德名迹秘者上也名秘而迹弗秘者次也迹不秘而人莫能浼之又其次也乃若名迹暴着走弓旌以聘者斯下矣亦以隐称其实有疵不见夫投骨者乎蚁必聚而吮之骨何心于蚁而蚁必吮之者腥膻之气招之也名迹暴着是腥膻之招身既隐矣焉用此乎明僧绍在当时乃为宋齐所贤累征特赐迤逦而来谓我无以招之彼何缘而至也自世俗而观诚为荣遇自隐德而言不亦有疵乎于此所以有取于南安翁也正以其名秘而迹弗秘过此以往则名迹俱秘矣呜呼穷山僻谷安知无有若而人者殆何日脱屣而往从耶
　　陆夸
　　陆夸赵郡高邑人少有大度不拘小节耽好书传未曾以世务经心好饮酒浩然物表高尚不仕寄情邱壑少与崔浩莫逆之交浩为司徒奏征为中郎辞疾不赴或谓夸吾闻有大才者必居贵仕子何独在桑榆乎遂着知命论以释之
　　敬虚子曰予尝考论古今隐逸传至北史见陆夸着知命论于是喟然叹曰呜呼命也者禀于有生之初者也死生寿夭贫贱富贵以至存亡得丧荣辱显晦盖皆一定人不可得而易亦非人之可能而易也知命则不怨天尤人而修身以待之由是于一切傥然之遇来莫之迎去莫之将且复安于命而无所用易矣是故知命者大快活法也安命者大休歇事也小隐者未达乎此而欲与天为徒得乎
　　韦夐
　　韦夐字敬远杜陵人志尚夷闲澹于荣利所居之宅枕带流泉夐对翫琴书萧然自逸至有慕其闲素者载酒从之亦为尽欢接对忘倦明帝为诗贻之号曰逍遥公
　　唐方干字雄飞桐庐人性不羁一举进士不第遂隐居于严陵钓台东之白云原又别业在越之镜湖上尝吟咏以自喻云世人如不容吾自纵天慵落叶凭风扫香秔倩水舂花朝连郭雾雪夜隔湖钟身外能无事头宜白此峯
　　赵宋魏野字仲先陕州人性嗜吟咏不求闻达居州之东郊手植竹树清泉环绕旁对云山景趣幽绝凿土袤丈曰乐天洞前为草堂弹琴其中笑歌终日出则跨白驴以游
　　元王冕诸暨人幼依僧寺读书及长屡应进士举不中弃去携妻孥隐于九里山种豆三亩粟倍之树梅花李桃杏居其半芋一区薤韭各百本引水为池种鱼千余头结茅庐三间自题为梅花屋人至不为宾主礼清谈竟日不倦食至则食都不必辞谢
　　明谢承佑海阳人少游京师见势利烜赫怏怏不乐归过宝云山中见野凫饮啄沙岸悠然自得语其友曰人生斯世如轻尘依弱草而乃以儒冠拘系良可耻也于是结斋郡南有长溪旷野可以游适买驴一头舟一只兴至幅巾野服任意所之既倦而休休而复作谓唐虞事业尽在是矣
　　敬虚子曰世有谈清福者然而知清福者孰人哉至于享清福者又孰人哉近时有胡九韶者寒士也每日晡焚香九顿首谢天赐一日清福妻曰三餐菜粥何名清福曰吾幸生太平之世无兵祸又幸一家骨肉无饥寒又幸榻无病人狱无囚人非清福而何若胡九韶者可谓知福之人也而韦夐而方干而魏野而王冕而谢承佑庸非享福之人欤虽然内典犹言一物无所累心之谓福夫一物无所累心视此不更别有一般清味呜呼小隐者又曷可不咀此等味耶又曷可不臻此等福耶
　　王绩
　　王绩字无功绛州人性简放不喜拜揖乡族庆吊婚冠不与也隋大业中举孝廉为六合丞嗜酒不任事罢归游北山东皋著书号东皋子贞观中困于贫复调选时大乐署史焦革家善酿因求为丞数月革死妻袁氏送酒不绝岁余袁又死叹曰天乃不令吾饱美酒耶弃官还乡里有渚田数顷奴婢种黍春秋酿酒养凫雁莳药草自供以周易老子庄子置床头他书罕读也
　　唐白居易醉吟先生传醉吟先生者忘其姓氏乡里官爵忽忽不知其为谁也所居有池五六亩竹数千竿乔木数十株台榭舟船具体而微先生安焉性嗜酒耽琴淫诗往往乘兴肩舆适野寻水望山率情便去抱琴引酌兴尽而返因自吟咏怀诗云抱琴荣启乐纵酒刘伶达放眼瞰青山任头生白发不知天地内更有几时活从此到终身尽为闲日月吟罢自哂揭瓮发醅快饮数杯兀然而醉古所谓得全于酒者故自号为醉吟先生云
　　敬虚子曰人之性情以自适而和自适而和则天真将不远而至然自适本于内无待于外待外而适则非适矣是其故何也凡有待则物为主物为主则有时而莫供怍意因弗遂而动燥心由有滞而生衔乎逆之恤而奚有于适之和是以古之善自适者一物无所待于外正欲养乃天真耳王无功白乐天世称自适之贤奈何必有待于酒也而后适是酒适也自适也夫酒适与自适必有辨人之言曰醉中虽可乐犹是生灭境用是观之以酒适者仍是幻作更在自适之外而岂所谓天真之适耶
　　张志和
　　张志和字子同婺州金华人年十六擢明经以策干肃宗时见赏重待诏翰林以亲丧不复仕居江湖自称烟波钓徒着元真子亦以自号帝尝赐奴婢各一人志和乃配为夫妇名之曰渔童樵青或问其故答曰渔童使捧钓收纶芦中鼓绁樵青使苏兰薪桂竹里煎茶以此放浪终于江湖间宪宗画像访之卒不能致
　　敬虚子曰天地间大有清事唯至人得而领之是故物之疵无以湼其纯气俗之驳无以淀其皓质萧然超于物象之上洒然游于诸尘之外是至人之风天下以清也张子同曾着元真子数十百言向予偶见之似非吃烟火食语兹读其传又如此孤远昔人谓桃花流水杳然去别有天地非人间果矣呜呼小隐者未遡元真子之风宁识别有天地之清事哉
　　司空图
　　司空图字表圣河中人擢进士为侍御史时天下离乱图本居中条山王官谷有先人田遂隐不出名其亭曰三休作文以见志曰量才一宜休揣分二宜休耄而瞶三宜休又豫为冢棺遇胜日引客坐圹中赋诗酌酒徘徊客或难之图曰何不广耶生死一致吾宁暂游此中哉年七十三岁卒
　　敬献子曰昔人豫寘寿藏东汉赵岐已有之又唐姚勖宰相崇之孙也曾于万安山麓署兆曰寂居穴坟曰复真堂剟土为台曰化台是皆古达人齐死生之奇行也乃若司空表圣之坐圹赋酌盖又太忘乎死生游于无方之外愈出而愈奇者也呜呼小隐者曷可以少此等奇哉
　　敬虚子曰近检佛藏到此土撰述禅宗颂古联珠集见楼子和尚闻人唱云你既无心我便休因而悟道夫何以悟道也盖释氏之教有假我有真我你者假我也我者异我也人之所以不得休者正假我有心日扰扰而多事夫既假我无心是一切幻缘不起则真我便无事而休矣非道而何然则司空表圣之三休果你无心而我便休者耶又见古诗云谁人肯向死前休且表圣豫为冢棺赋诗酌酒于圹中此非向死前休者不肯也是知三休殆肯死前休者耶呜呼表圣作矣今也其何以逢我便休者死前休者相与而共此小隐哉