天妃显圣录

　　●天妃诞降本传

　　天妃，莆林氏女也。始祖唐林披公，生子九，俱贤。当宪宗时，九人各授州剌史，号九牧。林氏曾祖保吉公，乃邵州剌史蕴公六世孙州牧圉公子也，五代周显德中为统军兵马使。时刘崇自立为北汉，周世宗命都点检赵匡胤战于高平山，保吉与有功焉。弃官而归，隐于莆之湄洲屿。子孚承袭世勋，为福建总管。孚子惟悫讳愿，为都巡官，即妃父也。娶王氏，生男一，名洪毅，女六，妃其第六乳也。二人阴行善，乐施济，敬祀观音大士。父年四旬余，每念一子单弱，朝夕焚香祝天，愿得哲胤为宗支庆。岁己未（周世宗显德六年、九五九）夏六月望日，斋戒庆赞大士，当空祷拜曰：『某夫妇兢兢自持，修德好施，非敢有妄求，惟冀上天鉴兹至诚，早锡佳儿，以光宗祧』！是夜王氏梦大士告之曰：『尔家世敦善行，上帝式佑』。乃出丸药示之云：『服此当得慈济之贶』。既寤，歆歆然如有所感，遂娠。二人私喜曰：『天必锡我贤嗣矣』！

　　越次年，宋太祖建隆元年庚申（九六○），三月二十三日方夕，见一道红光从西北射室中，晶辉夺目，异香氤氲不散。俄而王氏腹震，即诞妃于寝室。里邻咸以为异。父母大失所望，然因其生奇，甚爱之。自始生至弥月，不闻啼声，因命名曰「默」。

　　幼而聪颖，不类诸女。甫八岁，从塾师训读，悉解文义。十岁余，喜净几焚香，诵经礼佛，旦暮未尝少懈。婉变季女，俨然窈窕仪型。十三岁时，有老道士玄通者往来其家，妃乐舍之。道士曰：『若具佛性，应得渡人正果』。乃授妃玄微秘法。妃受之，悉悟诸要典。十六岁，窥井得符，遂灵通变化，驱邪救世，屡显神异。常驾云飞渡大海，众号曰「通贤灵女」。越十三载，道成，白日飞升；时宋雍熙四年丁亥（九八七）秋九月重九日也。

　　●窥井得符

　　妃少时，与群女闲游，照妆于井中，忽见神人捧铜符一双，拥井而上，有神侍仙官一班，仿佛迎护状。诸女骇奔，妃受之不疑。少顷，乘虚而化。众报父母及里邻，视铜符果出神授，莫不惊异。自此符咒径可辟邪，法力日见玄通。常身在室中，神游方外，谈吉凶祸福，靡不奇中。

　　●机上救亲

　　秋九月，父与兄渡海北上。时西风正急，江上狂涛震起。妃方织，忽于机上闭睫游神，颜色顿变，手持梭，足踏机轴，状若有所挟而惟恐失者。母怪，急呼之，醒而梭坠，泣曰：『阿父无恙，兄没矣』！顷而报至，果然。彼时父于怒涛中仓皇失措，几溺者屡，隐似有住其舵与其兄舟相近，无何，其兄之舵摧舟覆。盖妃当闭睫时，足踏者父之舟，手持者兄舵也。

　　●化草救商

　　屿之西有乡曰门夹，当港口出入之冲，■〈石多〉礁错杂。有商舟渡此遭风，舟冲礁侵水，舟人哀号求救。妃曰：『■〈石多〉头商舟将溺，可急拯』。众见风涛震荡，不敢向前。妃乃掷草数根，化成大杉，排驾至前。舟因大木相附，得不沉。少顷，风渐平，浪渐息，舟中人相庆，皆以为天助。及阁岸整理舟楫，倏见大木瓢流，不知所向，询乡人方知化木附舟，悉神姑再造力。

　　●菜甲天成

　　湄洲有小屿，住旁流中。一日，妃游至其地。适母遣人以菜子油遗之。妃倾之地上。遂抽芽解甲，灿然青黄，布满山堘。不烦播种，四时不绝，自生自熟于荒烟断沁之间。茎干花叶，可以荐神供佛，名曰菜子屿。乡人采之为仙葩神卉。至今犹野香郁郁；斥卤之外，洵为胜概。

　　●挂席泛槎

　　妃时欲渡江，值舟中篷桨不备。舟子以风涛汹涌，不敢解缆。妃曰：『无事！此即草席代之』。令人悬于桅端。帆起舟驶，恍若凫鸥之浮沫。白云一苇，入水不濡，碧海孤帆，与波俱出。追狂飙而鼓棹，破巨浪而旋槎。观者惊为飞渡。

　　●铁马渡江

　　时渔民往北采捕，海岸乏舟。妃渡水无楫，取檐前所悬铁马，鞭而策之，跨江如奔电追风。人见青骢行水，天马腾空，且怪且愕。及登岸，又不见解鞍嘶秣，尤为惊异。

　　●祷雨济民

　　妃年二十一岁时，莆大旱，山焦川涸，农民告困。通郡父老咸曰：『非神姑莫解此厄』！县尹诣妃求祷。妃往祈焉。拟壬子申刻当雨。及期，日已午，烈焰丽空，片云不翳。尹曰：『姑殆不足称神乎』！未几，阴霾四起，甘澍飘洒，平地水深三尺，西成反获有秋。众社赛日，咸欢呼顶礼，称神姑功德不可思议！

　　●降伏二神

　　先是西北方金水之精，一聪而善听，号「顺风耳」，一明而善视，号「千里眼」。二人以金水生天，出没西北为祟，村民苦之，求治于妃。妃乃杂迹于女流采摘中，十余日方与之遇。彼误认为民间女子，将近前，妃叱之，遽腾跃而去，一道火光如车轮飞越，不可方物。妃手中丝帕一拂，霾障蔽空，飞扬卷地。彼仍持铁斧疾视。妃曰：『敢掷若斧乎』？遂掷下，不可复起。因咋舌伏法。越两载，复出为厉；幻生变态，乘涛骑沫，滚荡于浮沉荡漾之中，巫觋莫能治。妃曰：『江河湖海，水德攸锺，彼乘旺相之乡，须木土方可克之』。至次年五、六月间，络绎问治于妃。乃演起神咒，林木震号，沙石飞扬。二神躲闪无门，遂拜伏愿皈正教。时妃年二十三。

　　●龙王来朝

　　东海多神怪渔舟多溺。妃曰：「此必怪物为殃』。乃命舟鼓枻至中流，风日晴霁，顷望见水族辏集，锦鳞彩甲，跳跃煦沫，远远涛头，拥一尊官类王子仪容，鞠躬嵩呼于前，水潮汹涌，舟人战栗不已。妃曰：『不须忧』。传示免迎。突然水色澄清，海不扬波，始知龙王来朝。以后凡遇妃诞辰，水族会洲前庆贺。是日，渔者不敢施罛下钓。

　　●收伏晏公

　　时有负海怪物曰「晏公」，每于水中趁江豚以嘘风，鼓水妖以击浪，翻溺舟楫，深为水途大患。妃游至东溟，见一碧万顷，水天涵泓，半晷间江心澎湃，舟子急呼曰：『桅舵摇撼矣』。妃令抛椗，见一神掀髯突睛，金冠绣袖，随潮升降，触缆拂樯，形如电扫雷震。妃色不动，显出灵变。忽旋风翻浪，逆湃倒澎。彼伏神威，叩谢荡舟而还。但一时为法力所制，终未心服。继假逞色相，变一神龙，挟雾翼云，委蛇奔腾。妃曰：『此妖不除，风波不息』！乃抛椗中流。龙左翻右滚，机破技穷，仍还本象，唯见整然衣冠，俨一尊人，驻椗不动。妃命投下■〈糹律〉绳，彼近前附摄，不觉随摄随粘，牢固难解，飘荡浮于水上。始惧而伏罪。妃嘱之曰：『东溟阻险，尔今统领水阙仙班，护民危厄』。由是永依法力，为部下总管。

　　●灵符回生

　　岁祲疫气盛行，黄（疑为莆字之讹）县尹合家病笃。吏告以湄屿神姑法力广大，能起死回生，救灾恤难。尹斋戒亲诣请救。妃曰：『此系天数。何敢妄干』！尹哀恳曰：千里宦游，全家客寓，生死悬于神姑，幸悯而救之』！妃念其素称仁慈，代为忏悔。取菖蒲九节，并书符咒，令贴病者门首，煎蒲饮之，病者立瘥。尹喜再生之赐，举家造门拜谢。自此神姑名彻寰宇矣。

　　●伏高里鬼

　　高里乡突有阴怪，含沙侵染百病。村人共诣神姑求治。妃知为山僻小木精作祟，取符咒贴病者考头。众如命而行，闻屋瓦响处，一物如鸟，拚飞而去。妃迹其所之，扫穴除之。比至，遽幻作一小鸟匿树抄，只见渺渺林端，炎起一团黑气。妃曰：『不可留此为桑梓忧』！追擒之。唯一鹪鹩唧唧。将符水一洒，鸟踏空而坠，并无形体，仅存一摄枯发。举火焚之，突见本相，兀兀一小鬼子，叩拜曰：『愿皈台下服役』；收之。

　　先是符咒未至之前，一宵，于民间忽语人曰：『我将别，当飨我』！主人具仪礼宴之。次晨，符咒至，即从屋上出去。盖亦预知法力难逃也。

　　●奉旨锁龙

　　妃二十六岁春正月，霪雨至夏，淋漓弗止，闽浙尽罹其灾。省官奏闻，天子命所在祈祷。莆人诣请神姑。妃曰：『上下多获戾于帝，故龙为灾，亦数使然。今既奉天子命，当除厥祸，为我邑造福』。见白虬奔跃冲突，又青、黄二龙洊荡于漭苍之表。妃焚灵符，忽有神龙面王冠荷戟而前曰：『奉帝罚此一方，何可逆命』？妃曰：『诚知玉旨降灾，但生民遭困已极，下界天子为民请命，当奏上帝赦之』。遂锁住白虬，彼一青一黄尚腾波翻覆。妃乃焚香祭告。遽有金甲神人逐潮似追寻状，天大霁，秋且告稔。有司特奏神姑锁龙神功。奉旨致币报谢。浙省水灾亦渐平。

　　●断桥观风

　　吉蓼城西有石桥跨海，当周道往来之津。一日，忽怪风扫地，霹雳如雷，桥柱尽折，人病涉水。相传风伯为灾。妃往观焉。遥望一道黑气，喷薄迷天，知二孛为祟，因演出灵变，俾其远遁；戒乡人晦冥风雨，毋犯之。

　　●收伏嘉应、嘉佑

　　时有二魔为祟，一曰嘉应，一曰嘉佑；或于荒丘中摄魄迷魂，或于巨浪中沉舟破艇。妃至，遂逃于云天杳渺之外。适客舟至中流，风翻将沉，见赤面金装当前鼓跃。妃立化一宝货舟拍浮而游。嘉佑即舍客舟乘潮而前。妃以咒压之，击刺落荒，遂惧而伏。妃又从山路独行，嘉应不知为民间美姝，将犯之。妃拂飞尘霾，彼遂幻变腾掀，终不越故处；若有限距而无门突出者，因悚然退避。但魔心未净，岁余复作蛊害。妃曰：『此物不归正道，毕竟为妖为孽』。令人各焚香斋戒，奉符咒，自乘小艇象渔者遨游烟波之中。嘉应见之，即冲潮登舟，坐于桅前，不觉舟驶到岸。妃伫立船头，遽悔罪请宥，并收为将，列水辟仙班，共有一十八位。凡舟人值危厄时，披发虔请求救，率得其默佑。

　　●湄山飞升

　　宋太宗雍熙四年丁亥（九八六），妃年二十九。秋九月八日，妃语家人曰：『心好清净，尘寰所不乐居；明辰乃重阳日，适有登高之愿，预告别期』。众咸以为登临远眺，不知其将仙也。次晨焚香演经，偕诸姊以行，谓之日：『今曰欲登山远游，以畅素怀，道门且长，诸姊不得同行，伤如之何』！诸人笑慰之曰：『游则游耳，此何足多虑』。妃遂径上湄峰最高处，但见浓云横岫，白气亘天，恍闻空中丝管声韵叶宫征，直彻钧天之奏，乘风翼霭，油油然翱翔于苍旻皎日间。众咸欷骇惊叹，祗见屋虹辉耀，从云端透出重霄，遨游而上，悬碧落以徘徊，俯视人世，若隐若现。忽彩云布合，不可复见。嗣后屡呈灵异，乡之人或见诸山岩水洞之旁，或得之升降跌坐之际，常示梦显圣，降福于民。里人畏之敬之，相率立祠祀焉，号曰「通贤灵女」。时仅落落数椽，而祈祷报赛，殆无虚日。

　　●显梦辟地

　　湄屿初建庙宇，甚窄狭。有长者之子善信，居山之西，妃乃托之梦曰：『我庙宇卑隘，为我扩之，当昌尔后』。是夜夫妇协梦，清晨造庙拜答，愿依神命。乃辟地购金，增厥式廓，庙貌启而维新焉。

　　●祷神起碇

　　季春有商三宝者，满装异货，要通外国，舟泊洲前。临发碇，胶弗起，舟人入水，见一怪坐碇不动。急报客，大惊。登岸询洲人：『此方何神最灵』？或曰：『本山灵女极称显应』。遂诣祠拜祷。恍见神女优游碇上，鬼怪辟易，其碇立起。乃插香一瓣于祠前石间，祝曰：『神有灵，此香为证：愿显示征应，俾水道安康，大获赀利，归即大立规模，以答神功』。迨泛舟海上，或遇风涛危急，拈香仰祝，咸昭然护庇。越三载，回航全安。复造祠，见前所插瓣香，悉盘根萌芽，化成三树。正值三月二十三日神诞，枝叶丛茂，香气郁郁缤纷。商人奇其感应，捐金创建庙宇，焕乎改观。及宋仁宗天圣中，神光屡现，善信者复感灵异，广大其地，廊庑益增巍峨。

　　●枯楂显圣

　　宋哲宗元佑元年丙寅（一○八六），莆海东有高墩，去湄百里许，常有光气夜现。渔者疑为异宝，伺而视之，乃水漂一枯楂发焰，渔人拾置诸家。次晨视之，楂已自还故处。再试复然。当夕托梦于宁海墩乡人曰：『我湄洲神女，其枯楂实所凭也，宜祀我，当锡尔福』。父老异之，告于制干李公。公曰：『此神所栖也。吾闻湄有神姑，显迹久矣。今灵光发见昭格，必为吾乡一方福。叩神之庇，其在斯乎』！遂募众营基建庙，塑像崇祀，号曰「圣墩」，祷应如响。

　　●铜炉溯流

　　宋哲宗元符初（元符凡三年，一○九八～一一○○），莆南六十里地名曰枫亭，其溪达海，系南北通津。戊寅，潮长时，水漂一铜炉，宝色烨然，溯流而至。乡人观者如堵，咸啧啧称奇。众下水取而藏之，是夕，枫人同得梦云：『我湄神也，欲为尔一乡造福』。相传异其事，爰备香花奉铜炉至锦屏山下，草构数椽祀焉。凡祷祝者无不应验。里人林文可感神灵默佑，割田与众募建以广之。

　　●朱衣着灵

　　宋徽宗宣和四年壬寅（一一二二），给事中允迪路公奉命使高丽，道东海，值大风震动，八舟溺七，独公舟危荡未覆。急祝天庇护，见一神女现桅竿，朱衣端坐。公叩头求庇。仓皇间风波骤息，藉以安。及自高丽归，语于众。保义郎李振素及墩人备述神妃显应。路公曰：『世间惟生我者恩罔极，我等飘泊大江，身濒于死，虽父母爱育至情，莫或助之，而神姑呼吸可通，则此日实再生之赐也』。复命于朝，奏神显应。奉旨赐「顺济」为庙额，蠲祭田税，立庙祀于江口。

　　●圣泉救疫

　　宋高宗绍兴二十五年（一一五五）春，郡大疫。神降于白湖旁居民李本家曰：『瘟气流行，我为郡请命于帝；去湖丈许有甘泉，饮此疾可瘳』。境内罗拜神赐。但此地斥卤，疑无清流，以神命凿之，及深犹不见泉。咸云此系神赐，勉加数锄，忽清泉沸出，人竞取饮之，其冷若醴。汲者络绎于路，至相争攘。朝饮夕瘥，人皆腾跃拜谢曰：『清泉活人，何啻甘露，真有回生之功』！乃甃为井，号曰「圣泉」。郡使者奏于朝，诏封「崇福夫人」。