困学斋杂录

困学斋杂录元鲜于枢

刘道原曰：“大江之南，前代要眼，舜禹南巡，崩不返葬。”禹非不尊敬舜也，启非不孝于其父也，时享在乎庙貌，魂气则无所不之也。秦汉而下，崇在墓祭，违经弃礼，远事尸柩，难以语乎理矣。
李正方腹中有鳞甲。诸葛亮谓：“腹中有鳞甲者，但不犯耳。”
许褚，长八尺余，大十围。马超问太祖曰：“公有虎侯者安在？”军中以褚有力如虎而痴，故号虎痴。是以超问虎侯。
任城翟庆之云：“在东子时，□南王子涧（一作渊）从容问杨叔能之诗于止轩先生。先生曰：‘叔能早年，诗名籍甚。初入京时，如《空村谣》、《甘罗庙》诸作，杨、赵诸公极口推许。及自关中还，所作澹不可读。’大凡作诗、作文，但撒手调脚便坏了。”
刘祭酒云震，以酒自晦。尝有《东宫千秋节应教诗》云：“一年一度到青闱，每到青闱尽醉归。绝胜杜陵驴背上，朝回日日典春衣。”又《访杜仲梁不遇》云：“壮节文章今老成，而今何况白头生。牧之赋垒今敌，甫也诗坛旧主盟。舌在尽从陵谷变，气高常压海山平。东湖花草西湖月，不管文园旧长卿。”游子明尹大兴，公为孛掾。索诗，即席赋《浣溪沙》：“粉署含香旧有名，庖刀试手便峥嵘，并州人物未飘零。父老共传新政好，儿童都道长官清，十分和气满春城。”《春寒》云：“东风连日暗尘沙，二月边城草未芽。燕子不来庭院悄，定衔春色入谁家。”公尝游东平，严彦祖饯东湖亭，□请赋长短句。即席作《太常引》：“东湖亭下簇金鞍，四座浃清欢，人物画中看。只枉了刘郎鬓斑，花枝袅娜，酒杯潋滟，全不放春间。丝竹旧东山，畅好个风流谢安。都城元夜念奴娇，景龙天气，正余寒料峭。□□帘幞，万斛金莲光不夜，香满云间楼阁。金镫频敲，绣帘高揭，应为黄昏约。霜娥无恙，唤人依旧飘泊。却恨乌兔无情，把人青鬓白。恁星星却，千古繁华行乐地，谁笑谁歌谁酌。北海樽，东山丝竹，梦里扬州鹤。客窗无寐，故人谁念萧索？得荐不遇太常引，眈眈九虎隔重关。到天上却空还，回首谢尘寰。问今日，谁人姓韩，瓜田蔬圃，竹溪松径，何地不堪闲，且莫问长安。比蜀道，元来更难。”跋《宁戚扣角图》：“老眼纷纷眯战尘，十年无路觅通津。一声白石功名下，输与齐东扣角人。”
前宋士人山行，于绝壁人迹不到处，见有题诗者云：“鸣梢叠叶响飕飕，枕底寒声为客留。野鹤不来山月堕，独眠滋味五更秋。”少前，遇髯人坐大石上，意其为诗者，欲前揖，忽不见。余谓仙人亦有未能忘情者邪。
阳羡驿舍壁上题《渔家傲》，不知何入作（案《能改斋漫录》，词为王采道辅作）：“日月无根天不老，浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰，昏复晓，一场大梦谁惊（一作先）觉。洛水东流山四绕，路傍几个新华表。见说在时官职好，争信道，冷烟寒雨埋荒草。”
轻诺似烈而寡信，多易似能而无效，进锐似精而去速，诃（诃，似当作苛）□似察而事烦，许施似惠而无成，面从似忠而退违。此似是而非者也，亦有似非而是者。大权似奸而有功，大智似愚而内明，博爱似虚而实厚，正言似讦而情忠。夫察似明非，御情之反。有似理讼，其实难别也。非天下之至精，其孰能得其实？故听言信貌，或失其真；诡情御反，或失其贤。贤否之察，实在所依。是故，观其所依而似类之，质可知也。
诗人撒举，字彦举，陕人。性嗜酒，工于诗。客京师十余年，竟流落而死，有诗集行于世。今得逸诗数篇，信手录之。《无题》云：“谁家金鸭暖梅魂，绣户春风半掩门。桃叶等闲留暮雨，梨花寂寞过黄昏。盘盘鸾髻堆云影，澹澹蛾眉扫月痕。常似谢家银烛底，凤凰钗影落瑶尊。”《记梦》云：“千里崤函楚客行，关河西上铁牛城。申湖亭下月初上，召伯堂前草自生。十里杏园红雨暗，一条春水碧罗平。觉来半壁寒灯底，吹落风檐暮雪声。”《过沙井》云：“沙沉石马废城秋，剑钺寒生古戍楼。平日只疑无蜀道，此行何处问荆州。山连海塞从西断，水界龙荒尽北流。一曲商歌才夜半，朔风吹雪满牛头。”《游香山》云：“石栈天梯落日红，谁开青壁削芙蓉。扪参历井来何暮，佩玉鸣銮更不逢。僧去古潭云渡水，鹤阴清露月平松。世间骨相谁潘阆，误打金陵半夜钟。”（潘阆诗云：“顽童趁暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”）《送郭之》云：“南口青山北口云，天涯何地又逢君。陌头杨柳西行马，画角三声不忍闻。”
中朝名士，有以木庵陪饭，窦太师陪针，王状元陪口，作《三陪图》，征诗当代名胜为一矧者。鹿庵先生题云：“寺主善为无米粥，病人要吃没钱针。皇都诗老多才思，收拾寒酸入笑林。”或云：始图者，太保公也。
江汉先生赵复，字仁复。武昌之役，始初渡江时，寄皇甫庭云：“寄语江南皇甫庭，此行无虑隔平生。眼前漫有千行泪，水自东流月自明。”又《自遣诗》云：“醉乘鸾驭到仙家，彩笔云笺赋落霞。老去空山秋寂寞，自锄明月种梅花。”人甚称之。
吕龙山与赵虎岩齐名，平生多佳句。夏日道中一绝句，曲尽田家夏日之趣：“枣花初落路尘香，燕掠麻池乍颉颃。一片云阴遮十顷，卖瓜棚下午风凉。”
杭士王子庆，收《西域图》。阎中令画，褚河南书，丹青翰墨，信为精绝。意当时所画甚多，今止存四国。前史皆逸而不书，今录于此：附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷，即其东部所居种姓。自相率领，土俗与附国同，言语少殊，不相统一。其人并无姓氏，附国王子宜僧。其国南北八百里，东西千五百里，无城棚，近川谷，傍山险，俗好复仇，故垒石为巢而居，以避其患。其巢高至十丈，每级丈余，以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似浮屠。于下级开小门，从内上通，夜必闭关以防盗贼。国有二万余家，号令自王出。嘉良夷政令系之酋帅，重者死，轻罚牛。人皆轻捷，便击剑，用矛，漆皮为甲。弓长六尺，以竹为弦。妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻。好歌舞，鼓簧、吹长笛。有死者，无服制，置尸高床之上，沐浴衣服，被以牟甲，覆以兽皮。子孙不哭，带甲舞剑而呼之：“我父为鬼所取，我欲报冤杀鬼。”其余亲戚哭三声而止，妇人哭必以两手掩面。死家杀牛，亲属以猪酒相遗，共饮啖而瘗之，死后十年而大葬。
郑畋与卢携，争高骈请公主下嫁南蛮事。携怒，拂衣去，裙蔑于研，因抵之。帝以大臣争口语，无以视百官，乃俱罢。
两浙都转运使廉希贡，中统初平章公之弟。累官至正议大夫。余在运幕，知公最详。公于阗人，读书略通大义，尤喜读《易》。为人沉静寡言，乐善有守。至元二十七年七月末旬下血，适其兄参政公以事来杭。八月八日疾革，沐浴易衣冠而逝。家人举哀，久之，忽摇手止哭者。起坐，谓其兄参政公曰：“吾与兄生同胞，相离十余年，今幸遇会于此，谓必能承事颜色，接杯酒之欢，数月而别，岂期一病至此。今将永诀，兄能无一杯相饯乎？”时久不饮酒，参政公手斟酪浆一杯饮之。且谓曰：“吾父母去矣，大兄去矣，五弟六弟去矣，吾二人年各五十之上，死不为夭，勿以妻子之故乱。汝身后，汝之妻子，吾竭力以恤之。汝去之后，吾继汝去矣。”公首肯。又嘱其弟端夫理问，及其子可忠等，勉以忠孝，促令鞴马。既告辞，复卧而逝。身后家无一钱，行台赙楮币五十匹，乃得归中山。
福州之俗，冬至设醮，以为引新死者见其祖，如古礼庙。
许公度说，中统间，左相安童尝问鲁斋释老之说，先生曰：“某未尝读其书，不知其说。”又问张耀卿：“鲁斋教人读小学，其说如何？”耀卿云：“某自幼时知童蒙如入学，便读《孝经》，此时小学未行于世。小学乃是《礼经》摘出，非全经，不足学。”左丞张仲谦从旁对曰：“小学之书，专载童子当为之事，若《孝经》，曾子尚云：‘参不敏，何足以知之。’况童子乎？”又云：“鲁斋欲兴国学，教国朝胄子，可谓知本。”
闲闲《宿三学士院对月诗》云：“何年觐佛月天子，各以宝华楼阁俱。为问上方银世界，不知有此夜寒无。”
马德昌收米元章书，及自写真并赞云：四明从事，晋陵钱君世京，字延叟，过襄阳米芾曰：“昨送季济明渡江，与汪行之复会萧闲堂。已撤幕，壁间有君像。而题曰：‘权杭州观察推官米元章像。’杨之仪笔。杨之杰赞曰：‘君子之交，小人之仇。以人方人，叔度宜俦。’余以袖掩字而问行之曰：‘谁欤？’行之曰：‘君也。’”仆为检《同气》、《德友》、《识面》三编，无二君名姓。呜呼！古人论世取友，况同世哉！世复有三君子者，观文殿学士王公韶，字子纯。枢密直学士刘公痒，字希道。则仆竟不识其面。选人蔡君肇，字天启，于相知间语仆，若素心腹者，云得仆于王荆公。盖仆于元丰六年，赴希道金陵从事之辟，会公谪不赴，始识荆公于钟山。闻公门有数后进，喜争名而相非，又托以长者之言也，如天启乐道人善者，一人而已。仆老矣，一知一蔡二杨，行能识面乎？因延叟之语发叹，并记其事于家集中，以贻子孙。呜呼！仕开速进之路，则世人之邪说大行，纷纷不求己而非人，岂其本心，实利之诱然。今乐善君子一何多邪！彼口不道忠信，捷捷而恶人，翩翩而自喜，默默怀奸藏慝，窃窃掩人之善，咕咕自标置者，得不少悛乎？既序其事，因系以诗：“谁规萧闲堂，图赞凡丑质。昧昧起我思，有怀斯士吉。吾生终不逢，二陵已相失。苟养走四方，公卿更绝迹。向老交渐稀，背憎十六七。丰吾九畹兰，任汝满地棘。我岂萧闲人，偶然得空壁。美哉何方彦，精驱入妙笔。君不愧顾长康，取媚桓温图九锡；我不愧孟浩然，缓策京山遇摩诘。前此交道久不康，纷纷白头多不卒，呜呼！纷纷白头多不卒。回首此君应辟易。”
山谷与秦少章书云：“比在告，熟读所惠诗卷。如公辟祭文，语气诗句，极有风裁，可喜合处，便似吾少游语。然恨在遣词，病在骨气耳。古之闻道者，请问治天下，则对曰：‘去，汝鄙人也。何问之不豫也！’文章虽末学，要须茂其根本，深其渊源，以身为度，以声为律，不加开凿之功，而自宠深矣。公诚以此言为可，犹有一物为公道之。二十年来，学士大夫有功于翰墨者为不少，求其卓尔名家者则未多。盖尝深求其故，病在欲速成尔。夫四时之运，天德也。不能即春而为冬，断可识矣。承自屈访逮，故及此。更古之大方之家，有所闻见，幸见教。”（此帖语在刀笔。）
《苏沧浪帖》云：“草书把笔，离纸三寸，取其纸宽。掌平虚，腕法圆转，则飘纵之体自绝出耳。”
《米帖》：“朱雀桥南万井烟，轮蹄不放草芊芊。天街惟有新杨柳，雨色春容占一年。”唐中书舍人杜牧之能作此语。宋中书舍人薛道祖能作此语。清涟老令不胜降叹，递中得书笔，当付便分，非递可附。九月与鳌同到耳。
“七里村一麦四穗两歧，不可胜数。‘丰年上瑞自人和，土泽汪洋似涌波。海角嘉牟犹四穗，万方和气不胜多。’即事：‘人和讼简契疏怀，疆理文漪世少偕。龙吼惠风传玉垒，露宝月乞银淮。娄公胜相崇三果，袁守灵丹健百骸。夏木阴森三十亩，梦回午荫罩山斋。’”
秘书郎乔仲山云：“至元十年，自以东曹掾出使延安。道出州，土人传有杜少陵骨在石中者。因往观之。石出州市，色青质坚，树于道傍。中有人骨一具，趺坐，若生而成者，与石俱化。以佩刀削之，真人骨也。”
士大夫家收得吕忠穆公颐浩《训侄帖》云：“予自寒苦起家，平生仕宦，赴公尽瘁，不敢辞难，致仕将相。侄擢因祖先积庆，得此一命。须为门户、为孀母、二幼自重，守官如后。
一、勤廉为仕宦。勤则上位必见喜，廉则吏人自是差服。
一、自监司、知、通极恭，与同官极和。
一、慎言语，不可轻发一谈。
一、寡戏笑，不可容易玩狎。
一、勿饮酒。
一、不可令市买在务未经税之物。
一、其他一一畏慎。
绍兴三年正月初五日上押付擢。”
子贡好废举，与时转货。刘氏注云：“废，谓物贵而卖之；举，谓物贱而买之；与时，谓逐时；转货，谓转贵收贱也。”
越人王修竹所藏《雪窦禅师真迹诗》云：“有无尽是两头语，诸祖因兹不立言。末代儿孙列户牖，—花五叶失其传。永嘉虽问曹溪路，毕竟惟明自己禅，根器警敏诚难遇，凿透高原始及泉。”末用封字印。是曾入贾秋壑家，有韩宗、古敏甫、时邦美、朱伯原、吴邦献、王元直、周仁熟、邓子常、白蒙亨、章致平、王子助、霍静之绍圣四年跋。张浮休偈云：“雪窦傍边，又生一孔。北邙山下，千冢万冢。兔角龟毛，竟将何用。子细寻思，不如珍重。”米元章云：“一幅昏昏半已空，何人重出自为工。从兹万偈并千颂，扰乱春风卒未穷。”
江浙行省掾高仲器，收《白芍药》一轴。景元年十月七日，高平范仲淹题诗其上云：“桐庐方正父，家藏唐翰林画《白芍药》。予来领郡事，因获一见，感叹久之。而题二十八字：治乱兴衰甚可嗟，徒怜水调素荣华。开元盛事今何在，尚有霓裳寄此花。”
杨叔能《事言补》，词气不甚平和，争辨讥骂居多。今录数事于此：
人不读儒书以变化之，无良师友以教益辅成之，虽年至七十，亦无异于十五六之时也，但发白面皱耳。