俨山外集

　　戴石屏诗麦麨朝充食松明夜当灯此是山西本色语深山老松心有油者如蜡山西人多以代烛谓之松明颇不畏风
　　新唐书突厥围炀帝鴈门炀帝従围中以木系诏书投汾水而下募兵赴援今鴈门近滹沱而不通太原汾水絶逺况称围中投之此盖失实
　　一产而三有至四者皆隂气盛而母道壮也
　　唐制以礼记春秋左氏传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公谷传为小经当是以简帙繁简为次第尔
　　唐制宰相不正名初因隋制以中书令侍中尚书令共议国政此宰相职也其后以太宗尝为尚书令臣下不敢居由是仆射为尚书省长官与侍中中书令皆号宰相然不轻授故常以他官居职而假以他名自太宗时杜淹以吏部尚书叅议朝政魏徴以秘书监参预朝政其后或曰叅议得失叅知政事之类皆宰相职也贞观八年仆射李靖以疾辞位诏疾小瘳三两日一至中书门下平章事而平章事之名始于此其后李勣以太子詹事同中书门下三品谓同侍中中书令也而同三品之名始此然二名不専用而他官居职者假他名犹故自髙宗已后宰相必加同中书门下三品虽品髙者亦然惟三公三师中书令则否其后改易官名而张文瓘以东台侍郎同东西台三品入衔自文瓘始永淳元年以黄门侍郎郭举兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事平章事入衔自倩举等始自是以后终唐之世讫不改焉
　　李勘字定臣唐渤海王奉慈七世孙好学明六经举进士就试礼部吏唱名乃入定臣耻之遂隐居阳羡常恶元白诗体纎艶乃集诗人之类古断为唐诗以讥正其失其识超卓矣惜其集不传于世无由考观
　　汉诏死者不可复生者不可复续字书反继为絶后乃更为断失初意矣
　　陈后山有一帖与山谷云迩来起居何如不至乏絶否何以自存有相恤者否令子能慰意否风土不甚恶否平居与谁相从有可与语否仕者不相陵否何以遣日亦著书否近有人传谒金门词读之爽然便如侍语不知此生亦能复相从如前日否朱时发能复相济否备尽谪居意味读之慨然但谓仕者相陵意尤可怜仕本□类岂其初心一为人作鹰犬亦何所不至舒亶李定辈果何人耶又柳子厚与萧思谦书云饰知求仕者更言仆以悦雠人之心日为新竒务相喜可自以速援引之路而仆辈坐益困辱万罪横生其言益可怜矣嗟乎人之祸福虽所自取而世态所从来非一日矣
　　隋文帝开皇十三年十二月八日勑废像遗经悉令雕撰此印书之始又在冯瀛王先矣
　　东白先生张公元祯以太常卿兼讲学教乙丑科庶吉士先生天顺庚辰进士以道学名世尝为予言自小子登朝见士大夫凡三变初登朝见士大夫多讲政事遂有好政事意盖指李文达公辈也再登朝见士大夫多讲文章遂有好文章意盖指李文正公辈也及今次登朝见士大夫多讲命为之微笑是时靳少卿贵字充道徐侍读穆字舜和皆好推星而翰林诸先生每防晤间皆喜谈五星三命故术士游京师者多获名利亦一时之风尚也予素不信其术尝有数説以辟之同年间每以为抝顾学士鼎臣字九和素善此以为汝不信自不信命自是有范文正公有言士之进退多言命运而不言行业明君在上固当使人以行业而进多言命运是善恶不辨而归诸天地岂国家之美事哉其论则正大矣
　　序记之系铭诗本于汉书诸賛如蒯通等賛云昔子翚谋桓而鲁隐危栾书搆郤而晋厉弑竖牛奔仲叔孙卒郈伯毁季昭公逐费忌纳女楚建走宰嚭譛胥夫差防李园进妺春申毙上官诉屈懐王执赵髙败斯二世缢伊戾坎盟宋痤死江充造蛊太子杀息夫作奸东平诛若减去首一二字分明一篇七言古诗特少韵尔若东方朔賛云首阳为拙柱下为工饱食安步以仕易农依隐玩世诡时不逄则成韵语矣
　　王荆公变法大抵见于上神宗一疏云本朝累世因循末俗之弊而无亲友羣臣之义人君朝夕与处不过宦官女子出而视事又不过有司之细故未尝如古大有为之君与学士大夫讨论先王之法以措之天下也一切因任自然之理势而精神之运有所不加名实之间有所不察君子非不见贵然小人亦得厠其间正论非不见容然邪説亦有时而用以诗赋记诵求天下之士而无学校养成之法以科名资厯叙朝廷之位而无官司课试之方监司无防察之人守将非选择之吏转徙之亟既难于考绩而游谈之众因得以乱眞交私养望者多得显官独立营职者或见排沮故上下偷惰取容而已虽有能者在职亦无以异于庸人农民壊于繇役而未尝特见救恤又不为之设官以修其水土之利兵士杂于疲老而未尝申饬训练又不为之择将而乆其疆场之权宿卫则聚卒伍无頼之人而未有以变五代姑息羁縻之俗宗室则无教训选举之实而未有以合先王亲疎隆杀之宜其于理财大抵无法故虽俭约而民不富虽忧勤而国不强頼非敌国外患之时又无尧汤水旱之变故天下无事过于百年虽曰人事亦天助也后来事功不出于此国监旧有荆公文集板介谿严礼侍维中为祭酒时重为修补予踵介谿为祭酒命典簿防模印数部以分遗朝士时学録王玠署典簿至厢房中蹙额言曰好好世界如何要将王安石文字通行怕有做出王安石事业来予怃然遂止斯言固不可以人废也
　　易曰君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成切详密具数义有缜密有秘密有隐密有深密有慎密有微密有机密有茂密此之谓密对疎而言盖谓君臣之间事机之际皆须密密而行令无渗漏罅隙可乗非専主于隐秘也赵清献公昼之所为夜必焚香以告天不敢告者不敢为也乃所谓密也其密在不敢为非在不敢告
　　世称韩魏公之功业甚伟阅古堂记所谓幅巾坐啸恬然终日予之所乐恶有既乎观此则知其所本范文正公特举中庸以示张子厚皆在濓洛未兴之前眞豪杰哉
　　今衢州古之太末其山与武夷山石理大类予未能周履其地观其起伏脉络意即一山所分也曾子固记道山亭亦谓粤之太末呉之豫章为其通路今广信古之豫章上饶诸山自武夷发而峯尤类武夷岂其左右臂耶记曰路闽者陆出则阸于两山之间山相属无间断累数驿乃一得平地小为县大为州然其四顾亦山也其涂或逆坂如縁絙或垂崖如一髪或侧径钩出于不测之谿上皆石芒峭发择地然后可投步负戴者虽其土人犹侧足然后能进非其土人罕不踬也其谿行则水皆自髙泻下石错出其间如林森立如士骑满野千里上下不见首尾水行其隙间或衡缩蟉糅或逆走旁射其状若蚓结若虫镂其旋若轮其激若矢舟泝防者投便利失毫分辄破溺予入闽然后知其文之工也
　　禹贡八州皆有贡物而冀州独无之冀即今之山西土瘠天寒生物鲜少盖自古为然
　　石撰平定州人靖难死节州志载撰洪武中为宁府左长史太宗靖内难诸郡县皆下在江西城独为守备上怒攻拔之得撰不为屈遂支解而死此恐失实按宁始封乃今之大宁与太宗同起兵渡江因不之国江西之封乃在永乐中安得撰守备江西仗节此当是约兵之日在大宁尽节不当系之江西
　　共工氏之霸九州也其子曰后土能平后土故祀以为社厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷此社稷之配祭所縁起也按蔡墨曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为社稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之则社稷本无定祀至宋又尝祀契为稷祀后土为社今制祀稷为稷仍祀勾龙氏为社按共工氏有三俱见外纪其一称共工为太昊上相其一称诸侯共工氏与祝融氏战不胜而怒所谓头触不周山崩者也其一曰共工氏作乱振滔洪水以祸天下女娲氏灭而诛之五帝时文籍荒野要不可据以时代考之疑即一人又按礼记疏言共工有子谓后世子耳然勾龙之为后土亦不知在于何代礼记注亦称后土官阙又颛顼氏之子黎也勾龙初为后土后祀以为社予以为祭専报功若稷为稷此万世之通义自古水土之功莫大于禹社宜祭禹又两圣人功徳兼隆最义之得者汉平帝时亦尝以禹配社以稷配稷是亦未可以莽所尝为而非之也唐制社以勾龙配稷以后土配此义殊不可晓勾龙后土据前説是一人宋孝宗时则以社为后土勾芒氏则又少异矣
　　我朝凖周礼建官以吏户礼兵刑工为次第在庭立班亦然宋制虽不合而转迁之次亦同毕仲游议官制云工部迁刑部刑部迁兵部礼部迁户部户部迁吏部颇与今制同独不言兵部迁礼部今制礼部班出兵部上而兵部资髙自宋时已然岂礼与兵所职有不能相通与
　　纲目凡例曰凡以国与人者子弟曰传他人曰让此义恐未精孔子称泰伯三以天下让岂他人乎尧传之舜舜传之禹岂子弟乎予谓以国与人者有正有变当具二义乃备

　　俨山外集卷三
　　钦定四库全书
　　俨山外集卷四
　　明　陆深　撰
　　河汾燕闲録下
　　晋水涧行类闽越而悍浊怒号特甚虽步可越处辄起涛头作漰湃源至髙故也夏秋间为害不细以无堰堨之具尔予行三晋诸山间尝欲命縁水之地聚诸乱石仿闽越间作滩自源而下审地髙低以为疎密则晋水皆利也有司既不暇及此而晋人简惰亦复不知所事甚为可恨闽谚云水无一防不为利诚然亦由其先有豪杰之士作兴后来因而修举之遂成永世之业故予谓闽水之为利者盈科后进晋水之不为利者建瓴而下尔
　　石炭即煤也东北人谓之楂【上声】南人谓之煤山西人谓之石炭平定所产尤胜坚黑而光极有火力史称女娲氏炼五色石以补天今其遗灶在定平之东浮山予谓此即后世烧煤之始所谓天柱折地维阙者乃荒唐之説不足深辩天一气尔岂有损壊可补谓之补天犹曰代明云予别自有记
　　石守道作怪説以议杨大年之文体吾乡国初有王彛先生字宗常作文妖以疵杨亷夫之制作文章体裁固当有辨妖怪之目诚过矣
　　将相之材尤贵度量足以镇物若谢安石度量已先胜矣而将材尤难宋称狄青伟甚只如却从行者一节亦眞不可及尝观曾南丰所记云有因贵望求从青行者青延见谓之曰君欲从青行此青之所求也何必因人言乎然智髙小寇至遣青行可以知事急矣从青之士能击贼有功朝廷有厚赏青不敢不为之请也若往而不能击贼军中法重青不敢私也君其思之愿行则奏取君矣非独君也君之亲戚交游之士幸皆以青之此言告之茍欲行者皆青之所求也于是闻者大骇无复敢言求从青行者今每命将托势请行者无限有将帅之任者宜以此为法可也
　　刘恕字道原温公门人宋儒中有史学者尝着自讼文以为平生有二十失十八蔽其悔过之勇自知之明实前贤之髙尚顾其所谓失与蔽者予皆有焉又若为予而发者因録之以自警平生有二十失佻易卞急遇事辄发狷介刚直忿不思难泥古非今不逹时变疑滞少断劳而无功髙自标置拟伦胜已疾恶太甚不防怨怒事上方简御下苛察直语自信不逺嫌疑执守小节坚确不移求备于人不防咎怨多言不中节髙谈无畔岸臧否品藻不掩人过恶立事违众好更革应事不揣已度徳过望无纪交浅而言深戱谑不知止任性不避祸议论多讥刺临事无机械行已无规矩人不忤已而随众毁誉事非祸患而忧虞太过以君子行义责望小人非惟二十失又有十八蔽言大而智小好谋而阔论剧谈而不辨慎密而漏言尚风义而龌龊乐善而不能行与人和而好异议不畏强御而无勇不贪权利而好躁俭啬而徒费欲速而迟钝闇识而强料事非法家而深刻乐放纵而拘小礼易乐而多忧畏动而恶静多思而处事乖忤多疑而数为人所欺事徃未尝不悔他日复然自咎自笑亦不自知其所以然也其中惟苛察深刻予似可免然赋性弛缓而每欲示人以肺肝亦不得不谓之失与蔽也若夫事徃未尝不悔他日复然者则又中予之沈痼循省之余輙复自笑诗曰我思古人实获我心
　　左传国语并出丘明之手如叙用田赋一事左传则曰季孙欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼不对而私于冉有曰君子之行也度于礼施取于厚事举其中敛从其薄如是则以丘亦足矣若不度于礼而贪冒无厌则虽以田赋将又不足且子季孙若欲行而法则周公之典在若欲茍而行又何访焉不听国语则曰仲尼不对而私于冉有曰先王制土籍田以力而砥其逺近赋里以入而量其有无任力以夫而议其老防于是乎有鳏寡孤疾有军旅之出则徴之无则已其歳收田一井出稯禾秉刍缶米不是过也先王以为足若子季孙欲其法也则有周公之籍若欲犯法则茍而赋又何访焉不惟词异而事实亦不同何也若以文论国不如左
　　乐府中有苏幕遮乃髙昌妇人所戴油防髙昌西域国西州也
　　顷见盘瓠蛮誓状云某等既充山职今当钤束男侄男行持棒女行把麻任从出入不得生事者上有太隂下有地宿其翻背者生儿成驴生女成猪举家灭絶不得翻面説好背面説恶不得偷寒送暖上山同路下水同船男儿带刀同一边一防一齐同杀盗贼不用此欵者并依山例山例者蛮言诛杀也其言质野切直粲然成文有僮约之体裁具载范文穆公桂海虞衡志又有南诏乞书药文其后曰古人有云察实者不留声观行者不识词知已之人幸逄相谒言音未同情虑相契吾闻夫子云君子和而不同小人同而不和今两国之人不期而防岂不习夫子之言哉便有华风复附诗曰言音未防意相和逺隔江山万里多亦是唐律夫天之生才未尝限量而人能力学何所不至况区区艺文之末乎
　　马端临论圩田曰今之田昔之湖徒知湖中之水可涸以垦田而不知湖外之田将胥而为水也此数言极尽吾乡泖湖之利害当大书深刻以示愚民之嗜利者
　　吾乡姚氏所藏钱谱尽褒厯代之钱宂纸谱之竒形异状无所不有而各疏时代由来前辈杨鐡崖维祯钱艾衲鼒俱有论撰予尝阅之亦博古之清玩也或谓钱之通塞颇系人伦予少时见民间所用皆宋钱杂以金元钱谓之好钱唐钱间有开元通寳偶忽不用新铸者谓之低钱每以二文当好钱一文人亦两用之治末京师好钱复不行而惟行新钱谓之倒好正徳中则有倒三倒四而盗铸者蜂起矣嘉靖以来有五六至九十者而裁剪纸之滥极矣夫钱之用本以权轻重而世终难废若开元实为轻重之中鼓铸者宜以为凖然自贾谊通逹大体而钱议为得要领至南齐孔顗则曰铸钱不可以惜铜爱工若不惜铜则铸钱无利若不得利则私铸不敢起私铸不敢起则敛散归公上鼓铸权不下分此其利之大者斯乃不易之论而伊川程子亦有权归公上而民不犯罪之説其变通之道亦畧可覩矣