东园丛说

　　易有八法
　　易之书其法有八曰贞悔曰对变曰反对曰互体曰之变曰世应曰纳甲曰飞伏明此八事可与言易矣凡重卦内象为贞外象为悔举一卦以明之如水雷屯【坎上震下】震为贞坎为悔
　　对变者如干对变则为坤
　　反对者如屯【坎上震下】反对为防【艮上坎下】
　　互体者如屯【坎上震下】自第二爻至第四爻即有坤体自第三爻至第五爻即有艮体是互体也
　　之变者易以变为占揲出少阳少隂则其爻不变揲出老阳老隂则其爻变所谓变者阳爻即变为隂隂爻即变为阳也以乾坤二卦举一爻以明之乾卦六画皆阳【干上干下】若第一爻揲出老阳即变为姤【干上巽下】坤卦六画皆隂【坤上坤下】若第一爻揲出老隂即变为复【坤上震下】是为之变也
　　世应者如干之初九变为隂则为姤而姤卦初六为世九四为应
　　纳甲者以六十甲子纳于八卦爻中也干纳甲壬坤纳乙癸震巽纳庚辛坎离纳戊巳艮兑纳丙丁列之于左干【壬戌】【壬申】【壬午】【甲辰】【甲寅】【甲子】坤□【癸酉】□【癸亥】□【癸丑】□【乙夘】□【乙未】□【乙巳】震□【庚戌】□【庚申】□【庚午】□【庚辰】□【庚寅】【庚子】巽【辛夘】【辛巳】□【辛未】【辛酉】【辛亥】□【辛丑】坎□【戊子】【戊戌】□【戊申】□【戊午】【戊辰】□【戊寅】离【己巳】□【己未】【己酉】【己亥】□【己丑】【己夘】艮【丙寅】□【丙子】□【丙戌】【丙申】□【丙午】□【丙辰】兑□【丁未】　【丁酉】【丁亥】□【丁丑】【丁夘】【丁巳】飞伏者如乾卦初九是甲子变为姤卦姤干上巽下巽第一爻是辛丑是辛丑为飞神甲子为伏神也他皆仿此
　　精气为物游魂为变
　　系辞云精气为物游魂为变是故知鬼神之情状原始反终故知死生之説孔子于鬼神之事未尝言及子路问事鬼神则曰未能事人焉能事鬼问死则曰未知生焉知死至系易则曰是故知鬼神之情状原始反终故知死生之説夫鬼神之情状死生之説舍易无以明之而非可遽以语人者也观八卦之变则鬼神死生之情状始终之义昭然可覩矣凡卦至第六变为游魂精气尽于此矣是死而为鬼神者也至第七变而为归魂是精气复返再生而为人物矣葢八卦之变皆七与正卦为八八卦之变是为六十四举乾坤二卦之变以明之图之于左
　　干【干上干下】干一变为姤【干上兑下】二变遯【干上艮下】
　　三变否【干上坤下】四变观【巽上坤下】五变剥【艮上坤下】
　　至剥虽下五爻巳变犹有上一爻是干本体精气为物者犹在也至六变却变第四爻为阳于卦为晋为游魂【离上坤下】则干之精气尽矣卦为游魂故曰游魂为变干之本体全不见矣至第七变再变内卦三爻为阳于卦为大有为归魂【离上干下】则精气复返而为物干体复见矣
　　坤【坤上坤下】坤一变为复【坤上震下】二变临【坤上兑下】
　　三变泰【坤上干下】四变大壮【震上干下】五变夬【兑上干下】至夬虽下五爻已变犹有上一爻是坤本体精气为物者犹在也至六变却变第四爻为隂于卦为需为游魂【坎上干下】则坤之精气尽矣卦为游魂故曰游魂为变坤之本体全不见矣至第七变再变内卦三爻为隂于卦为比为归魂【坎上坤下】则精气复返而为物坤体复见矣震巽坎离艮兑准此
　　六日七分
　　易六十四卦三百八十四爻除震兑坎离四正之卦二十四爻为二十四气外六十卦计三百六十爻每一爻直一日三百六十爻为一嵗之日按一朞之日三百六十五日四分日之一六十卦三百六十爻则不足者五日四分日之一矣于是分一日为八十分五日四分日之一计四百二十分均该于六十卦之中每卦直六日七分
　　论太踦赢二赞
　　易六十卦三百六十爻不可増减太八十一家七百二十九赞亦不可増减易以一爻直一日三百六十爻当朞之日究朞之日数则易爻少五日四分日之一故分一日为八十分五日四分日之一为四百二十分六十卦每卦直六日七分而周一朞矣太以两赞直一昼一夜而验朞之日数则赞亦少四分日之三当如易不于卦外増爻计所少之数分一日为几分均该于七百二十九赞之中足矣乃于首外増踦赢二赞夫不増二赞则所少者四分日之三今増二赞则多于朞之日四分日之一此蘓先生所谓四嵗而加一日千嵗之后恐大冬之为大夏者也蒋永叔韶音集进卷中却云扬雄立两赞多于朞数四分日之一者日行迟缓常至后天故雄多此分数以足周天之度歴数家固有此法然岂有四嵗加一日之理按歴法至七十五年始加一日也蘓先生云恐大冬之为大夏却又不然歴法七十五年日退一度而加一日积至二万余年亦将大冬之为大夏矣然自上古至今日之行度久而必差故尧时中星至秦已差半次自太古至今其差岂胜计哉四时不至变乱者日行自有黄道其度虽有差须至加日四时初不易也蘓先生是据冬至日在斗度夏至日在井度差至于井则大冬为大夏矣不知自有黄道之运故也
　　书説
　　召公不説
　　书云周公为师召公为保相成王为左右召公不説周公大圣召公大贤何故不相知心而有不悦之意详观君奭一篇葢縁召公欲避位而去周公作此以留之一篇之中盛称召公当文武之时辅佐二人心德契合周家所由得天下有无穷之休美皆召公之力在今日不可不成就文王光大之业召公既疑周公而不悦周公安可无一言以晓谕之而亟称其美似非人情周公不为也又召公不説周公在居摄之时庸或有之今已复子明辟同为师保而尚不説必不然也详究其事周公召公当文武之世以至于有天下皆有大勲传称相武王以伐纣翦商一事其谋决于周公太公则其勲名与召公不同况又居摄七年制礼作乐以致太平则其功又非人臣之所能为者方其朝诸侯于明堂召公以下皆北面而事之一旦复子明辟遂同为师保左右成王师保位分敌体召公之心有不能自安者故欲引去不敢与周公比肩如是而不悦耳岂相忌而不悦哉蘓先生称孔子厄于陈蔡其弟子自能相乐周公在位而召公犹且不説是周公之富贵不若孔子之贫贱蘓公岂不知此一时驱驾其説以为文耳学者不可以为实
　　江汉朝宗于海
　　书云江汉朝宗于海按江河淮济谓之四渎以其能独赴海也水之赴海皆有朝宗之势何独于江汉言之且江汉合于夏口去海尚二千余里即有朝宗之説何也尝推原其意葢江水迳夷陵而东至于夏口汉水迳汉中厯魏兴上庸兴势襄阳而南入于江皆荆楚之境其南当虞夏时则为三苗之国以虞氏之化而尚且弗率逮有商之际荆楚复为患故诗云奋伐荆楚罙入其阻周之衰昭王南征而不复春秋之时荆楚僣号称王常为中国病故传曰有王者则后服无王者则先叛葢其民轻剽喜乱厯世患之圣人因二水合并东趋于海故为朝宗之説以示训犹曰水尚有朝宗人而不知尊君亲上之义乎孔頴达疏畧言及其意而言之未详唐杜工部更天宝之乱作诗独出于忠愤措意甚深而用事不苟其诗有曰蜀水防涪万瞿塘争一门朝宗人共仰盗贼尔谁尊葢用尚书江汉朝宗之义也
　　和夷
　　书云岷嶓既艺蔡旅平和夷防绩郑氏云和上所居之夷和读曰桓其地去古既逺莫得而详也予读寰宇志洮州美相县本后周之洪和郡周明帝武成九年置洪和郡属岷州武帝时郡省以县属同和郡同和郡即岷州也后魏大统十年置岷州以南有岷山故以为名寻改为同和郡郡之政和县有当夷废城唐贞观二年亦置当夷县于此书称岷嶓既乂蔡旅平和夷底绩今洮岷二州之间郡县有同和洪和政和之称岷州溢乐县有步和川又有当夷县之名名号之起必有由来又在岷嶓之间窃意和夷之地葢在于此也郑氏之説无所经见非也
　　汤始居亳将治亳殷
　　成汤所居之亳与盘庚所治亳殷实是两地成汤所居之亳帝喾尝居之帝喾有商之祖也故曰从先王居盘庚所治之亳乃亳殷之地故曰新邑成汤之亳在今应天府谷孰之地盘庚所治之亳在今河南府偃师县之地诸儒多以为一地其实两地也契始封商县故国号为商至盘庚都亳殷于是始有殷之称至髙宗又迁居河北之朝歌
　　洛邑
　　洛邑为地之中按史记周纪武王有天下已有营洛之意故先置九鼎焉周公相成王成武王之意经营洛邑观召诰洛诰之书定都之意决矣然而竟不迁都姑以周公君陈毕公相继尹之成康之世四方无虞太平数十年迄无迁都之举推原其事葢縁商家贤圣之君六七作遗德在民之久周家虽得天下闗东之民懐商之意未冺也三监之叛其民有反鄙周邦之语自非周公定之闗东之地已非周有矣由是姑保闗中百二山河之势以临制东方遂无都洛之举也如迁殷顽民正如汉髙祖迁齐诸田楚昭屈之类葢拨其强宗以杜其乱耳
　　三澨
　　汉水过三澨至于大别马融郑王肃孔安国咸以三澨水名也许氏曰澨者埤増水边土人所止也按春秋左氏传文公十六年楚军次于勾澨以伐诸庸宣公十四年楚令尹子越师于漳澨定公四年左司马戌败呉师于雍澨昭二十三年司马防越缢澨服防云或谓之邑或谓之地南阳涓阳之间淯水之滨亦有南澨之称礼部韵注亦云水边土人所止其实水际是也究其他水际未有称澨者诸以澨为名皆汉楚之地恐是其土人以水次为澨也所谓三澨莫究其所在又按定四年呉伐郢楚子常济汉而阵自小别至于大别然则三澨与二别皆汉水近江之间地名也
　　浮磬
　　禹贡泗滨浮磬孔安国云水中石可以为磬泗水中今无此石按淮阳下邳县西南八十里有磬山先朝于此取磬石以供乐府其山在泗水之南四十里恐指此为泗滨也今三衢亦有浮石葢其石傍岸而生浮于水上又端州细石作砚甚轻薄土人亦谓之浮石仆意泗滨之浮磬亦其石轻细缜宻以浮称之耳
　　三江
　　按禹贡于扬州言三江既入震泽底定孔安国不言三江所在郦道元注水经引庾仲初扬都注云太湖东注为松江下七十里有水口分流东北入海为娄江东南入海为东江与松江为三也又禹贡言汉水东为北江入于海江水东为中江入于海安国止云有北有中南可知亦不言何者为北何者为中何者为南两汉郡国地理志注并云北江在毘陵北东入于海中江出芜湖西南东至阳羡入海桑钦水经亦云北江在毗陵北界东入于海中江在丹阳芜湖县南至防稽阳羡县入于海郦道元曰江出东注于具区谓之五湖口葢言芜湖之江注于太湖迳松江以入于海也水经又指是水为南江详观诸儒之説震泽与大江其中各有三江据禹贡言三江既入震泽底定疑若震泽中自有三江也其言江汉之水则曰东为北江东为中江有北有中不应无南是大江之中自有三江也葢尝深究之其实不然禹贡于扬州之境所谓三江者并震泽与大江之水而言之也予观桑钦水经郦道元为之注其言水之源流支派至详且悉然二子言江汉之水自彭蠡而下甚有疎舛如言北江自毘陵北界东入于海今大江自京口以东至江隂界旧属毘陵谓之毘陵东北入海然也至言中江自芜湖县南东至防稽阳羡入海其説疎矣按今太平州芜湖县其南有水通大江其水自芜湖东至黄池镇又东至银林遂絶不通自银林十八里谓之东垻有水迳溧阳宜兴入于太湖故今江东诸州之运必经由大江东至京口以入运河以隔于银林之埧故也葢前代芜湖之江常迳溧阳宜兴以入于震泽是为南江汉志所云阳羡即宜兴也宜兴之水首受芜湖江水迳县之南是曰荆溪后以江水泛溢于太湖为呉中之患故为堰以限之则水经指芜湖之江以东通太湖且谓之南江其言亦未为失也葢其水旧通太湖迳今蘓州呉江县之松江东北入青龙江以入于海者是也按呉地秦时虽并属防稽郡后分为呉郡故汉志言首受芜湖水东至阳羡入海不言防稽葢后汉时阳羡已不属防稽也郦道元注水经作于后魏之时与桑钦之水经俱云防稽阳羡而郦道元且谓与浙江合岂不妄耶又指芜湖之水为中江皆不然芜湖之水东至阳羡者乃南江也仆平常疑诸儒之言三江者而未究其实后为通州酒官自蘓州常熟县福山登渡扺通州琅山岸其江面迳八十里八十里之中其水有二道最深而流急土人谓其北者为中洪南者为南洪洪亦曰濡两洪之间皆沙夹海舶皆不可行其可通行者必于两洪之中惟小舟入水不深者方可径渡予方悟三江之説其二葢在于此并芜湖之江旧通太湖由青龙而入海者是为三也后又咨访其迹通州琅山之东北海门县界有地名三江口又东则青龙江入海处乃呉越春秋称范蠡去越乗舟出三江之口入五湖之中者也然后知三江之言实主于此可以无疑其实江汉之水自夏口并流东防于彭蠡至京口以东汉水则分为北江江水则分为中江芜湖之水首受大江旧通太湖出呉松注于青龙并入大江者是谓南江此所谓三江也方三江之堙塞震泽之水不得其所归而为一方之害三江既入则震泽防定宜矣窃意夫三代之前大江东下江汉之水分为二洪并流东注其中葢有斥卤之地以分其疆域去古既逺日渐坍没遂成沙矣至今惟见一江之中其流有二水深而流急耳然大江之二洪予以为江汉之水禹贡之所谓北江中江者则今之中洪乃北江南洪乃中江而北人乃以中洪南洪为言者实由北江之水去北岸最逺居于水面之中故土人指为中洪又居其南者则指为南洪其实今之中洪乃禹贡之汉水东为北江者是也今之南洪乃禹贡之江水东为中江者是也芜湖水首受大江东注震泽自青龙并入大江之尾闾者实为南江故曰禹贡之所谓三江并大江与震泽之水而言之也蘓先生子瞻尝论三江以豫章之水为南江并江汉之水为三江详禹贡之书扬州界言三江既入豫章亦扬州之界也然江汉之水自防于彭蠡之后方曰东为北江东为中江而豫章之水乃今江西灨溪与鄱阳等水防于彭蠡者也安得援此以为南江哉然大江之流水之并归者却有三江西自蜀郡而下东至海者中江也西北自汉沔而东至夏口而南入于大江者北江也西南合潇湘沣沅之水防于洞庭至巴陵西合于大江者南江也则荆界亦可以称三江但禹贡所言三江既入震泽防定据扬州之境而言亦不得用此以为之解也