霏雪录

《四库全书　霏雪录》　　（明）镏绩

钦定四库全书

　　子部十

　　霏雪录

　　杂家类三

　　杂说之属

　　提要

　　臣等谨案霏雪录二卷明镏绩撰绩字孟熙山阴人先世自洛阳徙越其父涣通毛氏诗元时尝为三茅书院山长绩承家学与子师邵皆有才名此书多杂志旧闻及辨核诗文疑义绩尝与元末诸老游故议论颇有依据然随手缮录未加简汰又毎纪梦幻诙谐之事不能尽纯如称其逺祖马牧君事金太祖有纪信之节元修三史时史臣责赇于其祖不肯遂不得书此事论史者俱未之及然当时秉笔诸臣如欧阳玄等皆一时名士恐不至是或出于一家之私言未可槩信也此书成化间尝刋行有胡谧后序称绩所著尚有嵩阳稿诗律今俱不传云

　　乾隆四十二年五月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●钦定四库全书

　　霏雪録卷上

　　（明）镏绩撰

　　余读史记秦本纪帝舜曰咨尔费赞禹功其赐尔皂游尔后嗣将大出乃妻之姚姓之玊女徐广引皇甫谧云赐之玄玉妻以姚姓之女也余以为不然按礼诸侯取天子之女辞曰请君之玉女与寡君共有敝邑事盖尊贵之耳何广谧皆不之考而妄为是臆说耶即为玄玉当与赐皂游连书何故于妻女之间赘一玉字世称太史公善叙事其深僻又如此哉
　　人问谓门下士为桃李出处或举桃李不言答之非也史记李将军列传谚曰桃李不言下自成蹊说者谓桃李本不能言但以花实感物故人不期而往其下自成蹊径也以喻广虽不能出辞能有所感而忠心信物故也此桃李正指广耳狄仁杰荐姚崇张柬之等或曰天下桃李尽在公门此其出处也乐天和令公緑野堂诗有令公桃李满天下之句是唐人已用之矣
　　李长吉诗七星贯断姮娥死七星北斗也贯相连属也姮娥指月而言其意谓七星不断姮娥不死期君之寿与造化同终犹云泰山如砺黄河如带耳吴西泉以七星为劔名失其旨矣
　　起复者丧制未终勉其任用所谓夺情起复者也如欧公晏元献神道碑明年迁著作佐郎丁父忧去官已而真宗思之即其家起复命淮南发运使及史嵩之丧父经营起复是也今人不考例以服阕为起复误矣宋制衔上亦带书如起复左仆射中书门下平章事臣赵普是也
　　嵇叔夜絶交书曰卧喜晚起而当关呼之不置注东观汉记曰汝郁再征载病诣公交车尚书勑郁自力受拜郁乘輂白衣诣止车门台遣两当关扶郁入拜郎中张诜曰汉置当关之职欲晓即至门呼人使起然当关盖司门之人也唐李商隐诗云当关莫报侵晨客义云不遣当关报早霜是使此也
　　僧亦可称郎如支郎之类是也
　　僧亦可称君如齐已送惠空北游云君向岘阳逰圣境又欧阳詹送闻上人逰嵩山云丹梯石路君先去之类是也
　　谢灵运拟魏太子邺中集诗云哀哇动梁尘又云余哇彻清昊哇淫歌也不宜于魏太子用之
　　魏文帝诗所忧非但一江淹杂体诗寻念非但一又契阔岂但一言非一端也
　　魏文帝尝言三世长者知被服五世长者知饮食谚曰三世仕宦方会着衣吃饭本此
　　诗人多用荳蔻梢头事葢比少女也本草荳蔻未开者谓之含胎花言少而娠也
　　菆宫菆丛也谓用木丛棺而四面涂之也记曰天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于其上毕涂屋
　　鲁哀公诔孔子曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父盖圣人之行巍巍荡荡岂容议而谥之哉但因其字而名之曰尼父而已耳
　　物能复本形者则言化月令鹰化为鸠则鸠又化为鹰田鼠化为鴽则鴽又化为田鼠其不能复本形者则不言化如腐草为萤雉为蜃爵为蛤皆不言化也
　　效贡效陈献也唯禽兽可言若记所谓效马效羊效犬之类虞文靖题黄筌夫容乳狗诗云西旅当年效贡来是也
　　杯言挥者谓振去余沥记饮玊爵者弗挥是也渊明诗一觞聊可挥
　　河中桑落坊有井每至桑落时取水酿酒美甚故呼为桑落酒后语讹为桑郎又转而为索
　　郎洽恰唐人语也乐天樱桃诗云洽恰举头千万颗通作狎恰退之华山女诗云听狎恰排浮萍
　　传神谓之写真亦谓之写照杨诚斋题刘敏叔所画三老图（周益公兄乘成居士周子中乙巳生益公丙午诚齐丁未郡人刘讷敏叔写为三老图）云刘郎写照妙通神
　　脚婆即今之汤婆温足器也山谷诗云千金买脚婆夜夜睡天明曾文清茶山又易为锡奴
　　少陵已上人茒斋六一居士谓僧齐已也按齐已南唐人姓胡氏家益阳出家于大伪山寺性耽吟咏而项有瘤■〈疒赘〉时号诗囊乐山水不事请谒与郑谷沈彬僧虚中同时去少陵逺甚欧公一代伟人不应如此谬误恐别是一人
　　戴胜织纴之鸟一名戴鵀即头上胜也
　　僧称支郎始于汉不特指支遁也髙僧传云优婆塞支谦一名越本月支国人来逰汉境初汉桓灵之世有支谶译出众经有支亮资学于谶谦又受笔于亮亮学异书通六国语时人语曰支郎
　　尝见画古帝王手持一杖过头首施一物如银锤様因阅朱子语类云旧见外朝官以上前导一物用水晶为之谓之主斧
　　诗伯氏吹埙仲氏吹篪盖伯仲是兄弟之字字伯者谓之伯氏字仲者谓之仲氏也传曰叔氏其忘诸乎又檀弓叔氏専以礼许人注云叔氏子游字以例言则字季氏者亦可谓之季氏欤
　　北方风俗士女以正月十六日用旧厯日纸九道为绳乱结以首尾聨属如一者为兆谓之结羊肠诗人有结羊肠词南中亦然
　　唐李商隐诗木棉花发鹧鸪飞又王叡诗纸钱灰出木棉花南中木棉树大盈抱花红似山茶黄蘂花片极厚非江南所艺者
　　唐人悼亡妓诗断肠犹系琵琶弦琵字当读如丞弼之弼
　　保辜字后汉时已有此语
　　古人首服多用白如白皮弁白接■〈罒离〉白纶巾白氎巾之类初未尝讳也但以疏细为吉凶之别白皮弁以白鹿皮为之而加饰焉
　　孔氏自子思以下同用子字子思之子白字子上子上之子求字子家子家之子箕字子京子京之子穿字子髙子髙之子字子慎子慎之次子字子襄然则王氏之之奚足讶哉
　　尔雅山有穴为岫谢玄晖窓中列逺岫此用字之误也惟陶靖节云无心而出岫乃不背理耳
　　借书四痴五说不同李济翁资暇集作痴玊府新书作嗤严有翼艺苑雌黄云当作瓻酒器也按山谷胡朝请借书目诗句云时送一鸱开鏁鱼当从严说为是鸱夷亦酒器
　　今人言使酒者为有酒徳是本无逸酗于酒徳哉
　　予携学生李英逰何鹤坡隐居适秦生武来语次谓予曰学而时习之注云学之为言效也某尝闻顾进士观曰北人学字皆作去声读学效声相近故着之为言字以别之徳之为言得也同例予语之曰非也先儒自有成说胡氏泳曰某某也正训也某犹某也无正训借彼以明此也某之为言某也前无训释特发此以明其义也为言谓其说如此也引经传文以证者此字义不可常训通也果如观言则政之为言正也不无之为言有也之类岂亦声相近耶武乃服予辨始悟观之妄也武又问唐彀斋文如何予曰唐君思精学博且又得乎家传人未易及也武曰顾谓唐君作髙氏墓庵记有子孙勃兴之语草木可言勃兴人岂可言勃兴此不考古之病也予复语之曰此自有来歴春秋内传云尧舜罪已故其兴也勃焉又昌黎诗有勃兴得李杜之语此其证也此观后生浅学正坐不读书之病反率尔讥评前辈非徒自妄又以罔人予特识之以为后进之戒
　　世称丈夫者盖周制以八寸为尺十尺为丈人长八尺故曰丈夫周家十寸八寸皆为尺以十寸之尺起度则十尺为丈十丈为引以八寸之尺起度则八尺为寻倍寻为常
　　尝见有作简谢卜地人其中用羊眠鹤飞事乃章得象母夫人练氏尝活建州一城之命其后子孙衣冠相继世传白羊眠处鹧鸪啼章家坟是也又孙锺设瓜三异人示锺葬地已而皆化白鹤飞去锺于其处葬其母后权亮休皓四世鼎峙于吴
　　虞阁老题画古木诗云后主拨镫法盖江南李后主云书有七字法谓之拨镫法曰擫压钩揭抵导送也末句云空令没骨画乃徐熈子（阙）画花不用墨笔但以丹粉色传染而成谓之没骨图也镫读为灯杨铁厓与顾玉山聨句云书出拨镫侵茧帖
　　戸钩钥属也今人亦用之谓之门钩李益有诣红楼院寻广宣不遇诗隔窗爱竹无人问遣向邻房觅戸钩
　　三昧出释氏书乃梵语也此云调正直又云正定亦云正受圭峰疏云不受诸受名为正受又逺法师云夫称三昧者何专思寂想之谓也思专则志一不分想寂则气虚神朗气虚则智恬其照神朗则无幽不彻
　　王摩诘诗云裁衣学水田谓袈裟也按章服仪云条堤之相事等田畴如畦贮水而养嘉苗譬服此衣生功徳也一作■〈段上毛下〉■〈沙上毛下〉音加沙葛洪字苑始改从衣耳具云迦罗沙曳此云不正色从色得名亦名壊色衣
　　皮日休元逵上人种药诗云药名却笑桐君少按唐经籍志有桐君药録三卷葢桐君山名在严州昔有人采药结庐桐木下指桐为姓故山得名云
　　箕踞者蹲也前汉史注谓伸其两脚而坐其形似箕又唐子西箕轩记箕踞者山间之容也拳腰茸肩抱膝而危坐伛偻局缩其圆如箕故古人谓之箕踞便于赋诗便于阅书便于长啸其势如蹲猿如投竿而渔者葢长松之下滩石之上放然而舍礼法者之所为也
　　兄谓弟为舍弟老杜集有得舍弟消息诗又舍弟卑栖邑是也虽谓之家弟亦可
　　唐栁公绰在太原致书于宰相李宗闵云家弟苦心辞艺先朝以侍书见用颇偕工祝心实耻之乞换一散秩乃迁右司郎中谓公权也亦有谓他人弟为家弟者尝见张外史天雨送料如川诗墨迹称如川之弟为家弟
　　入合之礼按唐故事天子日御殿见羣臣日常叅朔望荐食诸陵寝有思慕之心不能临前殿则御便殿见羣臣曰入合宣政前殿也谓之衙衙有仗紫宸便殿也谓之合其不御前殿而御紫宸也乃自正衙唤仗由合门而入百官俟朝于衙者因随以入见故谓之入合然衙朝也其礼尊合宴见也其事杀自干符以后因乱礼阙天子不能日见羣臣而见朔望故正衙常日废仗而朔望入合有仗其后习见遂以入合为重至出御前殿犹谓之入合其后亦废至是而复然有司不能讲正其事凡羣臣五日一入见中与殿（后唐明宗殿也）便殿也此入合之遗制而谓之起居朔望一出御文明殿前殿也反谓之入合
　　避家讳不为某官者五代时犹然如唐明宗崩崔居俭以故事当为礼仪使居俭辞以祖讳蠡冯道改居俭秘书监至于今士大夫守之不废若国初曾鲁得之以父讳顺不受中顺之阶是也
　　押字谓之花字者盖唐人草书名为私记号为花书韦陟尝书陟字如五朶云时谓之五云体此花押之始也叶石林谓唐诰书名未见作楷字者如荆公亦只押石字作一横画左掠中作一圎圏详见燕语
　　梵志翻着韈诗云梵志翻着韈人皆道是错乍可刺你眼不可隐我脚
　　深樾出退之送文畅诗字书谓两木交阴之下曰樾
　　舍利按佛书云室利罗或设利罗此云骨身又云灵骨即所遗骨分通名舎利光明经云此舍利者是戒定慧之所熏修甚难可得最上福田大论云碎骨是生身舍利经卷是法身舍利
　　舍利有三种色白色骨舍利黑色髪舍利赤色肉舍利菩萨罗汉皆有三种佛舍利椎击不碎弟子舍利椎试即碎如试舎利子以童男女髪根可引缀髪上出法苑
　　纵踊奨劝也纵踊从臾义一也皆音揔勇
　　竹言上畨自是（阙）人方言上畨则成竹矣老杜诗会须上畨看成竹作去声读昌黎集和侯协律咏笋云庸知上几畨是则又可作平声岂唐人二声相通欤山谷笋看几畨成亦平声读
　　蓝举作平声乐天蓝舁早晚入槐亭是也作上声蓝举不来乘晚凉又卧乘蓝举睡中归又陆乘蓝举水乘舟是也
　　邮即今之驿故乐天棣华驿见杨八题梦兄弟诗云应有邮亭名棣华是也
　　行人之装谓之装囊者盖行者赀贿盛以囊槖故也史思明执懐恩索其装囊是也
　　世传七子入关图所乘杂牛马骡驴而巾服亦不等题者往往不知主名吾友唐君愚士博学强记亦尝题之云七骑从容出帝闉蹇驴骢马杂山犉瀛州学士参差出十八人中一半人似以为登瀛图之半也予偶阅元曹文贞公伯启集有题七子图诗曰清谭飘逸事凌迟七子髙风世所师公室倾危无砥柱服牛乘马欲何之是指晋世清谭之流按豫章黄太史题七子画曰眉山老书生作此七才子入关图作人物亦各有意态予以为赵子云之苗裔模写物象渐密而放浪闲逺则不逮也或谓七子者皆诗人此笔乃少丘壑耶山谷曰一丘一壑自须其人胷次有之但笔间那可得豫章以博洽名世其题七子止云云若此不知文贞果何所据而言之耶又虞文靖题孟浩然像云风雪髙堂破帽温七人图里一人存是则七子乃唐人也欤
　　宋朝授官列衔以某阶守某官以某阶行某官者凡阶髙官卑则称行阶卑官髙则称守官以阶同则不必行守二字循唐制也
　　楚辞离骚经第二章名均二韵不音韵终不叶须名音眉延反均居员反韵始叶不知如何不音
　　胡饼今之蒸饼也髙似孙谓以胡麻着之故谓之胡饼崔鸿前赵録石虎讳胡改胡饼曰麻饼缃素杂记曰有鬻胡饼者不晓名之所谓易其名曰炉饼以为胡人所啖故曰胡饼也（出通鉴二百一十八卷）
　　碪杵之制不同或削木为椎长尺咫许两手各持其一少陵新月犹悬双杵鸣是也古人以木为舂杵长及肩两头平拱而捣之张说只知抱杵捣秋砧是也予尝见周昉画捣练图如此宋内府所藏物也
　　杼字韵书注机之持纬者即今俗所谓梭者是也簆扣音诗通释曹氏以为梭者非也韵书注梭织具所以行纬者固非杼矣吾友宛平任惟本云尝见北妪呼簆为杼此一证也庐陵张贠外昱题乘槎卷有织女弄机梭杼鸣非梭明矣又栁待制贯文集有双杼寒梭之语则愈明矣又坡翁诗亦有丝穿杼之语即指今之簆也
　　骨董乃方言初无定字东坡尝作骨董羮用此二字晦庵先生语类只作汩董
　　古王者之屋四柱太行山似之故有王屋之名（牧庵沣州庙记）
　　世传江南李主作竹自根至梢极小者一一钩勒谓之铁钩鏁自云惟栁公权有此笔法黄山谷诗云江南铁钩鏁最许诚悬会
　　长安御沟曰杨沟以植杨其上而名或曰羊沟所以隔羊抵触垣墙也