采菲录

　　丑、女子之自觉

　　清乾隆时赵钧台买妾，有李姓女貌佳，而嫌其足未裹。媒谓女能诗，赵即以“弓鞋”为题面试之，女即书曰：“三寸弓鞋自古无，观音大士赤双趺。不知裹足从何起，起自人间贱丈夫。”又有高阳女子《谢禁缠足表》云：“高阳女子百拜上言：帝妃降于沩，神禹娶于涂山，要皆妙丽天然，同大圭之不琢。肤发受之父母，又敢任意损伤？冠履配乎乾坤，何必匠心小大？”至兰陵女子《谢禁缠足表》，语更奇警：“兰陵女子稽首百拜上言：窃维四肢本无二体，痛痒相关；双趺载此一躯，屈伸独重。自炮烙开乎闺阁，咸缩缩如有循；……无罪无辜，群受汤水之糜烂；是矜是式，难忘昼夜之呼号。……且父鞠母怀，男女虽殊，而天性之亲无异。彼姝者子，独非人乎？”女子在清初有此觉悟，尤可矜贵。彼不能诗文之女子，相信具此同感者，数必匪鲜，特狃于习俗，难于拔脱，一旦倡者日多，必愿追踪步伍。

　　寅、官绅之倡改

　　清道光年间进士龚自珍所著歌咏中有“娶妻幸得阴山种，玉颜大脚其仙乎”。同治时，蜀人西昆熊子有女三，均不缠足。光绪二十二年，康有为创立不缠足会于广州，成立之初，会员达万人以上。顺德赖弼彤、陈默庵亦创戒缠足会。各会会员大都相约，所生女子不得缠足，所生男子不娶缠足之女。此项高等社会人物加以倡改，下流自多随仿。

　　卯、文士之讽戒

　　李汝珍著《镜花缘》，借林之洋被女儿国选作王妃故事，极力描写缠足惨痛情形，以反诸其身之方略，讽规当世。

　　袁枚《牍外余言》：“女子足小，有何佳处？而举世趋之若狂。吾以为戕贼儿女之手足以取妍媚，犹之火化父母之骸骨以求福利。”

　　梁任公《新民丛报》：“……待女子也，有二大端：一曰充服役，二曰供玩好。……龀齿未易，已受极刑。骨节折落，皮肉溃脱，创伤充斥，脓血狼藉。呻吟弗顾，悲啼弗恤，哀求弗应，嗥号弗闻。数月之内，杖而不起；一年之内，舁而后行。”

　　林琴南伤缠足之害，作《小脚》诗三首，述幼女被缠之苦、遇水灾之悔、遭匪劫之惨，字字有泪，句句刺心。

　　时贤之《戒缠足歌》二首，一述五龄女子，哭诉缠足之痛；一述幼男啼恳，不纳缠足之妻。虽作者姓氏不传，而文字感人，立信醒世，度非高手不能为也（见贾逸君《中华妇女缠足考》）。

　　金一系光绪年间鼓吹妇女从事革命者，所作《女界钟》对于缠足有沉痛之警语：“从古灭种亡国，皆由于自造，而非人所能为。今我中国吸烟缠足，男女分途，皆日趋于禽门鬼道，自速其丧魄亡魂而斩绝宗嗣也！”

　　《三可惜馆丛谈》：“夫君国号称四万万人，因缠足而瘫痪者不下两万万人。……缠足则狼藉其血肉也，戕贼其肢体也。雕额涅齿，无此凶残；断发文身，逊其妖妄。坐是妇职不能修，家事不能理，赢荏弱，以终其身。而两足一曲，百骸俱病，母气不足，生于亦不能壮。……凡父母之于子、夫之于妻，则莫不以缠足为事。四德之外，继以双翘；中馈之主，乃求下达。……自六七岁时，即历受惨酷。……举国从风，相率效尤。……父母施之不为虐，儿女受之不为戚，邻里见之不为怪，苟不如是，则反骇诧惊异，加以讪笑。而吾国二万万妇女，遂成无足之人矣。……欧美各国以不缠足之故，有一人则得一人之用；吾国以缠足之故，有两人则失一人之用。……况乎缠足不变，则女学不兴；女学不兴，则民智不育；民智不育，则国势不昌。其牵连而为害者，未有艾也。”所言尤中肯綮。

　　辰、友邦之讥侮

　　欧美人以我国女子缠成足形用蜡仿制模型，陈列该邦博物院中。国人睹者，无不愧愤，返国劝戒缠足，以洗此耻。历观上述，缠足至清季已臻极盛，但盛之极亦为衰之始。历代明颁禁令者实肇于清，而女子悟之，官绅改之，文士讥之，友邦侮之，均较各朝为多。此五项之交攻骈击，小足阵垒自见摧裂。其脱缠足痛苦之妇女，虽无详确数目之统计，但争纤竞瘦之风，自可断言稍减。

　　（乙）第二期民元至民十七革命军北伐成功

　　子、政府颁布禁止妇女缠足条例

　　内政部于民国十七年八月颁布全国，河北民政厅于八月十一日转令各县遵照，其条例共十六条。民政厅于九月九日复按照部颁条例，规定办法八条，公布各新闻纸。内容要点如左：

　　对妇女之规定：未满十五岁之幼女，已缠者立即解放，未缠者不许再缠，违者罚以一元以上、五元以下之金额。三十岁以上之妇女，劝令解放，不在强制。对期限之规定：以三月为劝导期，三月为解放期。
　　对办法之规定：（一）各县县长及公安局长于城镇集市亲为演讲，随时召集当地士绅耆老，嘱其代为劝导。（二）各界得自由集合，组设放足会。（三）遴派女检查员，协同警察及街长、村长分期检查。

　　丑、小学课本加入戒缠之专课

　　劝戒从男女幼生方面入手，使直接戒其本身，间接劝其家族亲友，中华、商务所编课本均然。

　　寅、报纸之戒缠鼓吹

　　平津著名报纸，均时载此类文字。吾所知者，北京《晨报》明明君所作《缠足干什么》一题内有云：“在北京方面，那些无智识的妇女，她们到现在还是以为小脚好看，对于女孩于仍然施行那样虐政，不问她痛苦不痛苦，总要把脚心裹成两断，才算尽了她们的责任。……我不知道替女孩裹足的一般妇人们是什么心意，一定要把她们的脚裹得粽子似的，走起路来，总是东一拐西一扭，一步也不能跑快。要说好看吧，这样子实在不大好看。最奇怪的，还有那些腐旧的人们，替他儿子订新妇，总要拣一个小脚的姑娘，好像才能合他的意，这更叫人不解！”天津《新天津报》高天明所著短篇小说《缠足之痛史》有云：“她每天把我的足用尽力量缠包着，没到一月，竟把两只肥胖而自然的足缠得只有三四寸小了。唉！你想，我在这足由大而变小的时候，得怎样的难过呢？每天行路只得爬着用两膝盖当足，但是在背着她的时候，要是教她看见是不行的，不是呵斥，就是打骂，决不能轻轻的放过。在她面前行起路来，总得像一些也不觉疼痛的形状，很自然的向前走着，她这才满意。但是紧缠的两只足，好似刀割心肝一般的疼痛，又那能够自然呢？”二文一系直接警劝，一系小说讽谏，且均系语体，较初期以高文妙歌相戒者，尤易入人心而收良效。其他各报，予所忆及而目前难搜者颇多，亦皆白话。

　　卯、各省县宣传及切实进行查禁

　　陕西省

　　【严禁之动机】：陕西处于西陲，交通不便，故民众对于风俗文化大都仍袭旧道，而以女子缠足更甚。一日，某宫巷大火，焚屋数十椽，死伤者数十，以女子为最多。察其故，均受害于足，惊惶间不能远遁。事闻于民政厅长邓长耀氏，因急发通告，限令女子放足，有不听者惩罚。

　　【宣传之别开生面】（一）脚带会。邓厅长自提倡放足后，恒私出检查，且嘱在厅人役亦外出私访。见有妇女缠足之脚带，辄取之来，不数日间已集得数千条。邓氏将脚带存放一室，先期函请各县长官，并招请人民，开一脚带会。见者莫不掩鼻而笑，邓氏亲自演说放足。（二）赤脚游行。邓氏复因乡间妇女不能提倡，乃临时组织一种赤脚小脚游行。邓厅长亲自引导，至各乡各邑游行，见有小脚者，善言劝导，并述小脚有何害处，闻者辄动容。沿户发《放足歌》，词亦别开生面，令人发噱，曰；“大嫂脚大走路快，二嫂脚小摇摇摆。大嫂耕田又种菜，种得白菜挑上街；二嫂做不来，跪在河边洗脚带，臭得大家都走开。”又曰：“放脚好，放脚好，大脚姑娘走路快。小脚姑娘走一步来摇两摇，半天摇到山底下，抱着小脚妈妈叫。”

　　【罚律之严】经此宣传，妇女在都会者解放甚多，而内地妇女知识卑陋，仍有缠足者。邓氏乃发出极严罚律：凡妇人在四十以外仍不放者，罚大洋二元，二十以外者罚大洋五元，幼者罚大洋十元。自发出后，始渐见解放（以上见十六年《申报》）。

　　【大规模之亲民大会】于十六年十一月中旬举行，会场在民政厅。最奇特之会场布置，大门内两廊陈列裹脚布，修短阔狭，参差不一，条条下垂，一若百货商店所陈列之围巾然，而裹脚布中亦有血迹斑斓而未及洗净者。二门高悬红绣小脚鞋数百双，尖如角黍，煞是好看。越二门，中山俱乐部之内，右部陈列放足歌曲，曰“放足歌曲展览处”。再后大楼前设大席棚，棚中搭一台，以备化装讲演。民政厅长邓长耀氏，预草宣言印就，用以发给民众。是日邓登台为滑稽突梯之讲演，讲时曾以手持之裹脚布、小脚鞋，嗅之以鼻作欲呕状，令人笑不可仰。适有数闺媛入会场，均三寸金莲，邓氏拥之登台，向群众演讲放足之利益后，亲为解其裹布，群众鼓掌如雷。当群众聆讲后，要求邓夫人登台，俾验其是否大脚。邓夫人即坦然登台，翘其两足任群众之检验。台下欢声腾溢，响遏行云（见十七年《申报》）。

　　湖北省

　　【汉口放足运动大会】会场在中央党部妇女部，民国十六年四月十九日开会。到妇女百余人，除妇女法团外，即已经解放小足之妇女，未放者不令入场。开会后，支配职务为总务、宣传、组织、调查、文书、会计、交际、庶务、登录九股，内以宣传、调查二股事务最为繁重。宣传关于文艺方面，有宣传大纲、放足画报、传单通告等；关于动作方面，有组织宣传队、举行宣讲大会、扮演化装讲演三项。

　　调查，（一）为拟定调查表，（二）为调查各地妇女缠足人数，限三个月调查完毕。开常会每星期两次，各分股每日开股务会议一次。现汉口缠足女子已渐绝迹，即已缠者，亦由妇女放足运动会下令解放，违则处罚。街头巷尾之墙壁上，满贴宣传股之种种寓意字画。（见十六年五月十六日《中报》）。

　　浙江省

　　【西湖女子运动大会】会场在旗营公共运动场，发起者妇女协会，目的系提倡剪发、放胸、放足三项。到者悉女界，约千余人。讲员以横河桥女中教员为多。关于放足有“不放足是甘为男子玩物”之惊目旗帜。又有娘缠足之考据性旗帜，字句甚多，颇为罕见（事载十六年十月十五日《申报》）。

　　河南省

　　【划分时期】分三步时期：（一）讲演、新剧、召集妇女大会。（二）勒令实行。（三）挨户检查。

　　【罚法】如经过第二步而仍未放，则处罚其家长。

　　【办理之认真】放足处长邓长耀氏恒亲率放足处人员严潜检查，见有缠足者即令解放，并将脚带携回。且悬有赏格，每脚带百条赏洋五元，由是成绩甚佳，近一月来已检得二万五千四百余条。上月第八次妇女大会中，邓氏亲唱《缠足女子哭五更》小曲，哄动一时（以上见十七年《中报》）。

　　【以开封为放足模范区】放足处长王开化以开封城内三十岁以下之缠足妇女渐见其少，拟扩大乡村工作。召集庄县长及社长，约以开封四乡如有三十岁以下之缠足女儿，总司令与处长拼命，处长向庄县长拼命，庄县长向各社长拼命。开封为省府所在地点，应造为模范区，以为各县之观摩。

　　【派各县放足视察团】王处长派往视察，以收实效（以上事载十七年五月二日北京《晨报》）。

　　【军官士兵家属之首先放足】冯玉祥治豫以来，对于妇女缠足之事极力破除。对于全军官佐兵士家属通令首先放足，为人民提倡，颇著功效（事载十七年六月二四日《益世报》）。

　　江西省

　　【南城县】南城缠足之风最盛，三岁以上女子无不受此痛苦，然恬然不觉。迭经胡县长作种种宣传工作，均不见效。近胡县长为扩大宣传起见，又组织妇女放足委员会，四出宣传。另召集全县各界开放足运动大会，到会人数约万余人，日则游行，夜则化装。又组织检查队分道检查，收罗小足之鞋带数十担，埋于城内天一山，并竖一大碑，文曰“小足鞋带冢”，俾行人往来触目惊心，借以自傲（事载十七年《中报》）。

　　甘肃省

　　【兰州举行放足运动大会】近日在总指挥部门前开兰州市放足运动会，除散布印刷品并讲演外，更由小学学生演新剧《天足》，唱《天足歌》，以资宣传。又有兰州东关周姓夫妇，因周姓童养媳缠足，致该媳脚趾堕落三个，当令该夫妇肩背旗一面，上书缠足痛苦，带领童养媳游行各街市及会场示众。其经劝导放足妇女甚多，均觉悟缠足痛苦，甚愿解除云（事载十七年六月十七日《新天津报》）。

　　河北省

　　【河间县】县长王善友就职以来，对于政务之进行不遗余力。近张贴布告，劝令放足，并附放足方法，分条指示，详细无遗。布告录左：革命进步，党国昌明。举凡旧制，极宜革新。忆吾河间，昔为畿屏。久困积压，民众呻吟。生气不振，固步自封。男蓄发辫，沿习满清。污秽龌龊，实不卫生。且碍工作，转运不灵。猪尾其名，可耻孰甚。女子缠足，其害尤深。若受桔桎，曲屈莫伸。阻止血脉，尤碍育生。有伤人道，痛苦难名。弱国弱种，并弱自身。方今党化，万事革新。男女独立，经济平衡。发辫缠足，难以留存。铲除解放，还我天真。以便工作，而利谋生。发吾党国，民族精神。父老兄弟，诸姑姊妹，自兹以往，务望利行。痛苦解除，用快平生。今此宣传，冀希唤醒。如有再违，自招严惩。切切指导，其各只遵。