醉茶志怪

　　醉茶子曰：烟之为累，如此其甚哉！倾家败产，犹不改悔，真口腹之害为心害矣。予尝戏作《陋室铭》体，附录以博一笑：“灯不在高，有油则明；斗不在大，过瘾则灵。斯是烟室，惟烟气馨。烟痕粘手黑，灰色透皮青；谈笑有荡子，往来无壮丁。可以供夜话、闭月经。笑搓灰之入妙，怪吹笛而无声。长安凌烟阁，余杭招隐亭。燕人云：欲罢不能。”
介休令
　　马广文莲溪先生云：介休令某将赴任，路经井陉，晚投旅邸。店主人以客满辞。令思舍此无止宿处，固强之。不得已，息于主人之室，主人自归家，遣从人休于后院。令掩扉独卧，一人推扉入，手持霜刃，直逼卧榻。方欲骇问，其人力决其首，弃刀床下，返身遽去。令觉刃过其处凉如冰，殊不痛苦，头划然落枕畔，目瞠瞠，心了了，但口不能言耳。旋见一老人唐巾阔服，仿佛社公，至榻前，顿足撮手，不胜悔恨。俄闻窗外有人云：“城隍驾到！”老人伏地膝行，迓入，见城隍金冠玉蟒，气象不凡，责老人曰：“汝为一方土地，所司何事，而疏忽至此？”老人顿首谢过，屏息不敢言。神乃双挽袍袂，奉其颅置肩上，使老人按摩伤处。令初觉项冷沁骨，徐而暖气蒸腾，身首居然相合。神乃起，嘱老人曰：“谨为防守，勿令凶暴再来。”老人唯唯。神出，老人膝行送之。既去，老人严扃屋门，以木椅靠门坐。令欲问故，苦不能声，半晌昏昏睡去，即不知老人作何状矣。明日将午，店主怪其晏起，使从人唤之，莫应，门则牢不可开。因破窗而入，见令昏睡枕上，殷血淋淋，床下横铡刀一具，相与惊诧。而令亦醒，备言夜间之事。主人细询凶人年貌，始悟前日有本处地保某，固赌博无赖，索钱不遂，怀恨主人而误杀令也。令诣县自陈，拘地保讯之，果不诬焉，遂置于法。
张兴
　　张兴，中山人，家有饫田。八口藉以无馁，日惟纵饮都市。一日薄醉，遨游市中，忽遇其故窗友王某。张忘其死，欣然把臂，相将至枣林下，据地而谈。暮色昏黄，纤月东上，张觉腹馁，邀王入市共饮。至则酒楼灯息，扣门无有应者。盖时已三鼓矣。约王至家，出肴酒，挑灯共饮。笑谈间，晓鸡乱唱，王起与辞，张挽不释。王云：“痛饮甚快，但官府将理奇案，欲往一探，不可再为迟留。”张请偕往，王不许。固强之，王云：“去亦不妨，但有所见，无庸骇怪，不然两俱无益。”张叩其故，王云：“实告君，此地将有大变。今日冥君点视劫鬼，此阴曹之大典也。”张闻，益欲快睹。王云：“如此相缠，即随我去，胆怯时勿悔。”携其手至阈而踬，曳起同行。张觉身轻如叶，飘忽至一处，宫阙巍峨，榱题黮楗。入则院庭宏敞，地上密排利刃，矗立如笋，贯胸破腹者枕籍其上。中间搭一木板，仅容一人，张惧欲遁，王曳之，依其肘下，屏息而行。入重门，则甲士重重，斧钺林立。张惶恐，几不能步，乃杂众中，立殿檐下。俄闻堂鼓訇动，响若雷霆，披坚执锐人高声齐吼。见旌旗披拂中，一王者垂冕彩服，自屏后出，南面端坐，上下人众一齐拜舞。忽一吏虎首人身，奔上跪献方策，旋下堂传王旨。便闻门外哭声震地，断头缺臂者一拥而入，纷纷立阶下。王览册一阅，怒云：“人数尚少若干，何便持簿来？”弃簿于地，起立退屏后。于是万声号呼，乱如鼎沸，食顷始纷纷散去。张欲出而王已失所在，不觉失声一呼，旁一甲士以槌力挞其背，猛然而苏。盖死去已二日矣。时马贼往来于其处，动伤村人。次年遂有捻逆之变，人死如麻，始悟王者言人数尚少，为有因也。
颠僧
　　同治壬戌夏，有颠僧不知何自来，坐邑城北野，蓝缕如丐，痴狂类颠。跛一足，自言能疗奇病，见者奇之。时瘟疫大作，邑城中每日死人无算，街巷纸幡披拂，比户相望。巫医奔走无停踵，病毙相继弗止。有闻僧名者，往求医治。僧殊不针灸药饵，撮土为丸与之。或施水，或拍病者肩顶身股，种种不一状。病者甘啖秽土浊浆，以为灵丹；忍受其拍打摩挲，以为施佛力。好事者传其灵异，云死者生，哑者语，跛者履，瞽者视。于是人挈瓶提壶乞其水，持篮携橐求其药。来者日众，传者日多。男妇老幼，摩肩接袂，缕缕然道左如行蚁。病人艰于步履，扶杖至，肩舆至，路远者乘车至。无病者亦持器求永，兢兢然如获玉液。车马载道，人密如林，万口喧哗，万首攒动，乱如沸鼎。富室为扎席棚十余间，施瓮百十具，珍羞果饵，供给不绝，银钱钞票，不计其数。担夫不顾其业，日担水数桶以供人用。游手匪类相聚二百余人，供僧指使。僧令其灌水丸泥，以备施舍。邑素有火会，凡城市有火灾，即鸣钲为号，则聚集成伙，各持水具器械往扑灭之，乡俗然也。邑共百十余会，会各数百余人，水具等皆其预备。是时相聚担水，以注于瓮，不顾火灾。即有火灾，亦不暇顾。水车来往道旁千万计，锣声人声相应，旌旗烂漫如云锦。香烟喷溢，高上青霄。夜则灯火遍野，远近繁杂如密星。华盖彩舆停道左，皆显贵之妻妾也。僧揭舆帘向美人洒土唾津，或摩面拭颐，笑云：“愈矣，愈矣。”即令舁归。有待半晌不得施治者，即闻轿内嘤嘤娇啼，泣曰“悔罪”，以为活佛不齿。僧一怒则抱首攒卧，众即跪前哀祷；喜则为病者拍肩摩顶一二状，则病者自以为幸甚荣甚。僧声价日高，衣亦华楚，行则人负之。后数百人拥挤相随，恐其或去。妇女粉汗淋漓，杂众中争曳僧足，云佛足也，摩之可以已灾，脱其履争擘足垢怀之。已而共碎其履，各持一片归。前面则男妇老弱数百辈，持香长跪以迎。街巷人口谈耳昕，手之指画，神之张皇，无不说僧灵异、言僧神奇者，且不敢出一亵语，恐有以达佛听而佛加罪也。邑之富户及上宪邑侯，均拈香，朝衣朝冠，如大典礼。于是谓其处曰“募安寺”。其地本荒冢，尽平之，宽约数亩。骸骨朽棺，狼藉当途，人马奔驰蹴踏成齑粉，令人不忍侧目视。将建寺于其处，募得金钱无数，砖瓦堆集如小山。一旦，僧不知何往。众失望曰：“呜呼！我佛飞升，我辈焉得从之？”后半载，得于缧绁之中。见者奇之，询其故，知与诸匪徒争钱相殴，兴讼被执也。于是神异如扫，而蓝缕如初。
　　醉茶子曰：提壶灌顶，佛之真也。颠狂离奇，佛之似也。僧不能率其真，更不能窃其似，何也？贪得无厌，见利忘害，卒致故态依然，岂非无术甚乎？若当极盛之时，怀金遁去，人乌知其真伪哉！
信都翁
　　信都翁，年已七旬，娶继室于氏，少艾，风流佻达，顾影自怜。翁老迈于思，屡向床头弃甲。氏与村中恶少通，遂与私奔。行十余里，妇足弱不能履。至一村，欲投宿处。村中有邵姓者，居临野寺。有学究授徒寺中，徒十余人，率皆远近村者。中有林生，乃邵姓之婿，时尚未婚，故与邵不通来往。适塾师他出，众生拟共饮，因难林曰：“汝能往邵家取下酒物来，不拘何物，不计多寡，我等即备东道，否则酒债汝自偿。”生踟蹰不愿往，众强之，不得已，诣岳家。邵翁媪皆往于田，家中惟邵女在。见生至，惊问故。生告以所求。女捡咸卵数枚付之，且速之行。生视家中无人，遽拥求欢。女云：“身既许汝，有何不从？但父母即归，两俱无颜。”生犹纠缠，女指空室云：“夜候于此，君其夜来。”盖托词以拒之也。生匆匆遂去。邵翁媪自田归，时已薄暮，门前有少年夫妇，哀求寄宿。翁怜之，遽纳入，使息于空室。生归塾，与众欢饮。席终，乘醉往邵家，直至空室，双扉虚掩。才上阶，闻室中低语，细审之，尽床笫狎亵词。疑女有他约，忿火中炽，摸砌下得利刀，遽持之，尽力猛斫，双头并落，呼叟至而责之。叟云：“小女伴老妻宿，安眠已久，汝所杀者何人？”生云：“痴老翁，尚佯作不知，尔女与奸夫耳。”烛之，乃昨寄宿之夫妇也。翁大惊，怼生曰：“此寄宿之人，尚未审其姓氏，尔遽杀之，重累老夫也。”生亦愕然，惊悔欲遁。翁挽其衣，两相争辩不休，而邻人满墙头矣。翁神色惶恐，并未询生因何而来。生肢体战栗，亦自忘其来因何事。媪与翁又相诟谇，邻人嘈杂，互为之解纷。正喧哗间，天已曙，一叟自外至。审视其尸，大称快事。盖寄宿者即于氏与恶少，叟即于氏之夫也。于是邵翁与生俱哀求叟，叟慨然曰：“是我所欲为而未能者。”重劳生焉，赴官自任，生得免。此道光戊申四月事。
　　醉茶子曰：报施之巧，至于如此之奇哉！是虽人为，未必无鬼神主持之也。顾人当老夫髦矣，尚不自知其无能为，势必至于燕尔之后，即便抡元。奉劝皤皤之老，毋娶袅袅之妻。设无越俎之林生，恐于飞之乐终让他人，而此耻不能雪矣。
如意
　　严生恩渥，豫人，将北上，途间遇雨，投一村舍。有颁白叟出迎，云：“舍宇无多，后院有草庐数椽，乃小女所居，前月物故，柩尚在堂，客如不嫌，室内可以下榻。”生思去此无宿处，不得已诺之。叟导入登堂，则素帏高悬，灵寝居中。复室内床幛光泽，器具精洁，洵为静女闺阁。叟为生具黍杀鸡，剉刍秣马，情极殷渥。自言刘姓，耄年无子，惟此女名如意，年十九，性敏心灵，精于刺绣，因瘵疾亡。语次唏嘘不已。生慰藉之。叟去后，生取几上书籍披阅，率皆野史稗编，知为女所素览者。再视他物，多半尘封。然窗上残绒，奁中剩粉，手迹犹宛然也，不觉心动，颇涉遐想。莲漏沉沉，伏枕未寝，忽堂中爆然作响，声自棺出。静听移时，室门又响，佳人已入室矣。灯下视之，桃靥流丹，柳眉横翠，盈盈秋水，顾盼生波，谓生曰：“何物狂生，浼人床席！岂锦茵之上容汝酣睡邪？”生云：“香榻拂拭净洁，敬以待卿。仆何敢高卧，愿侍床下。”女曰：“卿是何称，汝敢卿我？如此轻薄，不如早杀之。”乃扪席底，取鸾刀，将刺其喉。生惊欲号，女掷刀笑曰：“懦夫，胆怯哉！侬非杀人者，所以操刀欲试，殆压尔狂悖耳。子远来疲倦，寄宿固不妨，何初会面，遽出游词？佳士不应尔尔。”生长揖谢过。女解颜欢笑云：“温存如侬，竟遭夭逝。命如纸薄，谁复见怜？”生云：“睹遗物已觉心酸，既见仙容，倍觉神荡。恨小生无福，不相逢于未故时也。”女云：“是不难。侬虽离形，魂气未散，尚足以侍君子。倘蒙垂怜，愿备小星。”生踌躇有难色，女不怿，曰：“侬含羞自荐，意殊不恶。君何相拒之深？岂览物冥想者，非子也耶？”生曰：“佳偶如卿，夫复何憾？第仙凡路隔，恐不利于生人。”女云：“不妨，请明日同行，伪为娶他乡者，谁复知之？”生辞以逆旅往还，诸多窒碍，俟归途相迓。女许之，出室门而没。生秉烛待旦。及晓，叟来，尽以情告，且求祝免。叟闻言惊异，云：“弱息死后，从无怪异，岂其魂果归来？”乃奔告媪。媪泣曰：“适梦女来，言严生将聘为妻，乞予为之择吉。事虽幻妄，然已死之蚕，丝狁未断，情殊可悯也。”言次大痛，泪落如雨。生窥其状，心亦悲楚，然计无所出，辞翁欲行。时疏雨初歇，湿云尚浓，翁挽留，生不可，跨马遂去。行五十余里，雷声轰轰，暴雨又作，急投前途旅舍，脱湿衣灯前火熨。忽竹帘钩响，女探身入，谓生曰：“自揣尚不甚陋，何深恶而痛绝之，致予贻老亲羞？敢问其故。”生云：“婚姻不可苟合，必告父母。予归禀命而行，事无不济。若学相如、文君，虽死不愿也。”女云：“钻穴逾垣，妾亦素鄙。昨曾示梦于母，君岂未之闻耶？烦备一肩舆，妾随君至家，父母国人，谁或贱之？惟一事奉恳，行时需待薄暮，白昼日光照耀，妾实难堪。”生云：“俟予归时，即便奉行。”女云：“妾候君于青陵台畔，此处去君家不远，谅不为君累也。”生唯唯，女遂去。生入都，羁留数月，不敢归。或教以迂途而返，生从之。将至家，日已暮，见女候于道左，责其爽约。生下骑，对以诡词，女怒稍解。扶女上马，相将至逆旅，与生同食寝，不异生人。时生尚未娶，计亦良得。次日薄暮，备肩舆夜行。未晓舁至家，拜姑与二嫂，礼仪肃然。生托云：“女病羞明，常避烈日。操作须待灯下。”母信之。居半载，夫妇情倍笃。女事姑孝，姑亦嬖爱过于常情。二嫂自愧勿如，因忌生，思谋害女，饮以鸩酒，女宴如。二嫂私议曰：“是女踪迹诡异，非妖即鬼，半载从不归宁，且不见有母家人至，真可疑也。”令两兄向生苦诘，备得其实。乃白诸母，且云恐不利于生。母大恐，遂遣术士符咒，卒无验。适有老道士须发皓白，形貌权奇，托钵于门外。或问道士何能，答云：“能除鬼魅，疗奇疾。”二嫂闻之，急延入。道士作法于庭，禹步念咒，置钵于地。旋见女从室中奔出，状甚狼狈，至钵前扑地化为轻烟而灭。生大痛。道士曰：“公子勿忧，鬼偶何可以长？贫衲自有善法。”生不答。道士持钵欲行，二嫂酬以钱，不受，顾谓二嫂曰：“党邪陷正，鬼神难欺。尔辈好自为之。”出门竟去。生从此怏怏不乐。有为生议婚者，低昂均不当意。生之姨有一女，貌美而患颠疾，居常裸衣披发，目不识人。举家患之，以故及笄犹无问字者。一日，其母立门外，遇一老道士，托钵而前，自云能疗诸疾。母告以所苦，求为施治。道士曰：“疗颠不难，但女公子愈后，宜速为议婚，不然，疾终不能瘳。”母云：“婚嫁所以迟迟者，以儿病颠也。颠果愈矣，迟之何为？”乃导入女室。道士以朱笔书符，形如蚯蚓，烧灰令女吞之。复举钵咒诅，向女一挥，有黑烟自体出，绕女三匝，忽氤氲入女口中而没。道士曰：“愈矣。”辞母而去。母见女奄奄如睡，俄而欠呻如初醒，张目四顾，颠疾若失，索汤水自盥浴，整衣理发，登床抛绣，剪烛观书，较昔年转增聪慧。生母闻女甥疾愈，来视，见其举止端凝，真无痴态，大悦，为生聘焉。女母亦愿以生为婿，遂许之。择吉亲迎入门，贤慧无殊于刘女。生喜甚。一日，女谓生曰：“君以我为何人？”生笑曰：“尔我姨之女，夫何待言。得毋又犯颠耶？”女曰：“非也。侬乃君之鬼妻如意也。道士乃仙人，悯妾无罪，摄妾魂去，纳诸斯人躯壳之中，所谓借躯而生也。彼颠女之数当终，我两人之缘未断，皆真人之法术为之。此后当金铸仙象，以答其恩。”生如其言，铸道士小像供诸内室，夫妇朝夕虔拜。二嫂知其故，惧女报怨，谮于母，言其妖异，粉饰多词。母怒曰：“噫嘻！我姊之女岂亦谓之鬼物耶？彼数年前病颠，诸医罔效。适有道士为之治愈，事诚有之。渠不忘其德，铸像供奉，于理亦当。何可谓之为妖异！若云借躯而生，事近荒诞，有何证据？”二女词穷，又谓：“道士恐非真仙，不可敬信。”母曰：“阿姨延治疾之道士，即故等延驱鬼之道士。果妖道也，汝辈胡为招之来？”二人惭退。母益宠女，而二妇动遭白眼矣，于是衔怨益深。一日早炊，置砒于饼饵，将毒女。适二妇出，为童子颠倒而二妇不知也，归而取饼各啖其子，遂并毙。二妇悔恨无及，谮二兄与生析箸。生本中牟人，兹移居于河阴广武山南，买薄田，创庐屋，迎母终养。言其情于刘翁媪，两家往来如翁婿。乞得如意之柩，葬诸吹台之侧。每春秋佳节，夫妇同造其墓，登高瞻望，悲喜交集焉。