辍耕录

　　善谏
　　至元二十四年僧格之为尚书丞相也专权擅政虐焰薰天贿赂公行畧无畏避中书平章武宁正献王彻尔时为利用监独奋然数其奸赃于上前上怒以为丑诋大臣命左右批其颊王辨不为止且曰臣思之熟矣国家置臣子犹人家畜犬譬有贼至而犬吠主人初不见贼乃棰犬犬遂不吠岂良犬哉上悟收僧格籍其家明日王拜御史中丞余按北史宋游道毕义云奏劾游道杨遵彦曰譬之畜狗本取其吠今以数吠杀之恐将来无复吠犬诏除名则王之以犬自况为有所本矣
　　使交趾
　　翰林学士元文敏公明善字复初清河人参议中书日会朝廷遣蒙古大臣一员使交趾公副之将还国之伪主赉以金蒙古受之公固辞伪主曰彼使臣已受矣公独何为公曰彼所以受者安小国之心我所以不受者全大国之体伪主叹服
　　刻名印
　　今蒙古色目人之为官者多不能执笔花押例以象牙或木刻而印之宰辅及近侍官至一品者得防则用玉图书押字非特赐不敢用按周广顺二年平章李谷以病臂辞位诏令刻名印用据此则押字用印之始也
　　国玺
　　文宗开奎章阁作二玺一曰天厯之寳一曰奎章阁寳命臣虞集文今上作二小玺一曰明仁殿寳一曰洪禧命臣杨瑀文洪禧璞纯白而纽墨色宣文阁
　　天厯初建奎章阁于西宫兴圣殿之西廊为屋三间髙明敞爽南间以藏物中间诸官入直所北间南向设御座左右列珍玩命群玉内司掌之阁官署衔初名奎章阁阶正三品隷东宫属官后文宗复位乃陞为奎章阁学士院阶正二品置大学士五员并知经筵事侍书学士二员承制学士二员供奉学士二员并兼经筵官幕职置参书二员典籖二员并兼经筵防赞官照磨一员内掾四名内二名兼检讨宣使四名知印二名译史二名典书四名属官则有羣玉内司阶正三品置监羣玉内司一员司尉一员亚尉二员佥司二员典簿一员令史二名典吏二名司钥二名司膳四名给使八名専掌秘玩古物艺文监阶正三品置太监兼检校书籍事二员少监同检校书籍事二员监丞防检校书籍事二员或有兼经筵官者典簿一员照磨一员令史四名典吏二名専掌书籍鉴书博士司阶正五品置博士兼经筵参赞官二员书吏一名専一鉴辨书画授经郎阶正七品置授经郎兼经筵译文官二员専一训教集赛官大臣子孙艺林库皆从六品置提典一员大使一员副使一员司吏二名库子一名専一收贮书籍广成局阶从七品置大使一员副使一员直长二员司吏二名専一印行祖宗圣训及国制等书特恩剙制象齿小牌五十上书奎章阁三字一面字一面蒙古字与辉和尔字分散各官悬佩出入宫门无禁学士院凡与诸司往复惟劄送参书防行移而已命侍读学士虞集撰记御书刻石阁中今上皇帝改奎章曰宣文其记曰大统既正海内定一乃稽古右文崇徳乐道以天厯二年三月作奎章之阁备燕闲之居将以渊潜遐思缉熙典学乃置学士员俾颂乎祖宗之成训毋忘乎创业之艰难而守成之不易也又俾陈夫内圣外王之道兴亡得失之故而以自儆焉其为阁也因便殿之西庑释髙明而有容不加饰乎采斵不重劳于土木不过啓乎牖以顺清燠树阁以栖图书而已至于器玩之陈非古制作中法度者不得在列其为处也跬步戸庭之间而清严邃密非有朝会祠享时巡之事几无一日而不御于斯于是宰辅有所奏请宥密有所图维争臣有所绳纠侍从有所献替以次入对从容密勿盖终日焉而声色狗马不轨不物者无因而至前矣自古圣明睿知善于怡心养神培本浚源泛应万变而不穷者未有易乎此者也盖闻天有恒运日月之行不息矣地有恒势水土之载不匮矣人君有恒居则天地民物有所系属而不易矣居是阁也静焉而天为一动焉而天弗违庶乎有道之福以保我子孙民于无穷哉至顺辛未孟春二日记占验
　　傅初庵先生立以占筮起东南时杭州初内附世皇以故都之地生聚浩繁赀力殷盛得无有再兴者命占其将来如何卦既成对曰其地六七十年后会见城市生荆棘不如今多也今杭连厄于火自至正壬辰以来又数燬于兵昔时歌舞之地悉为草莽之墟军旅填门畜豕载道乃知立之占亦神矣立乃番昜祝卜泌甥泌精皇极数
　　权臣擅政
　　中书右丞相巴延所署官衔计二百四十六字曰元徳上辅广忠宣义正节振武佐运功臣太师开府仪同三司秦王达尔罕中书右丞相上柱国録军国重事监修国史兼徽政院侍正昭功万戸府都总使虎符威武阿克蘓衞亲军都指挥使司达噜噶齐忠翊侍衞亲军都指挥使奎章阁大学士领学士院知经筵事太史院宣政院事叶赫千戸哈必齐千戸达噜噶齐宣忠乌鲁斯扈衞亲军都指挥使司达噜噶齐提调回回汉人司天监群牧监广惠司内史府左都威衞使司事钦察亲军都指挥使司事宫相都总管府领太禧宗禋院兼都典制神御殿事中政院事宣镇侍衞亲军都指挥使司达噜噶齐提调宗人蒙古侍衞亲军都指挥使司事提调哈喇齐额布根彻尔领隆祥使司事当其擅政之日前后左右无非隂邪小辈惟恐献谄进佞之不至孰能告以忠君爱民之事有一王爵者译奏云色辰二字人皆可以为名自世祖皇帝庙号之后遂不敢用今太师巴延功髙徳重可以色辰名字与之时御史大夫特穆尔布哈亦其心腹每隂嗾省臣奏允其请文定王实喇巴尔时为学士从容言于上曰万一曲从所请关系非轻遂命学士欧阳监丞掲徯斯会议以元徳上辅四字代之加于功臣之上又典瑞院都事某建言凡省官提调军马者必佩虎符今太师巴延难与他人同宜锡龙凤牌以宠异之制可遂制龙凤牌一面其三珠各函径寸真珠一枚而饰以红埓阿勒寳石牌身脱钑元徳上辅功臣号字仍用白玉嵌造牌成计直数万锭既被贬黜毁其牌就以珠寳给还物主盖督勒有司和买元价尚未酬也又京畿都运尼雅斯拉上言太师巴延功盖世所授宣命难与百官一体合用泥金书词以尊荣之省台院官议不可行宛转禀白止金书上天眷命皇帝圣防八字余仍墨笔云
　　懐孟蛙
　　大徳间仁宗在潜邸日奉达尔结太后驻辇辉黙图苦群鼃乱喧终夕无寐翼旦太后命近侍传防谕之曰吾母子方愦愦鼃忍恼人耶自后其毋再鸣故至今此地虽有鼃而不作声后仁宗入京诛安西王阿南达等迎武宗即位时大徳十一年也越四年而仁宗继登大寳则知元后者天命攸归岂行在之所虽未践祚而山川神以隂来相之不然则虫鱼微物耳又能听令者乎但迄今不鸣尤可异矣
　　贼臣摄祭
　　至治癸亥十月六日甲子先一夕因晋邸入继大统告祭太庙之顷隂风北来殿上灯烛皆灭良久方息盖摄祭官特克实额森特穆尔齐勤特穆尔等皆弑君之元恶也时全思诚以国子生充斋郎目击之此无他必祖宗威灵在上不使奸臣贼子得以有事于太庙而明示严谴之耳彼徒罪无所逃至于身诛族赤而后已吁可畏哉
　　叛党告迁地
　　至元二十四年宗王纳延叛后伏诛徙其余党于庆元之定海县延祐间伊纳托克托公来为浙相其党屡以水土不便为诉乞迁善地公曰汝辈自寻一个不死人的田地当为汝迁之众遂不敢再言
　　土人作掾
　　至元间伯勒齐尔布哈公为江浙丞相议以本省所辖土人不得为掾史时左丞法珠公谓曰若然则中书掾当用外国人为之矣相有赧色议遂不行
　　萧先生
　　萧贞敏公字维斗京兆人蚤岁吏于府一日呈牍尹前尹偶坠笔目公拾之公阳为不解而止白所议公事如此者三公曰某所言者王事也拾笔责在皁非吏所任尹怒公即辞退居十五年惟以读书为志从公游者屦交戸外平章咸宁王额森闻其贤荐之于世祖征不至授陜西儒学提举继而成宗武宗仁宗累征授国子司业集贤直学士未赴改集贤侍讲又以太子右谕徳征始至京师授集贤学士国子祭酒寻复得告还山年七十七以夀终諡贞敏端厚
　　文贞王额琳特穆尔尝言娄师徳唾面自干以为美事我思之虽狗亦不可恶他且如有一狗自卧于地无故以足蹴之或掷以物狗固不便咬人亦吠数声而去却有甚好听处
　　防字
　　防即卷字真诰中谓一卷为一防或以为吊字及篇字者皆非

　　辍耕録卷二
<子部,小说家类,杂事之属,辍耕录>
　　钦定四库全书
　　辍耕録卷三　　　　　　元　陶宗仪　撰正统辨
　　至正二年壬午春三月十有四日上御咸宁殿中书右丞相托克托等奏命史臣纂修宋辽金三史制曰可越二年甲申春三月进辽史本纪三十卷志三十一卷表八卷列四十六卷冬十一月进金史本纪一十九卷志三十九卷表四卷列七十三卷又明年乙酉冬十一月进宋史本纪四十七卷志一百六十二卷表三十二卷列世家二百五十五卷初会稽杨维桢尝进正统辨可谓一洗天下纷纭之论公万世而为心者也惜三史已成其言终不见用后之秉史笔而续通鉴纲目者必以是为本矣维桢字廉夫号铁崖人咸称之曰铁史先生泰定丁卯李黼榜相甲及第以文章名当世表曰至正三年五月日伏覩皇帝诏防起大梁张京兆杜本等爵某官职専修宋辽金三史越明年史有成书而正统未有所归臣维桢谨撰三史正统辨凡二千六百余言谨表以上者右伏以一代离合之殊固系乎天数盛衰之变万年正闰之统实出于人心是非之公盖统正而例可兴犹纲举而目可备前代异史今日兼修是非之论既明正闰之统可定奈三史虽云有作而一统犹未有归恭惟世祖皇帝以汤武而立国皇帝陛下以尧舜而为君建极建中致中和而育物惟精惟一大一统以书元尝怪辽金史之未成必列赵宋编而全备芸台大啓草泽髙升宜开三百载之编年以垂千万代之大典岂料诸儒之谦笔徒为三国之志书春秋之首例未闻纲目之大节不举臣维桢素读春秋之王正月公羊谓大一统之书再观纲目之绍春秋文公有在正统之说故以始皇二十六年而继周统髙祖成功五年而接秦亡晋始于平吴而不始于泰和唐始于灭盗而不始于武徳稽之于古证之于今况当世祖命巴延平江南之时式应宋祖命曹彬下江南之岁亲诏防有过唐不及汉之言确定统宗有继宋不继辽之禅故臣维桢敢痛排浮议力建公言挈大宋之编年包辽金之纪载置之上所用成一代可鉴之书传之将来永示万世不刋之典冒干天听深惧氷兢下情无任瞻天望阙激切屏营之至辨曰正统之说何自而起乎起于夏后国汤武革世皆出于天命人心之公也统出于天命人心之公则三代而下厯数之相仍者可以妄归于人乎故正统之义立于圣人之经以扶万世之纲常圣人之经春秋是也春秋万代之史宗也首书王正于鲁史之元年者大一统也五伯之权非不强于王也而春秋必黜之不使奸此统也吴楚之号非不窃于王也而春秋必外之不使僭此统也然则统之所在不得以割据之地强梁之力僭伪之名而论之也尚矣先正论统于汉之后者不以刘蜀之祚促与其地之偏而夺其统之正者春秋之义也彼志三国降昭烈以侪吴魏使汉嗣之正下与汉贼并称此春秋之罪人矣复有作元经自谓法春秋者而又帝北魏黜江左其失与志三国者等耳以致尊昭烈续江左两魏之名不正而言不顺者大正于宋朱氏之纲目焉或问朱氏述纲目主意曰在正统故纲目之挈统者在蜀晋而抑统者则秦昭襄唐武氏也至不得巳以始皇之廿六年而始继周汉始于髙帝之五年而不始于降秦晋始于平吴而不始于泰和唐始于羣盗既夷之后而不始于降武徳之元又所以法春秋之大一统也然则今日之修宋辽金三史者宜莫严于正统与大一统之辨矣自我世祖皇帝立国史院尝命承防百一王公修辽金二史矣宋亡又命词臣通修三史矣延祐天厯之间屡勤诏防而三史卒无成书者岂不以二史正统之议未决乎夫其议未决者又岂不以宋渡于南之后拘于辽金之抗于北乎吾尝究契丹之有国矣自呼纽氏之部落始广其初枯骨化形戴猪服豕荒唐怪诞中国之人所不道也八部之雄至于按巴坚披其党而自尊迨耶律光而其埶浸盛契丹之号立于梁贞明之初大辽之号复改于汉天福之日自按巴坚讫于天祚凡七主歴二百一十有五年夫辽固唐之边夷也乘唐之衰草窃而起石晋氏通之且割幽燕以与之遂得窥衅中夏而石晋氏不得不亡矣而议者以辽乘晋统吾不知其何统也再考金之有国矣始于完顔氏实又臣属于契丹者也至阿固达苟逃性命于道宗之世遂敢萌人臣之将而簒有其国僭称国号于宋重和之元相传九主凡歴一百一十有七年而议者又以金之平辽尅宋帝有中原而谓接辽宋之统吾又不知其何统也议者又谓完顔氏世为君长保其肃慎至太祖时南北为敌国素非君臣辽祖神册之际宋祖未生辽祖比宋前兴五十余年而宋尝遣使卑辞以告和结为兄弟晩年且辽为翁而宋为孙矣此又其说之曲而陋也汉之匈奴唐之突厥不皆兴于汉唐之前乎而汉唐又与之通和矣吴魏之于蜀也亦一时角立而不相统摄者也而秉史笔者必以匈奴突厥为纪而以汉唐为正统必以吴魏为分系而以蜀汉为正统何也天理人心之公阅万世而不可泯者也议者之论五代又以朱梁氏为簒逆不当合为五代史其说似矣吾又不知朱晃之簒克用氏父子以为仇矣契丹氏背唐兄弟之约而称臣于梁非逆党乎春秋诛逆重诛其党契丹氏之诛为何如哉且石敬瑭事唐不受其命而簒唐谓之承晋可乎纵承晋也谓之统可乎又谓东汉四主逺兼郭周宋至兴国四年始受其降遂以周为闰以宋统不为受周禅之正也吁茍以五代之统论之则南唐李昪尝立大唐宗庙而自称为宪宗五代之孙矣宋于开寳八年灭南唐则宋统继唐不优于继周继汉乎但五代皆闰也吾无取其统吁天之厯数自有归代之正闰不可紊千载厯数之统不必以承先朝续亡主为正则宋兴不必以膺周之禅接汉接唐之闰为统也宋不必膺周接汉接唐以为统则遂谓欧阳子不定五代为南史为宋膺周禅之张本者皆非矣当唐明宗之祝天也自以夷虏不任社稷生灵之主愿天早生圣人以主生灵自是天人交感而宋祖生矣天厌祸乱之极使之君主中国非欺孤弱寡之所致也朱氏纲目于五代之年皆细注于岁之下其余意固有待于宋矣有待于宋则直以宋接唐统之正矣而又何计其受周禅与否乎中遭阳九之阨而天犹不泯其社稷瓞之系在江之南子孙享国又凡百五十有五年金泰和之议以靖康为游魂余魄比之昭烈在蜀则泰和之议固知宋有遗统在江之左矣而金欲承其絶为得统可乎好党君子遂斥绍兴为伪宋吁吾不忍道矣张昌迎康邸之书曰由康邸之旧藩嗣宋朝之大统汉家之戹十世而光武中兴献公之子九人而重耳尚在兹惟天意夫岂人谋是书也昌肯以靖康之后为游魂余魄而代有其国乎邦昌不得革宋则金不得以承宋是则后宋之与前宋即东汉前汉之比耳又非刘蜀牛晋族属疎逺马牛疑迷者之可以同日语也论正闰者犹以正统在蜀正朔相仍在江东矧嗣祚亲切比诸光武重耳者乎而又可以伪斥之乎此宜不得以南渡为南史也明矣再考宋祖生于丁亥而建国于庚申我太祖之降年与建国之年亦同宋以甲戌渡江而平江南于乙亥丙子之年而我王师渡江平江南之年亦同是天数之有符者不偶然天意之有属者不茍然矣故我世祖平宋之时有过唐不及汉宋统当絶我统当续之喻是世祖以厯数之正统归之于宋而以今日接宋统之正者自属也当时一二大臣又有奏言曰其国可灭其史不可灭也是又以编年之统在宋矣论而至此则中华之统正而大者不在辽金而在于天付生灵之主也昭昭矣然则论我元之大一统者当在平宋而不在平辽与金之日又可推矣夫何今之君子昧于春秋大一统之旨而急于我元开国之年遂欲接辽以为统至于咈天数之符悖世祖君臣之喻逆万世是非之公论而不恤也吁不以天数之正华统之大属之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承隋承晋承汉也而妄分闰代之承欲以荒夷非统之统属之我元吾又不知今之君子待今日为何时待今圣人为何君也哉于乎春秋大统之义吾已悉之请复以成周之大统明之于今日也文王在诸侯凡五十年至三分天下有其二遂诞膺天命以抚方夏然犹九年而大统未集必至武王十有三年代商有天下商命始革而大统始集焉盖革命之事间不容髪一日之命未絶则一日之统未集当日之命絶则当日之统集也宋命一日而未革则我元之大统亦一日而未集也成周不急文王五十年武王十三年而集天下之大统则我元又岂急于太祖开国五十年及世祖十有七年而集天下之大统哉抑又论之道统者治统之所在也尧以是之舜舜以是之禹汤文武周公孔子孔子没几不得其百有余年而孟子焉孟子没又几不得其千有余年而濂洛周程诸子焉及乎中立杨氏而吾道南矣既而宋亦南渡矣杨氏之为豫章罗氏延平李氏及于新安朱子朱子没而其及于我朝许文正公此歴代道统之源委也然则道统不在辽金而在宋在宋而后及于我朝君子可以观治统之所在矣于乎世隔而后其议公事久而后其论定故前代之史必修于异代之君子以其议公而论定也晋史修于唐唐史修于宋则宋史之修宜在今日而无让矣而今日之君子又不以议公论定者自任而又诿曰付公论于后之儒者吾又不知后之儒者又何儒也此则予为今日君子之痛惜也今日堂堂大国林林钜儒议事为律吐辞为经而正统大笔不自竪立又阙之以遗将来不以贻千载纲目君子之笑为厚耻吾又不知儒名于我元者何施眉目以诵孔子之遗经乎洪惟我圣天子当朝廷清明四方无虞之日与贤宰臣亲览经史有志于圣人春秋之经制故断然定修三史以继祖宗未遂之意甚盛典也知其事大任重以在馆之诸贤为未足而又遣使草野以聘天下之良史才其任以往者有其人矣而问之以春秋之大法纲目之主意则槩乎其无以为言也于乎司马迁易编年为纪传破春秋之大法唐儒萧茂挺能议之孰谓林林钜儒之中而无一萧茂挺其人乎此草野有识之士之所甚惜而不能倡其言于上也故私着其说为宋辽金正统辨以伺千载纲目之君子云其推子午卯酉及五运之王以分正闰之说者此日家小技之论君子不取也吾无以为论