诚斋杂记

　　
　　吴王夫差小女名紫玉，悦士子韩重，欲嫁之，不得，乃结气而死。重游学归，知之，往吊于墓侧，玉见形抱重，延颈而歌。
　　
　　弦超梦神女从之，自称天上玉女，东郡人，姓成公，字智琼，蚤失母，天帝怜其孤苦，令得下嫁超。当其梦也，嘉其非常，觉悟钦想。如此三四夕，一旦显然来驾，辎軿车从八婢，服罗绮之衣，状若飞仙，自言年十七。遂为夫妇。
　　
　　贞元中许商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎请书〈江海赋〉，碧玉砚，银水玻黎为匣。
　　
　　汉时王朗为会稽太守，子肃随之郡，住东斋中。夜有女子从地出，称越王女，与肃欢，晓别，赠墨一丸。肃方欲注《周易》，因此便觉才思开悟。
　　
　　沈友字子正，吴郡人。弱冠博学，多所贯综。善属文，兼好武事，注《孙子兵法》。又辩于口，每所至，众人默然，莫以为对。咸言其笔之妙，舌之妙，刀之妙，三者皆过绝于人。吴大帝以礼聘之，既至，论王道之略，当时之务，大帝敛容敬焉。
　　
　　韩熙载北人，仕江南，致位通显，不防闲婢妾，侍儿往往私客。客赋诗，有「最是五更留不住，向人枕畔着衣裳」之句。
　　
　　王逸少三十七书《黄庭经》，讫，空中有语：「卿书感我，而况人乎。吾是天台丈人。」
　　
　　刘穆之少时家贫，尝往妻父家乞食，每食毕，求槟榔。江氏兄弟戏之曰：「槟榔消食，君乃常饥，何忽须此。」及为丹阳尹，召妻兄弟，令厨人以金盘贮槟榔一斛以进之。
　　
　　王彦伯善鼓琴，至吴邮亭，维舟中渚，乘烛理琴。见一女坐于东床，取琴调之，乃〈楚光明曲〉。迟明，女取锦绣赠别，彦伯以玉琴答之而去。
　　
　　桂阳张硕为神女杜兰香所降，出薯橡子三枚，大如鸡子，云：「食此令君不畏风波，辟寒温。」言：「本为君作妻，精无旷达，以年命未合，有小乖。太岁东方卯，当来嫁君。」曹毗作诗嘲硕，共十二首，甚有文彩。
　　
　　卷下
　　伪蜀辛夤逊梦掌中抽笔，占者曰：「君必迁翰林学士。」果然。
　　
　　殷秘书愿，夜梦牛皮上有二土，又有赤（土）〔玉〕在其上。其子年十六，解曰：「牛皮，革也。二土是圭字，是鞋字也。赤朱色朱，是珠字也。大人当得珠履乎？」果然。
　　
　　杨华少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之，华惧及祸，乃率其部曲降梁。太后追思之不能已，为作〈杨白华歌〉，使宫人连臂踏足歌之，声甚凄惋。其词曰：「阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落谁家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。」
　　
　　东冶亭在汝南湾东南，乃士大夫送行之地。
　　
　　李后主猎青龙山，一牝狙触网，见主雨泪稽颡，屈指其腹。主悯之，戒虞人保守之，是夕生二狙。
　　
　　南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子，年十八九，悦之。无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女，具说。女闻感之，因脱蔽膝，令母密置其席下，卧之当已。少日果差，忽举席，见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：「葬时车载从华山度。」母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：且待须臾。妆点沐浴，既而出歌曰：「华山畿。君既为侬死，独活为谁施。欢若见怜时，棺木为侬开。」棺应声开。女遂入棺。家人叩打。两家相庆，配为夫妇。
　　
　　吴故宫有香水溪，乃西施浴处，人呼为脂粉塘。
　　
　　飞燕骄逸，体微病，辄不自饮食，须帝持匕箸。
　　
　　真腊王身嵌圣铁，纵使利刃斫之不能为害。
　　
　　韩信约陈豨从中起，乃作纸鸢放之，以量未央宫远近，欲穿地入宫中。
　　
　　梁羊侃妾孙荆玉，能反腰贴地衔席上之珍，谓之弓腰。
　　
　　彭城金氏，少昊金天氏之后。
　　
　　王珉与嫂婢通，嫂知，挞之。珉好持白团扇，婢制〈白团扇〉歌赠珉，云：「团扇复团扇，许持自障面。憔悴无复理，羞与郎相见。」
　　
　　滕王湛然善画蝴蝶。
　　
　　广西妇人衣裙，其后曳地四五尺，行则以两婢前携。
　　
　　马光祖尹京之日，不畏贵戚豪强，庭无留讼。有士人踰墙偷人室女，事觉到官，勘令当厅面试。光祖出〈踰东墙搂处子诗〉，士人秉笔云：「花柳平生债，风流一段愁。踰墙乘兴下，处子有心搂。谢砌应潜越，韩香计暗偷。有情还爱欲，无语强娇羞。不负秦楼约，安知汉狱囚。玉颜丽如此，何用读书求。」光祖判云：「多情〔多〕爱,还了半生花柳债。好个檀郎，室女为妻也不妨。杰才高作，聊赠青蚨三百索。烛影摇红，记取媒人是马公。」犯奸之士，既幸免罪，反因此以得佳偶。此光祖以礼待士也。
　　
　　唐玄宗时，柳婕妤适赵氏，性巧，使雕工镂板为杂花，打为夹襭，初献皇后一疋，代宗赏之。
　　
　　梁太尉从事江从简，年十七，有才思，为〈采荷调〉以刺何敬容。敬〔容〕览之，不觉嗟赏，爱其巧丽。敬容时为宰相。其词曰：「欲持荷作柱，荷弱不胜梁。欲持荷作镜，荷暗本无光。」
　　
　　王播客扬州木兰寺，僧厌苦之，饭后击钟，播惭，题诗壁上云：「上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。」后二纪，镇扬州，访旧诗，已碧纱笼之矣。援笔续云：「三十年来尘土里，于今始得碧纱笼。」
　　
　　杜牧诗云：「钿尺裁量减四分，纎纎玉笋裹轻云。五陵年少欺他醉，叹把花前出画裙。」若曰「纎纎玉笋」，似此时已纒足矣。
　　
　　响屧廊以楩梓板铺于地上，西施行则有声，故名。
　　
　　范蜀公居许下，于长啸堂前作荼縻架，每春季花时，宴客其下，有花堕酒中者，饮一大白，微风过则举坐无遗，当时谓之「飞英会」。
　　
　　沈后者，望蔡侯君理女也，以张贵妃权宠，动经半年不得御。陈主当御沈后处，暂入即还，谓后曰：「留人不留人，不留人也去。此处不留人，自有留人处。」后答云：「谁言不相忆，见罢倒成羞。情知不肯住，教我若为留。」
　　
　　贾知微，曾城夫人杜若兰以秋云罗帕裹丹五十粒与之，曰：「此罗帕是织女采玉茧织成。」后大雷雨，失帕所在。
　　
　　崔氏有词翰，结缡之后，以卢校书年暮，微有嫌色。卢因请赋诗以述懐为戏，崔立成诗，云：「不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。」大笑为乐。
　　
　　太真夫人，王母小女也，讳婉罗，〔字〕勃遂。临淄有马明生，字君宝，少为贼，伤殆死，遇夫人，见而悯之，与药一丸，立愈。
　　
　　明生随神女禹章入石室，金床玉几。弹琴有一弦，五音并奏。
　　
　　孟宗少游学，其母制十二幅被以招贤士共卧，庶得闻君子之言。
　　
　　李靖以布衣谒杨司空，有一妓殊色，执红拂立于前，独目公。公既去，而临轩，指吏（曰问）〔问曰〕：「处士第几？住何处？」（公）〔吏〕具以对。公归逆旅，其夜五更初，忽闻扣门声低者，起问焉，乃紫衣（带）〔戴〕帽人，杖〔揭〕一囊。公问：「谁？」曰：「妾杨家执拂妓也。」公遽延入，脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。
　　
　　李靖与张氏乘马而去，将归太原，行次灵石旅邸，既设（火）〔床〕，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯而虬，乘蹇驴而来，投革囊于炉前，取枕欹卧，看张氏梳头。公怒甚。未决，犹自刷马。张氏熟视其面，一手映身摇示公，令忽怒。急急梳头毕，敛袵前问其姓。客曰：「姓张。」张氏曰：「妾亦姓张，合是妹。」遽礼。问：「第几？」曰：「第三。」因问：「妹第几？」曰：「最长。」遂喜曰：「今多幸，逢一妹。」张氏遥呼曰：「李郎且来见三兄。」遂礼之。
　　
　　崔生谒一品，既别，命红绡送出院。时生回头，妓立三指，又反掌者三，然后指胸前小镜子云：「记取。」余更无言。〖原注：红绡事第一段。〗
　　
　　崔生既归学院，神迷意夺，语减容沮，怳然凝思，日不暇食，但吟诗曰：「误到蓬山顶上游，明珰玉女动星眸。朱扉半掩深宫月，应照琼芝雪艳愁。」〖原注：红绡第二段。〗
　　
　　孔明征孟获，人曰：「蛮地多邪，用人首祭神则出兵利。」孔明杂以羊豕之肉，以麫包之以像人头，此为馒头之始。
　　
　　楚会诸侯，鲁与赵俱献酒，楚吏怒赵，乃以鲁之薄酒易赵之厚酒，以奏楚王。王怒，遂围邯郸。
　　
　　崔生忧怀无已。家中有昆仑奴磨勒，顾瞻郎君曰：「心中有何事，如此抱恨不已？」生曰：「汝辈何知，而问我襟怀心事。」磨勒曰：「但言，当为郎君释解，远近必能成之。」生骇其言异，遂具告之。磨勒曰：「此小事耳，何不早言而自苦耶？」〖原注：红绡第三。〗
　　
　　崔生喜不自胜。磨勒曰：「后夜乃十五夜，请深青绢两疋，为郎君制束身之衣。一品宅有猛犬，常人辄入必噬杀之，其猛如虎，非老奴不能毙之。」至三更，携炼锤而往。食顷而回，曰：「犬已毙矣。」是夜与生衣青衣，遂负而踰十重垣，乃入歌妓院内，止第三门。绣户不扃，金釭微明，惟闻妓长叹而坐，若有所伺。翠鬟初坠，红脸纔舒，幽恨方深，殊愁转结。但吟诗曰：「深谷莺啼恨院香，偷来花下解珠珰。碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。」生遂掀帘而入。姬跃下榻，执生手曰：「郎君有何神术而至此？」生具告磨勒之谋。姬深感之，召入，以金瓯酌之以酒。〖原注：红绡第四。〗
　　
　　红绡谓生曰：「妾家本居朔方，主人拥旄，逼为姬侍。不能自死，尚且偷生。脸虽铅华，心颇郁结。纵玉筯举馔，金炉泛（浆）〔香〕，云屏而每进绮罗，绣被而常眠珠翠，皆非所愿，如在桎梏。贤爪牙既有神术，何妨为脱狴牢。所愿既（伸）〔申〕，虽死不悔。请为仆隶，愿侍光容。」生闻，愀然不语。磨勒曰：「娘子既坚确如是，此亦小事耳。请先为姬负其囊橐妆奁。」如此出入再三，遂负生与姬飞出峻垣十余重。〖原注：红绡第五。〗
　　
　　赵师雄迁罗浮，日暮于林间酒肆傍，自见美人素妆出迎。与语言，极清丽，芳香袭人。与之扣酒家共饮，一绿衣童子歌于侧。师雄醉寐。东方既白，起视，大梅花树上有翠羽剌嘈相顾，所见盖花神也。
　　
　　唐牛相国僧孺，有子名繁，与其同乡人蔡生同举进士。（才）蔡生欲以女弟适之，蔡以有妻赵氏力辞，不得。牛氏与赵相与甚欢，蔡后至节度副使。
　　
　　姜廉夫祖寺丞，一夕方就枕，忽闻夜间呵欵声。一女子绝色，自{竹/乔}出，上堂，拜姜母启焉，曰：「妾与郎君有嘉约，愿得一见。」姜闻欣然而起。妻时引避。女请曰：「吾久弃人间事，不可以我故间汝夫妇之情。」妻亦相拊接欢如姊妹。女事姑甚谨，值端午节，一夕制彩丝百副，尽饷族党，其人物花草，字画点缀，历历可数。自是皆以仙姑称之。居无何，与姑言：「新妇有大厄，乞暂适他所避之。」再拜出门，遂不见。姜尽室惊忧。顷之，一道士来，问姜曰：「君面不祥，奇祸将至。何为而然？」姜具以曲折告之。道士令于净室设榻，明日复来，使姜径就榻坚卧，戒家人须正午乃启门。久之，寒气逼人，刀剑击戛之声不绝，忽若一物坠榻下。日午启门，道士已至。姜出迎，笑曰：「亡虑矣。」视坠物，乃一髑髅，如五斗大。出箧中刀圭药渗之，悉化为水。姜问其怪，道士曰：「吾与此女皆剑仙，先与一人绸缪，遽舍而从汝，以故怀忿，欲杀汝二人。吾亦相与有宿契，特出力救汝。今事幸获济，吾去矣。」纔去，女即来，同室如初。
　　
　　杨威少失父，事母至孝，尝与母入山采薪，为虎所逼，自计不能御，于是抱母，且号且行，虎见其情，遂（佴）〔弭〕耳而去。
　　
　　有妇人名沙台，居于牢山，捕鱼水中，触沉木若有感，因懐孕，产十子。后沉木化为龙出水，九子惊走，小子不能去，背龙而坐，龙因拕之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名为九隆。及长，诸兄遂相共推九隆为王。后牢山下有一夫一妇，生十女九，隆皆以为妻，遂因孳育。皆画身，像龙文，衣皆着尾。九隆死，世世不与中国通。
　　
　　张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。
　　
　　东坡云：「岁行尽矣，风雨凄然。纸窻竹屋，灯火青荧。时于此间，得少佳趣。」
　　
　　沈攸之晚好读书，手不释书，尝叹曰：「早知穷达有命，恨不十年读书。」
　　
　　惠州有温都监女，名超超，颇有色，年十六，不肯嫁人。闻子瞻至，喜谓人曰：「此吾壻也。」每夜闻子瞻讽咏，则徘徊窗外。子瞻觉而推窻，则超超踰垣而去。子瞻从而物色之，温具言其然。子瞻曰：「吾当呼玉郎与子为婣。」未几，子瞻过海，此议不谐，其女遂卒。故子瞻思念之，为作〈卜筭子〉词，中有云「拣尽寒枝不肯栖」，谓其择偶也。
　　
　　子瞻有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。子瞻尝戏曰：「莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。」妹即应声曰：「欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。」以子瞻多须髯，遂亦戏答之。时年十岁。闻者莫不绝倒。〖原注：齐东野语不足信。〗
　　
　　孝绰屏门不出，为诗十字，以题其门。曰：「闭户罢庆吊，高卧谢公卿。」令娴续之曰：「落花扫更合，丛兰摘复生。」