识遗

　　雉释文
　　左都城过百雉周礼名城以五雉七雉九雉释者谓一雉之墙长三丈高一丈其取以名文之义未详【公羊五堵而雉则二百尺】山阴陆氏着埤雅谓雉性妬垄防疆飞不越分界之内以一雄为长潘安仁雉赋曰画坟衍以分畿者此也其飞崇不过丈修不过三丈所以以雉记丈也礼记晋太子申生缢死郑注曰雉经晋语亦曰申生雉于城庙孔氏释雉性耿介被获必屈折其头而死言申生以介死也因思城之文有取于雉有望于耿介死守封疆之臣岂泛然哉
　　孔门多才
　　孔门弟子可使治赋可使为宰可使从政可使与賔客言子华之使冉求之艺子路良孺之勇【左防虎宵攻吴师卒二百有若与焉冉求郊之战樊迟为戎右则勇非一人】子贡辞命外善货殖公冶长能【缺】　言语徳行文章外无往不有圣人从而以道徳礼乐陶镕之譬由天地间生生职职各正性命所以为万古大化冶圣人歴聘列国虽以道徳所宗亦多因弟子而重楚谋欲以书社封孔子子西忌之曰王之辅相有如顔囘者乎王之帅师有如子路者乎王之使列国有如子贡者乎王之官尹有如宰予者乎其后季孙啓哀公聘孔子亦以冉求之胜学军旅于孔子也史记言仲尼没后弟子大者为诸侯师小者为卿相盖其平日琢磨使有用非止章句之末也汉艺文志曰孔子没羣弟子各编成一家之言名曰九流一儒二道三阴阳四法五名六墨七纵横八杂九农则孔门之学何所不参孔子之教何所不讲所以为圣而当时共慕至殁而弟子异旨故曰孔子殁而防言絶异端起而大义乖春秋之后无圣人战国孟尝平原辈亦皆聚客数千书之史者鸡鸣狗盗袖椎窃符纵横狙诈贾生民之祸而已下是惟珠履玳瑇以雄其国所以士益众世益卑近世伊洛学兴始以修齐治平为教故胡氏谓伊洛发明然后人知孔孟可学而至视汉晋以来第以词学名儒者有间矣至紫阳集诸家之大成其精本之义理其粗究之经济尝书储才之説曰有天下者必诹询咨问取之无事之时而参伍折衷用之有事之日方其事之未及也无旦暮仓卒之需则亲之得以乆无利害纷拏之扰则察之得以精诚心素着则可得之多嵗引月长则所蓄独富乆且精故知其长短而不谬多且富故更迭为用而不竭今人平居不以才为意及临事仓卒始泛然求之所以用之欲称其任难哉又曰不以小恶揜大善不以众短弃一长不以近遗逺不以小加大则其聚一时英彦讲之者岂直曰文为而已又当参尧禅舜舜禅禹皆是积嵗程年稷契防龙之任曰三载考绩三考黜陟幽明则决非以骤致也若傅説起于版筑胶鬲举于鱼盐管夷吾举于士汉祖仓卒罗致贩缯屠狗吹箫织薄皆为用则短不可弃长小不可揜大又可騐也况物有不求未有无物之嵗人有不用未有无才之时特患教无孔子而取之之説又不大公尔
　　孔子讳鲁
　　北魏史着魏之祖诘汾牧山泽见軿自天而下有美妇人称天女受命与诘汾偶期年复来果以生男授诘汾曰此若之子也自此世为帝王窃详古帝王受命之符未有神异如此者考之当时魏太武尝命崔浩撰国记浩书魏先世事详列通衢事皆直笔北人见者无不忿恚浩以暴国恶身灭族夷乃知诘汾之偶史官惩浩失而饰之者也古以讦直取祸不一若史权所在尤嫉之招矧国讳乎故班固蔡邕皆不得其死圣人值乱邦安得不以孙言为贵孔子在春秋凡鲁失多为讳护诗三百例録变风鲁独着颂与商周等论语禘自既灌而往者曰吾不欲观之矣或问禘之説曰不知也夫子礼乐所宗岂不明禘者朱文公谓礼不王不禘鲁侯国举禘实僭故夫子托以不知郑谓禘则序昭穆鲁以僖公为闵公庶兄跻僖闵上有逆祀之失故夫子不欲观禘【余考跻僖闵上乃文公二年孔子仕定公时阳虎已顺祀先公无缘尚为逆祀不观禘未详尔】文姜通淫于齐书防于禚之类虽不泯其实及文姜与弑桓公不容于鲁书夫人之归曰孙于齐言若孙让而去之义桓闵二公皆弑死经例书曰薨成公适晋为所留经没不书其讳国恶也审矣昭公娶吴姬姓泰伯之后也陈司败之问正以娶同姓之丑夫子宁受以为己过而不列为辨辞至春秋书孟子归曰夫人至自吴及其死也书孟子卒不表夫人之为某氏盖若狥昭公之失书孟子凡皆为鲁讳也皇甫氏谓孔子若不受司败之议则千载之后遂永信我言谓昭公果知礼是乱礼之事从我始今得司败见非受以为过则他人不谬所以幸也孔頴达谓孔子于鲁事不可为法者不夺其所讳亦不为之过讳每事讳护则为恶者无复忌惮后世安知所惩故为鲁讳礼也不为鲁隐为世教也公羊春秋讳例曰为尊者讳为亲者讳为贤者讳为中国讳左氏曰讳国恶礼也魏史着崔浩才比张良而稽古过之惜未稽仲尼之法也
　　理根本
　　秦据崤函事耕织修战守复取蜀为富饶之本卒灭六国汉高委萧何治闗中光武委冦恂保河内曹操抚河济屯许下俱济大业唐兴因隋闗中之资宋兴借周之富视高光特易者根本有素也若项羽之败全是汉遣彭越等入楚地谋挠楚故兵疲食尽以此不支羽恃其勇悍日事外攻略不于根本究心一旦兵败方有无面目见江东父老之语大槩根本不立则进退无据耕织不偏废然后表里可以交敷高宗南渡胡致堂进计乞措置荆襄为根本安存所谓老小者陛下分部诸将谨斥堠治盗贼自以精兵为舆衞巡歴往来征伐四出如高祖在荥阳成臯京索而留萧何于闗中光武战临淄垅坻而置冦恂于河内又言置行宫或建康南昌江陵一处安太后六宫量留兵将为营衞陛下提兵按行周旋彼此不为定居又言既定议讲武其余素常日力不暇给者别置行台区处之此建炎规恢一大议论也惜当时玩其説盖一身在外则足以御冦而根本之地不加伤矣于事务之大素常日不暇给者置行台处之则可一意讲武图所谓兴创之大功有志天下者致堂此説万世法程也
　　曹参不伐
　　山谷以韩信胜赵不自骄而师李左车为武夫悍将所难咏以诗曰功成千金募降虏东面置坐师广武虽云晚计太疎畧此事亦足垂千古信事固难矣若曹参佐汉祖起兵未有韩彭辈战胜攻取多出于参异时论功争以参为第一者此也高祖先项羽入闗参功为最逮得韩信参已封建成侯一旦举信为大将不闻参有轧己之嫌虽信竒才然参视之实为后出至信击魏击赵参皆与俱击齐参以相国属焉则参不特不忌信乃降心出其下此于士君子不足道而见之参则难矣其谦让不伐不待舍盖公随萧规而后然宜其善终于葅醢之世参本言韩信破赵东击齐参以左丞相属焉又言信立为齐王引兵东与汉王共破项羽讨齐未服者汉王即帝位徙信王楚参归相印观此则参终始出信下噫难哉
　　有国二权
　　国之大权二政与兵而已政权宜専不宜分分则事无统兵权宜分不宜専専则乱生成王将终命大臣相康王时掌兵者齐侯吕伋宰臣召公奭迎嗣子命仲桓南宫毛取二干戈虎贲百人于伋先儒谓齐侯掌兵而不可发召公发兵而必资仲桓南宫毛则其权之不统属也尚矣西汉郡置守一人掌政置都尉一人掌兵二者不复相统置南北两军亦不相摄高后时周勃以太尉掌宿衞初得北军而不得南可证也唐季府衞制坏兵聚方镇卒以取亡宋兴鉴其弊郡置通判贰太守道置转运贰制使有兵权者钱赋不之寄有钱谷者兵无所预思虑视古人益宻矣内则政事归于中书故外戚不得挠宦官不得干兵典以枢宻宰相可知之而不可总之三帅可总之而不可发之发兵之权归枢宻而枢宻置使必置副欲彼此相制也州兵典以指挥随郡大小为员多少每指挥四五百人给饷在运司统制领守倅神宗尝言艺祖养兵只三十万京师十余万诸道十余万使京师之兵足以制诸道则无外乱诸道之兵足以当京师则无内变此又内外相制也
　　孟子谈王
　　万事古今有一定之理亦有随时之宜汤武征伐虽不若唐虞揖让然桀纣之暴如是非汤武伐而除之天下何时得安乎所以伊川读易先明辞次识时如孔子作春秋尊王孟子七篇之书教诸侯为王以时观之孔子时王室政教犹行列国礼义相尚使有桓文复出王室犹可扶持也至孟子时七国日事战争周君曽不能为时重轻而民生憔悴虐政日甚一日故孟子以王道晓诸侯亦明时者也张南轩曰君子救世时宜而已孔子作春秋文王事殷之心也孟子劝时君行王攻汤武顺天之心也惜伯夷【缺】　李旴江常语司马公疑孟等作似非识时者然有武王孟子之书又不可无后世旴江温公之説乃扶持世变之一端唐高祖称义兵伐隋隋之恶视纣尤甚高祖为隋方伯有汤武之资当时声炀之罪义旗东指为天下除残民心响应举动岂不正大乃窃臣突厥遥尊炀帝别立代王徐行禅譲之礼所以胡致堂谓正大之举反委曲行之皆不明时者也孟子有独夫纣之説南轩曰王者天下之义主民以为王则谓之王民不以为王则独夫而已况所谓王者以其能生杀能废置能弭乱争纣炀虽苛暴为独夫生杀废置犹在也若衰周二君无纣炀之恶而安于衰弱使文武徳泽斩尽制度大坏付天下于自盛自衰自存自亡于世治乱茫然不与焉亦安得不谓之独夫哉
　　十六相四防
　　五运厯谱载黄帝之子相承四百年次颛帝【即髙阳氏】在位七十八年次帝喾髙辛在位七十年次唐尧在位七十年以其数考之意子孙至舜时已六百一十余年【缺】称舜举十六相去四防族苍舒至叔达八人为
　　高阳氏之才子天下谓之八元【如厯谱之数八人至舜时已二百一十余年】伯奋至季貍八人为髙辛氏之才子天下谓之八恺【如歴谱之数八人至舜时已一百四十年】少皥有不才子曰穷竒【至舜时已一百六十余年】帝鸿氏有不才子曰浑敦【厯谱曰帝鸿氏黄帝孙与颛帝同缺】颛顼氏有不才子曰梼杌【至舜时皆二百一十余年】缙云氏有不才子曰饕餮【歴谱曰缙云氏黄帝臣至舜时亦六百余年】窃意舜时未必皆尚有其人虽古人多寿然数人者不皆寿纵寿亦未必如此其乆也若曰自其世济美恶者言之绵歴六百余年之逺未必代代皆元恺人人为防类也夫谓之世济者世代相仍积累皆然也不思尧舜大圣生朱均瞽鲧顽圮生舜禹父子相去一间圣愚悬隔禹治水可谓有大功于世啓少康之外咸无可称文武之兴后稷稼穑之休烈犹有存者成康宣王外可数无几焉以帝王之胄犹若此彼十六相世为元凯四防族代为恶人吾不信也况更歴六百余年谓之元凯其间岂无一凶徳败祖宗之美谓之凶族其间岂无一良善掩前人之愆谓皆自其世济而言之亦非也
　　姬周姓
　　左传晋平公以同姓四人备嫔御郑子产聘晋言于叔向曰今君内实有四姬焉盖指四人别同姓之丑非目贱妾为姬也按古妇人皆有字与諡或国名下系其姓先儒谓其不忘本且别他族今考字下系姓如周女曰伯姬叔姬齐女曰孟姜季姜宋女曰孟子仲子狄女曰叔隗季隗是也諡下系姓如齐女曰宣姜庄姜宋女曰声子秦女曰文嬴楚女曰文芉杞女曰定姒是也国下系姓如秦女曰徐嬴梁嬴陈女曰息妫之类岂惟姬姓后世以目贱人战国曰幸姬如姬汉史曰诸姬薄姬爱姬释者不辨其为用如薄曰姬音怡臣瓒曰汉内官也秩比二千石位媫妤下惟顔师古谓汉内官无称姬者周姓贵于众国之女故妇人美号皆称姬宋大观间公主易号曰帝姬贵之也若世例以目妾岂反贱乎然则姬女贵而以姓着反不若齐宋女不辱其姓之为愈

　　识遗卷一
　　钦定四库全书
　　识遗卷二　　　　　　　　宋　罗璧　撰
　　担头上防花　　　　　经根人事作
　　史阙文　　　　　　　子夏子思
　　崛竒可味　　　　　　寅正非夏
　　改朔　　　　　　　　厯代帝陵
　　两韩信非　　　　　　三策中原
　　川陜江河上游　　　　子冠氏上
　　三大处置　　　　　　大横
　　十二州
　　担头上防花
　　九师兴而易道晦三传作而春秋散齐韩毛郑诗之末也大戴小戴礼之衰也古经为后儒所断者多矣况去籍于周壊于秦杂于汉魏晋后儒惟郑王诸儒臆説是拘于是根本不立故魏鹤山云人须将三代以前规模在胷次一一从圣经防来庶亲到地位涉厯可以自得若只在诸儒脚下盘旋终不济事缘担头上防花终不若树枝头天然活精神也此语盖为舍六经泥训诂者发朱文公亦谓诗易之类多为先儒穿凿所壊使人不见当时立言本意人须是虚心平气于本文之下不要留一字先儒旧説及他是何人所尊所敬所憎所恶一切阁置惟本文本意是求则圣贤之指得矣皆自乱经学以先入之説汨之也今人学文者不参六经而拾韩栁欧苏之绪余笔史者不本春秋而希马迁班固之近似赋诗者不能三百篇离骚之雅奥而唐人章句之是寻故皆只袭古人脚迹不能专门名家者此也近时蜀士董君可曰文字用事要去元出处推究不可只扯拽他人见事来使譬如贾物出产处得来既可择其美恶又可兼货并畜若只他人担上贩来不惟美恶不辨亦得少而售狭矣姑即庄子大鹏事言之就全篇讨究则知鲲以鱼大而化鹏鹏徙南溟曰天池击水三千里去以六月息扶揺羊角之风来蜩鸠斥鷃之笑出齐谐志怪之书是多少曲折笔端自然活动若见他人用大鹏事已亦从而大之则事狭而意促矣此亦不欲担头上防花也
　　经根人事作
　　司马迁谓古人有激而作书曰西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋屈原放逐乃作离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世吕览韩非囚秦説难愤诗三百篇大抵圣贤发愤之所为迁罹腐刑故有此言即其言推之太康失邦而五子作歌太甲不眀而伊尹有训三监乱周而周公作诰孟子不遇齐梁患杨墨而述七篇仲舒刘向下狱而着説苑新序繁露玉杯等书栁子厚刘禹锡李白杜甫皆崎岖厄塞发为诗章迁之言信而有证也然考六经语孟皆根人事作周易着吉凶悔吝之理春秋録是非善恶之迹毛诗载政教美刺之乱尚书推唐虞三代之懿礼记威仪之详备周礼制度之纎悉论语立身行已之大方孟子发明王道之极致无有空言者所谓补治道而为经岂専舒忧泄愤之为哉
　　史阙文
　　天开于子地辟于丑人生于寅邵康节十二防谓气运至子方有天未有地至丑方有地未有人至寅方有人三代皆即天地人始处建正当尧时在已今在未到戌当人物都消尽【经世书以十二万四千五百年为一会自开辟至尧正当中数】详此则戌亥子丑乃古今一日之夜实天地混沌闭塞之时尧至宋歴三时凡三千余年上此寅至巳歴四时当几五千年但孔子书断自唐虞茫昧者不究诘后儒因只据圣经为説史家虽上及三皇然皆裒取后人僻书杂而成之非真有得于当时事实也但以康节尧舜上犹有四时説推来帝皇前世代绵歴如庄子叙伏羲上犹十一氏郑六艺论谯周古史皇甫谧帝王世纪罗泌路史及广雅皆述伏羲前帝王数十百氏年逾数万所谓肇自伏羲特就其所推者言之尔又以易系参之伏羲黄帝尧舜以来之制作十三卦皆云盖取则离涣豫随等卦伏羲前有矣卦画不専伏羲始也司马迁史记刘道原通鉴外纪又皆遗伏羲只断自黄帝始不思周易万世文字之祖经秦火独完备者也大言伏羲氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作叙三五次甚明二史不然故东汉张衡近代朱文公皆咎迁春秋不王吴楚以尊周室所以严正伪之辨也后世史官徒知狥编年之説周史厉王流彘之后系之共和者十四年而周统中絶迁固汉史惠帝崩纪吕后为政者八年欧阳公厠武后于唐本纪司马温公黜蜀帝魏皆拘于编年説也定夺于文公纲目然后正伪分而统纪明岂史氏之见哉但秦后项梁与诸侯共立楚懐王孙心为义帝当时合书义帝为正统然后继以汉王莽簒汉汉史为新者十八年张衡谓时汉元后犹存只当为元后本纪编年月纪灾祥而莽簒事第着之莽本更始居位光武尝为之将后始即真则光武初亦当以更始为正文公纲目俱不与以汉昭烈之例岂以其君人之道有未足耶