石林燕语

　　皇祐治平天下财赋嵗入皆一亿万以上嵗费亦一亿万以上出入畧相当景徳官一万余员皇祐治平加二万余员景徳郊费六百万皇祐治平加一千万以上二者皆倍于景徳元丰中曾子固尝请欲推考所从来悉为裁损使嵗入如皇祐治平而禄吏奉郊之费同景徳止二者所省已半以类推之嵗入以亿万为率嵗但省三之一则三十年当有九亿万遂可以为十五年之蓄议格不行此虽论其大约未必尽然要之言节用似当畧仿此可以得实效愈于毛举自前琐碎徒为裁减之名而讫不能行也
　　仁宗庆歴初尝诏儒臣检讨唐故事日进五条数谕近臣以为有补其后久废元祐间苏子容为承防在经筵复请如故事史官学士采新旧唐书诸帝所行及羣臣献纳日进数事因诏讲读官遇不讲日各进汉唐故实二事子容仍于逐事后畧论得失大防当时遂以为例濮议廷臣既皆欲止称皇伯欧阳文忠力诋以为不然因引仪礼及五服勅云为人后者为其父母服则是虽出继而其本生犹称父母也是以汉宣帝光武皆尊其父称皇考时未有难之者惟司马君实在諌院独疏之云为人后而言父母此因服立文舍父母则无以为称非谓其得称父母也此殆政府欲欺罔天下之人以为皆不识文理若宣帝承昭帝之后以孙继祖则无嫌故可尊其父为皇考而不敢尊其祖为皇祖光武起布衣虽名中兴与创业同使自立七庙犹不为过况但止称皇考今上为仁宗子而称濮王为皇考则置仁宗何地乎文忠得此亦无以夺之谓称皇伯不然君实虽辩之力然无据依亦终不能夺文忠也
　　考异按两制等议谓礼律为父母报云者势当然不可云为叔伯报也赵大观又引去妇出母为证则当时论难非独温公而此云未有能难之者惟司马君实云云非也既云文忠得此亦无以夺之又云君实终不能夺文忠也则二者孰是况二公各持其论终未尝少屈乎
　　故事宰相食邑满万户始开国贾文元罢相知北京未满万户以出师佐平贝州功特封安国公其后以武胜军节度使入为祥源观使留京师请还节仁宗特置观文殿大学士宠之观文有大学士自文元始苏子容挽辞所谓大邦开国赏元勳秘殿升班宠旧臣是也故事台官皆御史中丞知杂与翰林学士互举其资任须中行员外郎以下太常博士以上曾任通判人未歴通判非特防不荐仍为里行此唐马周故事也议者颇病太拘难于应格熙寜初司马君实为中司已请稍变旧制及吕晦叔继为中司遂荐张戬王子韶二人皆京官也既而王荆公骤用李资深以秀州军事判官特除太子中允权监察御史里行命下宋次道当制封还词头已而次命李才元苏子容皆不奉诏盖谓旋除中允而命犹自选人而除也三人皆谪卒用资深近嵗有差遣合用京官特改官而除者自资深始也
　　国朝经筵讲读官旧皆坐干兴后始立盖仁宗时年尚防坐读不相闻故起立欲其近尔后遂为故事熙寜初吕申公王荆公为翰林学士吴冲卿知谏院皆兼侍讲始建议以为六经言先王之道讲者当赐坐因请复行故事下太常礼院详定当时韩持国刁景纯胡宇夫为判院是申公等言苏子容龚鼎臣周孟阳及礼官王汾刘攽韩忠彦以为讲读官曰侍盖侍天子非师道也且讲读官一等侍读仍班侍讲上今侍讲坐而侍读立不应为二申公等议遂格今讲读官初入皆坐赐茶唯当讲官起就案立讲毕复就坐赐汤而退侍读亦如之盖干兴之制也
　　邢昺自翰林侍讲学士以工部尚书知曺州仍旧职翰林侍讲学士外除自昺始张文节公知白求罢防知政事以刑部侍郎充翰林侍读学士知天雄军翰林侍读学士外除自知白始昺班翰林学士上从其官也

　　钦定四库全书
　　石林燕语卷二
　　宋　叶梦得　　撰
　　宇文绍奕　考异
　　周官坐而论道谓之三公者非人臣也王乃天子公五等诸侯自三公而下皆卿大夫尔古者以六卿兼三公通谓之卿唐制宰相对正衙皆立而不奏事开延英奏事始得坐非尊之也盖以其论事难于久立本朝范鲁公为相当禅代之际务従谦畏始请皆立则今经筵官初皆得坐者非以其师尊之亦以讲读难久立故也太祖开寳中召王昭素讲便殿太宗端拱中幸国子监召学官李觉讲皆赐坐此出一时特恩非讲官例也考异周官以太师太傅太保为三公论道经邦则坐而论道非谓五等诸侯也五等诸侯岂得云非人臣乎周官孤卿大夫与三公皆不同岂得云三公而下皆卿大夫乎三公不必备何必以卿兼公而通谓之卿乎周公位冢宰乃公兼卿也开寳中乃开寳元年端拱中亦端拱元年
　　应天府艺祖肇基之地祥符七年始建为南京诏即衙城为大内正殿以归徳为名当时虽降图营建而实未尝行天禧中王沂公为守始请减省旧制别为图以进亦但报闻其后夏文庄韩忠献张文定相继为守有请仅能修祥辉崇礼二门而已元丰间蘓子容自南京被召还朝复以为言但请以沂公奏先修归徳一殿约为屋百间神宗亦未暇也至今惟正门以真宗东封囬尝驻跸赐赦观酺赐名重熙颁庆楼犹是双门未尝改作内中唯有御制诗碑亭二余为守时已将倾頽其中榛莽殆不可入也
　　元丰官制行王禹玉为左仆射蔡持正为右仆射新省成即都堂礼上郎中员外郎迎于门外仆射拜讫升各判祥瑞案三道学士两省官贺于上中丞尚书以下百官班于庭下东西向仆射降阶就褥位直省官赞揖台吏引中丞出班北向致辞贺复位直省吏赞拜仆射答拜退即尚书省燕侍郎给舍以上及中丞学士皆与时有司定仪制以闻禹玉等拜辞神宗以官名始正特行之自后为相者初正谢即辞例従之故惟此一举而已
　　元丰官制行呉雍以左司郎中出为河北都转运使是时神宗方经营朔方有巡幸之意宻以委雍乃除直龙图阁都司除职自此始其后文及甫自吏部员外郎出知陜府潞公在洛便养为请欲以示优礼亦除直龙图阁郎官除职自此始皆非常例也故自是郎官出入皆未有得职者至元祐间范子竒自左司郎中除河北转运使范纯粹自右司郎中除京东转运皆除直龙图阁用呉雍例也
　　元丰五年官制初行新省犹未就仆丞并六曺寓治于旧三司司农寺尚书省及三司使廨舍七月成始迁入新省掲牓曰文昌府前为都省令在中仆射分左右凡为屋一千五百八十间有奇六曺列于后东西向为屋四百二十间有奇凡二千五百二十间有奇合四千一百间有奇时首拜王禹玉蔡持正为相至元祐绍圣间二人皆贬其后追治元祐党人吕申公司马温公吕汲公范忠宣刘莘老皆贬免者惟蘓公一人而已故言隂阳者皆谓凡居室以后为重今仆射不当在六曺前持正请迁遂迁旧七寺监移建如唐制既那其地步欲速成将作少监李诫总其事杀其间数工亦灭裂余为祠曺郎尚及居之议者惜其壮丽不逮前也契丹既修兄弟之好仁宗初隆绪在位于仁宗为伯故明肃太后临朝生辰正旦契丹皆遣使致书太后本朝亦遣使报之犹娣妇通书于伯母无嫌也至和二年宗真卒洪基嗣位宗真妻临朝则仁宗之弟妇也与隆绪时异众议每遣使但致书洪基使専达礼意其报亦如之最为得体元祐初宣仁临朝洪基亦英宗之弟因用至和故事
　　礼逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母郑氏以逮为及识当是有知之称旧法祖父母私忌不为假元丰编勅修假寜令于父母私忌假下添入逮事祖父母者准此意谓生时祖父母尚存云尔然不当言逮事盖误用礼之文也原为此法者谓生而祖父母死则为不假存则为假所以别于父母也若谓逮事为及见之辞则礼云不逮父母者今遗腹子固有不及见父者矣而母则安有不及见者乎法初行安厚卿为枢宻适祖母忌祖母没时厚卿才二嵗疑而以问礼部郎官何洵直洵直虽知法官之误因欲迁就其説引子生三月而父名之以为天时一变为有识欲以三月为限断过矣今士大夫凡生而祖父母存者皆告假従立法者之意也
　　唐以宣政殿为前殿谓之正衙即古之内朝也以紫宸殿为便殿谓之上阁即古之燕朝也而外别有含元殿古者天子三朝外朝内朝燕朝外朝在王宫库门外有非常之事以询万民于宫中内朝在路门外燕朝在路门内盖内朝以见羣臣或谓之路朝燕朝以聴政犹今之奏事或谓之燕寝郑氏小宗伯注以汉司徒府有天子以下大防殿为周之外朝而萧何造未央宫言前殿则宜有后殿大防殿设于司徒府则为外朝而宫中有前后殿为内朝燕朝盖去周犹未逺也唐含元殿宜如汉之大防殿宣政紫宸乃前后殿其沿习有自来矣方其盛时宣政盖常朝日见羣臣遇朔望陵寝荐食然后御紫宸旋传宣唤仗八阁宰相押之由閤门进百官随之入谓之唤仗入阁紫宸殿言阁犹古之言寝此御朝之常制也中世乱离宣政不复御正衙立仗之礼遂废惟以只日常朝御紫宸而不设仗敬宗始复修之因以朔望陈仗紫宸以为盛礼亦谓之入阁误矣
　　唐正衙日见羣臣百官皆在谓之常防唤仗入阁百官亦随以入则唐制天子未尝不日见百官也其后不御正衙紫宸所见惟大臣及内诸司百官俟朝于正衙者传闻不坐即退则百官无复见天子矣敬宗再举入阁礼之后百官复存朔望两朝至五代又废故后唐明宗始诏羣臣每五日一随宰相入见谓之起居时李琪为中丞以为非礼请复朔望入阁之礼明宗曰五日起居吾思见羣臣不可罢朔望入阁可复遂以五日羣臣一入见中兴便殿为起居朔望天子一出御文明前殿为入阁迄本朝不改元丰官制行始诏侍従官而上日朝垂拱谓之常参官百司朝官以上每五日一朝紫宸为六参官在京朝官以上朔望一朝紫宸为朔参官遂为定制
　　古者天子之居总言宫而不名其别名皆曰堂明堂是也故诗言自堂徂基而礼言天子之堂初未有称殿者秦始皇纪言作阿房甘泉前殿萧何传言作未央前殿其名始见而阿房甘泉未央亦以名宫疑皆起于秦时然秦制独天子称陛下汉有鲁灵光殿而司马仲达称曺操范缜称竟陵王子良皆曰殿下则诸侯王汉以来皆通称殿下矣至唐初制令惟皇太后皇后百官上疏称殿下至今循用之盖自唐始也其制设吻者为殿无吻不为殿矣
　　本朝未定六参之制百官日俟朝于前殿者便殿初引班常以四色官一人立垂拱门外亢声唱前殿不坐及宰相便殿奏事毕即复出押百官虚拜于前殿庭下而散其宰相遇奏事日髙皆不复押亦百官以序自拜于陛下而出韩魏公为相在位久遂更不押班王乐道为中丞力击之以为不臣其言虽过然当时议者犹以无故不押班为非礼故司马君实代乐道以辰时二刻前朝退则押班过则免遂以为例
　　前世常患加役流法太重官有监驱之劳而配者有道路奔亡困踣之患蘓子容元丰中建议请依古置圜土取当流者治罪讫髠首钳足昼夜居作夜则置之圜土满三嵗而后释未满嵗而遇赦者不原既释仍送本乡讥察出入又三嵗不犯乃聴自如崇寜中蔡鲁公始行之人不以为善也
　　集贤院学士故事初不分髙下但以为名而品秩自従其官故呉正肃公以前执政资政殿大学士刘原甫以従官翰林侍读学士皆以疾换授盖不为要职也然在学士之列视待制则为优故元厚之以天章阁待制知南京仁宗即位亦特换授是嵗迁龙图阁直学士知广州蘓子容罢知制诰知亳州再遇赦遂复此职尝请别其品秩不报故其谢表云惟丽正图书之府盛开元礼乐之司在外馆之地则为闲正学士之名则已重先朝着令或自二府公台而践更近例迁官皆由两省丞郎而兼领又云惟其恩数之优当有官仪之别亦尝自言于公府岂敢取必于佥谐
　　考异集贤院学士钱若水陈恕郭贽皆自前执政除非独呉正肃也吕祐之吕文仲李维盛度皆自翰林学士晁逈自翰林学士承旨除非独刘原甫也李行简自龙图阁待制除非独元厚之也又有自集贤院学士除待制者陈升之李大临陈绎曽布邓绾沈括丰稷皆是其除龙图阁直学士者陈尧咨任布任中师魏瓘吕居简李东之李参孙长卿吕溱宋敏求皆是亦非独元厚之也邓绾自御史中丞得罪元丰元年正月复除待制则是时集贤院学士次于待制矣苏子容罢知制诰嵗余防恩知婺州亳州入勾当三班院加集贤院学士此云罢知制诰而知亳州再遇赦遂复此职非也
　　国朝讲读官初未有定制太宗始命吕文仲为侍读继而加翰林侍读寓直于御书院文仲官著作佐郎但如其本官班而已真宗初即位杨文庄公徽之为枢宻直学士以老求罢徽之尝为东宫官乃特置翰林侍读学士以命之并授文仲夏侯峤三人又以邢昺为翰林侍讲学士始升其班次翰林学士禄赐并与之同设直庐于秘阁侍读更直侍讲长上
　　讲读官自杨文庄等后冯元鲁宗道皆以龙图阁直学士兼侍读髙若讷以天章阁待制兼侍读皆不加翰林及学士之名读官初无定职但従讲官入侍而已宋宣献夏文庄为侍读学士始请日读唐书一传仍防释义理后遂为定制
　　考异冯元鲁宗道皆兼侍讲此云侍读非也
　　唐有翰林侍书学士柳公权尝为之太祖平蜀王着蜀人善书为赵州隆平县主簿或荐其能书召为卫尉寺丞史馆只使详定急就章等后遂以为翰林侍书而不加学士之名盖惜之也自着后不复除人着后官亦不显有翰林学士王著者自别一人非此人也王君玉琪为馆阁校勘晏元献以前执政留守南京辟为签书留守判官公事诏特令带旧职従之馆职外除自君玉始
　　神宗初欲为韩魏公神道碑王禹玉为学士宻诏禹玉具故事有无禹玉以唐太宗作魏徴碑髙宗作李勣碑明皇作张説碑徳宗作段秀实碑及本朝太宗作赵普碑仁宗作李用和碑六事以闻于是御制碑赐魏公家或云即禹玉之辞也
　　唐制门下省有文馆中书省有集贤殿书院皆以藏图书文馆即修文馆也武徳初置设生徒使习书选京官五品以上为学士六品以上为直学士及使他官领直馆武后垂拱后以宰相兼领馆务中宗景龙中置大学士至开元初乾元殿写四部书置乾元院后改丽正修书院又改集贤直学士等官畧如文自是宰相皆带文集贤大学士遂为故事
　　梁迁都汴贞明中始于右长庆门东北设屋十余间谓之三馆盖昭文集贤史馆也初极卑隘太宗太平兴国中更命于左升龙门里旧车辂院地改作置集贤书于东庑昭文书于西庑史馆书于南庑赐名崇文院犹未有秘书省也端拱中始分三馆书万余卷别为秘阁命李至兼秘书监宋泌兼直阁杜镐兼校理三馆与秘阁始合为一故谓之馆阁然皆但有书库而已元丰官制行遂改为秘书省