画禅室随笔

　　自书卷后
　　此余壬辰北上时在广陵舟中书也丙申除夕清臣复持至斋中余重展之因念古人书与年俱老今去壬辰又五年矣无能多胜于曩时深以为媿
　　酣古斋帖防
　　余见怀素一帖云少室中有神人藏书蔡中郎得之古之成书者欲后天地而出其持重如此今人朝学执笔夕已勒石余深鄙之清臣以所藏余书一一摹勒具见结集苦心此犹率意笔遂为行世予甚惧也虽然予学书三十年不敢谓入古三昧而书法至余亦复一变世有明眼人必能知其解者为书各种以副清臣之请
　　书大江东词题尾
　　余以丙申秋奉使长沙浮江归道出齐安时余门下徐旸华为黄冈令请余大书东坡此辞曰且勒之赤壁余乗利风解缆后作小赤壁诗为吾松赤壁解嘲既而余两被朝命皆在黄武间览古怀贤知当日坡公旧题诗处也因书词识之
　　题卷后
　　醉后磨墨一斗以三文头鸡毛笔书此篇迅疾如追风逐电略无凝滞皆自顔尚书米漫士书法得来书家当有知者
　　临怀素真迹防后
　　藏真书余所见有枯笋帖食鱼帖天姥唫冬热帖皆真迹以澹古为宗徒求之豪宕竒恠者皆不具鲁男子见者也顔平原云张长史虽天姿超逸妙絶古今而楷法精详特为真正吁此素师之衣鉢学书者请以一瓣香供养之
　　书荆公词题尾
　　王介甫金陵怀古词东坡于壁上观之叹曰此老狐精也其推服若此米元章又称荆公书絶似五代杨少师苏之词米之书皆横絶千古独不敢傲介甫此公若不作宰相岂至掩其长邪
　　临稧帖题后
　　兰亭叙最重行间章法余临书乃与原本有异知为聚讼家所诃然陶九成载稧帖考尚有以草体当之者政不必规规相袭今人去古日逺岂在行段乎
　　又
　　赵文敏临稧帖无虑数百本即余所见亦至伙矣余所临生平不能终篇然使如文敏多书或有入处盖文敏犹带本家笔法学不纯师余则欲絶肖此为异耳
　　书自叙帖题后
　　米元章书多从禇登善悟入登善深于兰亭为唐贤秀頴第一此本盖其衣鉢也摹授清臣清臣其寳之余素临怀素自叙帖皆以大令笔意求之时有似者近来解大绅丰考功狂恠怒张絶去此血脉遂累及素师所谓从门入者不是家珍见过于师方堪传授也
　　书后赤壁赋防
　　余三见子瞻自书赤壁赋一在檇李黄承家一在江西杨寅秋家一在楚中何宇度家皆从都下借临黄卷有子瞻防尤胜然皆前赋也后赤壁则惟赵子昻有石本又思陵尝书之夏禹玉为补图亦在杨寅秋家因书后赤壁赋并记于此
　　书陶诗防后
　　陶靖节诗储光羲之源委也韦司直亦其耳孙乎东坡和陶虽极力摹拟然禅家所谓夹带有之矣东坡像太白渊明皆相似
　　书小楷册题后
　　小楷书乃致难自临帖者只在形骸去之益逺当由未见古人真迹自隔神化耳宋时唯米芾有解至今如阿閦一见也
　　书雪赋题后
　　客有持赵文敏书雪赋见示者余爱其笔法遒丽有黄庭乐毅论风规未知后人谁为竞爽恐文徴仲瞠乎若后矣遂自书一篇意欲与异趣令人望而知为吾家书也昔人云非惟恨吾不见古人亦恨古人不见吾又云右军无臣法此则余何敢言然世必有解之者
　　书各体卷题后
　　此余在长安呵冻手书及还山舟中待放闸消遣永昼者清臣为沃而装池及自披之颇似五技穷防耳若曰徇知之合则吾岂敢
　　临四家尺牍防尾
　　余尝临米襄阳书于蔡忠惠黄山谷赵文敏非所好也今日展法帖各临尺牍一篇颇亦相似又及苏文忠示予所习也元人作书经以苏文忠赵文敏为得二王法不及米澷士其持论如此未省所谓
　　临栁稧帖题
　　桞诚悬书兰亭不落右军兰亭叙笔墨蹊迳古人有此眼目故能名家
　　书雪浪斋铭题后
　　山谷论人家子弟可百不能唯俗便不可医子瞻自是千载人观其与李伯时王定国诸公会赏翰墨自谓薄富贵而厚于书轻死生而重于画即雪浪以百二十千购之所至故无一椽也元龙百尺楼下物政当愧死何置喙哉
　　补龙井记书后
　　秦太虚撰龙井记直称蘓家胜友元章此碑絶得李栝州三昧惜多残缺余为补之然闻赵吴兴曾欲补米书数行一再易之皆不相似曰今人去古逺矣则余其有续貂之愧也夫
　　临顔帖防
　　余近来临顔书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有之鲁公直入山隂之室絶去欧褚轻媚习气东坡云诗至于子美书至于鲁公非虚语也顔书惟蔡明逺序尤为沉古米海岳一生不能彷佛盖亦为学唐初诸公书稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗第神采璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔尘敢自许逼真乎题以志吾愧
　　又
　　临顔太师明逺帖五百本后方有少分相应米元章赵子昻止撮其胜防遂在门外如化城鹿车未了事耳
　　临十三行防
　　此韩宗伯家藏子敬洛神十三行真迹予以闰三月十一日登舟以初八日借临是日也友人携酒过余旅舍者甚多余以琴棋诸品分曹欵之因得闲身仿此帖既成具得其肉所乏神采亦不足异也
　　又
　　文氏二王帖有洛神赋称为子敬非也此李龙眠书宣和谱所云出入魏晋不虚耳又龙眠摹古则用绢素洛神卷是绢本或唐人书李临仿之乃尔遒隽耶要须以十三行帖称量之
　　书月赋后
　　小楷书不易工米元章亦但有行押尝被命仿黄庭作千文一本以进今观其迹但以妍媚飞动取态耳邢子愿谓余曰右军以后惟赵吴兴得正衣鉢唐宋皆不如也盖谓楷书得黄庭乐毅论法吴兴为多要亦有刻画处余稍及吴兴而出入子敬同能不如独胜余于吴兴是也
　　又
　　余少时为小楷刻画世所传黄庭经东方賛后见晋唐人真迹乃知古人用笔之妙殊非石本所能传既折王子敬顾恺之自成一家因观昔年书月赋澷题
　　临杨少师帖防后
　　杨少师歩虚词帖即米老家藏大仙帖也其书鶱翥简澹一洗唐朝姿媚之习宋四大家皆出于此余每临之亦得一斑
　　题礼观音文
　　余书此文意欲儗虞永兴欧阳率更自愧无出蓝之能耳赵吴兴云永兴书唯枕卧帖清峭有晋人韵使余得见之书道必不止此
　　临顔书题后
　　顔平原争坐帖与祭季明文唐时林藻师之杨景度蔡端明皆具有一体余此书颇似类顔具眼者谓何
　　又
　　右顔平原书绛州帖所刻盖师陶贞白瘗鹤铭小异平日学右军书者黄鲁直宗之
　　题自书古诗卷尾
　　今日临古诗数首俱不入晋人室唯顔平原虞永兴杨少师三家差不愧耳时乙巳正月十九日为余悬弧辰也
　　题争坐位帖后
　　争坐位帖宋蘓黄米蔡四家书皆仿之唐时欧虞禇薛诸家虽刻画二王不无拘于法度惟鲁公天真烂漫姿态横出深得右军灵和之致故为宋一代书家渊源余以陜本漫漶乃摹此宋搨精好者刻之戱鸿堂中
　　临褚遂良西升经防
　　褚遂良西升经与淳熈秘阁续帖所刻黄庭经同一笔法真迹昔藏新都殷尚书家余在长安曾于殷叅军见之永嘉王中舍为吴太学手摹一本不差毫髪后归武林洪黄门黄门以余写法华经字形相等遂以赠余且曰子临百本使马骨追风画龙行雨以一本见酬余茫然未知何时得慰其意
　　临王右军曺娥碑防
　　余为庶常时馆师韩宗伯出所藏曹娥碑真迹绢本示余乃宋徳夀殿题元文宗命柯九思鉴定书画赐以此卷赵孟頫防记其事甚详且云见此如岳阳楼亲聴仙人吹笛可以权衡天下之书矣当时以馆师严重不敢借摹亦渝敝难摹略可彷佛于非烟非雾间耳因书曺娥碑识之
　　临内景黄庭防
　　内景经全在笔墨畦迳之外其为六朝人得意书无疑今人作书只信笔为波画耳结搆纵有古法未尝真用笔也善用笔者清劲不善用笔者浓浊不独连篇各体有分别一字中亦具此两种不可不知也
　　临稧帖防后
　　余书兰亭皆以意背临未尝对古刻一似抚无琴者觉尤延之诸君子葛藤多事耳
　　临杨少师书后
　　余以意仿杨少师书山阳此论虽不尽似略得其破方为圆削繁为简之意盖与赵集贤书如甘草甘遂之相反亦教外别传也
　　书养生论防后
　　东坡先生数书叔夜养生论忧患之余有意于道言如此它日又曰长生未能学且学长不死洪觉范妙喜禅师谓其多生般若种子深固又进于所谓养生者要以忠孝文章节义如公升天成佛俱是探囊取物其八识田中自具两家种子循业发现不学而能也因书此论及之
　　临赵松雪书防后
　　娄水王奉常家藏赵吴兴诗帖致佳余从高仲举见之把玩移日舟行闲适漫临一过余素不为吴兴书略得形模耳闻吴兴临米元章壮怀赋数行辄复自废除以俟它人覆酱瓿也
　　书琵琶行题后
　　白香山深于禅理以无心道人作此有情痴语几所谓木人见花鸟者耶山谷为小词而秀鐡诃之谓不止落驴胎马腹则慧业绮语犹当懴悔耳余书此歌用米襄阳楷法兼拨镫意欲与艶词相称乃安得大珠小珠落研池也
　　书别赋题后
　　陆鲁望诗云丈夫非无泪不洒离别间仗剑对尊酒耻为防子顔盖反文通此赋如子云反骚惜江令少此一转耳义阳吴光禄丞彻如寄褚登善千文示余披赏数日风雨如晦頴久废朝来始见霁色偶然欲书为竟此卷观者必讶谓余本家笔安在也
　　书古尺牍题后
　　行书十行不敌楷书一行米南宫语也时一为之以敛浮气竟此纸凢十起对客信乎孙防礼所云神怡务闲之难也
　　书圆通偈后
　　以虞伯施庙堂碑法书此偈贞观时楞严犹未经翻译永兴破邪论亦世谛流布耳顔鲁公颇事道言李北海但作碑板怀素着袈裟犯饮酒戒草书狂纵不足与写经手校量功徳唐世书学甚盛皆不为释所用梁肃房融其书不称惟裴休深于内典兼临池之能淳熈帖所刻是已至宋苏黄两公大以翰墨为佛事宋人书不及唐其深心般若故当胜也余蚤歳习耳根圆通每书之几所谓一举一囘新者
　　临坐位帖题后
　　新都汪太学孺仲以宋搨争坐位帖见示神采奕奕字形较陜刻差肥余临写之次时有讹字乃知是米海岳所临米尝自记有临争坐帖在浙中此殆其真迹入石者耶
　　题楷书雪赋后
　　楷书以智永千文为宗极虞永兴其一变耳文征仲学千文得其姿媚予以虞书入永书为此一家笔法若退頴满五簏未必不合符前人顾经歳不能成千字卷册何称习者之门自分与此道逺矣
　　临钟绍京书防后
　　右唐钟绍京书通甲神经有宣和政和小玺宋徽宗标识倪元镇家藏有元镇防语笔法精妙回腕藏锋得子敬神髓赵文敏正书实祖之余从真迹临写数行钟书世无传本自此可以意求耳
　　临虞永兴书防后
　　虞永兴常自谓于道字有悟盖于发笔处出锋如抽刀断水正与顔太师锥画沙屋漏防同趣前人巧处故应不传学虞者辄成算子笔阵所诃以此余非能书能解之耳
　　临海岳千文防后
　　米海岳行书传于世间与晋人几争道驰矣顾其平生所自负者为小楷贵重不肯多写以故罕见其迹予防京师曾得鉴李伯时西园雅集图有米南宫蝇头题防最似兰亭笔法己丑四月又从唐完初获借此千文临成副本稍具优孟衣冠大都海岳此帖全仿褚河南哀册枯树赋间入欧阳率更不使一实笔所谓无徃不收盖曲尽其趣恐真本既与余逺便欲忘其书意聊识之于纸尾　此余己丑所临也今又十年所矣笔法似昔未有增长不知何年得入古人之室展卷太息不止书道也戊戌四月三日
　　临十七帖书后
　　十七帖硬黄本宋时魏泰家藏淳熈秘阁续帖亦有刻予在都下友人汝阳王思延得硬黄本曾借临一卷已于济南邢子愿冏卿见所刻石即王本也余以临卷质之子愿谬称合作苐谓赵吴兴临十七帖流落人间当不下数十本请多为之足传耳余自是时写此帖以懒故终不能多也
　　临洛神赋书后
　　乐毅论乃扇书后人又以为右军自书刻石梁世所摹与唐摹字形各异淳熈秘阁梁摹本也予家鸿堂帖唐摹本也又有一本唐摹在长安李氏曾属余防亦有文夀承防盖贞观中太宗命褚遂良等摹六本赐魏徴诸臣此六本自唐至今余犹及见其二恨梁摹白麻纸真迹为新都吴生所有余亦不甚临乐毅论每以大令十三行洛神赋为宗极耳
　　临像賛题后
　　栁诚悬小书真防命经不知其所自因临画像讃知诚悬用其笔意小加劲耳唐人书无不出于二王但能脱去临仿之迹故称名家世人但学兰亭面谁得其皮与其骨凡临书者不可不知此语
　　防临女史箴
　　昔年见晋人画女史箴云是虎头笔分类题箴附于画左方则大令书也大令书女史箴不闻所自据孙过庭书谱有云右军太师箴岂即女史而讹承于后耶然其字结体全类十三行则又非王右军也暇日适发兴欲书遂复仿不见真迹聊以意取乃不似耳
　　临宣示表题后
　　钟太傅书余少而学之颇得形模后得从韩馆师借唐搨戎辂表临写始知钟书自有入路盖犹近体不至如右军以还姿态横溢极鳯翥鸾翔之变也阁帖所收惟宣示表还示帖皆右军之钟书非元常之钟书但观王世将宋儋诸迹有其意矣辛丑冬因临宣示表及之
　　防临瘗鹤铭
　　黄涪翁云大字无过瘗鹤铭小字无过遗教经今世所传遗教直唐经生手耳瘗鹤则陶隐居书山谷学之余欲缩为小楷偶失此帖遂以黄庭笔法书之
　　书舞鹤赋后
　　徃余以黄庭乐毅真书为人作膀署书每悬看辄不得佳因悟小楷法使可展为方丈者乃尽势也题牓如细书亦跌宕自在惟米襄阳近之襄阳少时不能自立家专事摹帖人谓之集古字已有规之者曰须得势乃传正谓此因书舞鹤赋及之
　　防十三行洛神赋
　　赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行后四行以悦生印款之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相似惟晋陵唐太常家藏宋搨为当今苐一曾一见于长安临写刻石恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神防隽之法使我得之政当不啻也
　　题书千字文后
　　千文凢书四载先后作止笔墨间阔几如写一大藏经今至延津始成之山中自恃多暇乃至不如吏牍之余予所愧于叔夜也
　　题归去来辞后
　　以米元章笔法书渊明辞差为近之
　　临米书后
　　是日海上顾氏以米襄阳真迹见示余为临此大都米家书与赵吴兴各为一门庭吴兴临米辄不能似有以也吴兴书易学米书不易学二公书品于此辨矣