珍珠船

陶隐居云：“得为才鬼，犹胜顽仙。”
礼部郎中，掌省中文翰，谓之瑞锦窠。
戴嵩善画水牛，画饮水之牛，则水中见影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童形。
肃宗乃召禄山饮，教宫人进鸩杯，禄山将饮，会燕衔泥堕杯中，禄山疑，乃不饮。
段维嗜煎饼，一饼熟，成一韵诗。
高祖呼裴寂为裴三，明皇呼宋济为宋五，德宗呼陆贽为陆九。
裴廷裕，乾宁中在内庭，文书敏捷，号下水船。姚洎，号急滩船、上水船。
谢廷浩以词赋著名，号锦绣堆。
蒋凝应宏词为赋，止及四韵，顷刻播传。或曰：“白头花钿满面。不若徐妃半妆。”
徐商相公，于中条山寺读书，随僧洗钵。
唐新进士，尤重樱桃宴。
处女得道者，居舍台。童男得道者，萧台。
齐桓公为三官都禁郎，主生死简箓。晋文公为水官司命，此等名位，是三官之僚，无预真仙家事。
秦始皇为北帝上相，刘季为南明宾友。
北斗君天门亭长，令臧洪、纪瞻与虞潭更直。一日守天门，殷浩侍帝，晨与何晏对，温太真为监海开国伯，取杜预为长史。
酆都稻，名重思，其米如石榴子，亦以上献仙官。
青牛道士口诀：“暮卧存，日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降。”
东华真人，服日月之象，男服日象，女服月象。日夜不废，使人聪明，五藏生华。太虚真人曰：“以月五日夜半，存日象在心中，日从口入，使照一心之内。”
数遇恶梦，一曰魂妖，二曰心试，三曰尸贼。梦觉以左手蹑人中二七遍，啄齿二七遍，反凶成吉。善梦觉，当摩目二七。叩齿二七。
经曰：“坐常欲闭目内视，存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。”
欲使心正，常以日出三丈，错手于两肩上，以日当心。心中开暖，则心正矣。有姜伯真行道采药，值仙人。仙人使平倚日中，其影偏。仙人曰：“子笃志学仙，不知心不正之为失。”因教，以此得道。(陶弘景)
徐晦嗜酒，沈传师善食杨梅。复云：“徐家肺，沈家脾，其安稳耶?”(《语林》)
诃陵国以柳花为酒。
水君状如人，乘马，众鱼导从，一名鱼伯。有人见之，人马皆有鳞甲，如大鲤，手、足、耳、目、鼻与人不异，视人良久乃入水。
药工许云封善笛，自云学于外祖李牟。韦应物示以古笛，云天宝中得于李供奉。云封熟视，曰：“此非外祖所吹。”公问：“何以验之?”云：“取竹之法，以今年七月望前生者，明年七月望前伐。过期，则音实；不及期，则音浮。浮者，外泽中乾，受气不全，则其竹夭。此笛，其夭者也，遇至音必破。”果试吹之，一叠未尽，笛忽中裂。
陶岘，彭泽之后。日制三舟，一舟自乘，一舟载客，一舟载酒馔。
俗云，虾蟆一跳八尺，再跳丈六。从春至夏，裸袒相逐，无地取作，掉尾肃肃，或云夏马。
梁武帝造五色绣裙，加朱绳真珠为饰。隋炀帝作长裙十二披，名仙裙。
滑台南一二里，有沙嘴横出半河，上立浮图，塔中按拂，发长及二丈有奇，拳为巨螺，其大如容数升物之器。发之色，非赤非青非绿，人间无此色。发根大于人指，自根至杪渐杀焉。
道州有舜祠，凡遇正月初吉，山狙群聚，到祠傍以千百数。跳浪奋掷，狂奔疾走，如是者五日而后去。次猿亦如之，三日乃去。土人谓之狙猿朝庙。
韩忠宪公少年，学书无纸，在庄门前有大石，就其上学字，晚即涤去。遇烈日及小雨，张弊繖自蔽，率以为常。
九井口邑县南十八里，曰濑乡，有老子庙，中九井，或云每汲一井，而八井水俱动。
高祖初入咸阳宫，周行府库，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有青玉九枝灯，高七尺五寸。下作盘龙，以口衔灯，灯燃则鳞甲皆动，烂炳若列星。有琴长六尺，按十三弦，二十六徽，用七宝饰之，铭曰“渥玙之乐”。玉笛长二尺三寸，六孔，吹之则见车马山林，隐嶙相次。吹息，则不复见。铭曰“昭华之管”。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，直来照之，影则倒见。高祖悉封闭以待项羽，并将以东，后不知所在。
汉高祖手敕太子云：“有好牛马尚惜，况天下耶?吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸称汝友。四皓，吾所不能致，而为汝来。自为汝大事也。今定汝为嗣。”
荣阳枝渚津，原上有厄井，父老云：“汉高祖曾避项羽于此井也，为双鸠所救。”汉庙每正旦，辄放双鸠，或起于此。
释仲珠《花品序》，每岁禁烟前后，置酒馔以待来宾。赏花者不问亲疏，谓之看花局。故里云“弹琴种花，陪酒陪歌。”
《诸葛亮集》载：先主遗诏，敕后主闲暇，历观诸集，及六韬、商周书，益人意智。
《琴集》曰：“大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，并蔡琰作。”李肇国史补曰：“唐有董庭兰，善泛声，盖大小胡笳云。”以此校之，王观国谓非文姬所撰，非也。谢齐选《琴论》曰：“平调，明君三十六拍。胡笳，明君二十一拍。清调，明君九拍：浊调，明君十二拍。吴调，明君十四拍。杜琼，明君二十一拍。”凡有七曲。然则明君亦有胡笳，观国谓昭君不能制曲，又非也。
《荆州记》曰：“小酉山上石穴，有书千卷，相传秦人于此学，因留之。”
广之属郡潮循州，多野象，牙小而红，最堪为笏。潮循人或捕其象，争食其鼻，云肥脆偏堪作炙。楚越之间，象皆青黑，惟西方佛林、天食国，多白象。
绿珠井，在白州双角山下。耆老云：“汲此井者，诞女多美丽。”识者以美色无益，以巨石填之。迨后，虽产女，而七窍不完。
丁晋公重影。
裴令公常训其子：“凡吾辈但可文种无绝，然其间有成功，能致身为万乘之相，则天也。”
上官昭容，有文集一百卷。
孝子王渐，作《孝经义成》五十卷，事亦该备。而渐性鄙朴，凡乡里有斗讼，渐即诣门高声诵义一卷，反为渐谢。后有病者，即渐请来诵书，寻亦得愈。
退之常说，少时梦人与丹篆，令强吞之，傍一人抚掌而笑。觉后，亦似胸中如物噎，经数月方无恙。尚由记其一两字，笔势非人间书也。后识孟郊，熟思之，乃梦中傍笑者。
广东老妪，江边得巨蚌，剖之得大珠，归而藏之絮中，夜辄飞去，及晓复还。妪惧失去，煮之。明日纳于官府，今在饶州军资库。大如弹，光如水晶，其中有八斗七星，隐然而见，煮之半枯矣。(《杂录》)
繁举，字彦举，陕人。性嗜酒工诗，客京师十余年，竟流落以死。同时有郑云表者，慕彦举之为人，作诗挽之。云：“形如槁木因诗苦，眉锁愁山得酒开。”人以为写真云。
徐孺宅，在梅福宅东，又塘东百步。又云孺宅，北去城一里，亦曰书台。
黑蛱蝶，大如蝙蝠，橘蠹所化，北人或名玄武蝉。鬼蛱蝶大如扇，四翅，好飞荔枝上。
猿雄能啸，雌不能也。猿性不耐著地，著地辄泻以死。
南方以鹦鹉为酢，又以孔雀为腊。
南人养鹦鹉，发瘴噤战，以徐柑饲之则愈；不然必死。白鹦鹉大如小鹅，亦能言，羽毛玉雪，以手抚之，有粉沾指掌，如蛱蝶翅。
鸟凤如喜鹊，色绀碧，颈毛类雄鸡鬃，头有冠，尾垂二弱骨，各长一尺四五寸，大略如凤。鸣声清越如笙箫，能变曲，妙合宫商。又能为百虫之音。生左右江溪洞中，极难得。
石梅，生海中，一丛数枝，横斜瘦硬，形色真枯梅也。
伏波岩，有悬石如柱，去地一线不合，俗名马伏波试剑。
汉高帝，封兄子信为颉羹侯。《括地志》实有颉羹山，在嬀州怀戎县东南十五里。
李遵最为驸马都尉，折节待士。宗杨亿为文，于第中筑室塑像，晨夕伸函丈之礼，刻石为记。(《国老谈苑》)
人夜梦他好恶事，欲令彼梦与己同者，觉则倒番被头，易枕而卧，以气三呼，则彼之梦还同己梦。明日说同焉。
慧远曰：“顺境如磁石遇针，不觉合而为一。”
唐诸陵皆无碑记，惟乾陵西南隅有大碑，高三十余尺，螭首龟趺岿然，表里无一字，亦不知其何为而立。凡视五色，皆损目，惟黑色于目无损。李氏有《江南日中书》，皆用皂罗糊屏风，所以养目也。王丞相在政府，亦以皂罗糊屏障。
韩干，蓝田人，少时尝为贳酒家。王右丞兄弟未遇，忽一贳酒漫游，干尝征债于王家。右丞精思丹青，奇其意趣，乃岁与钱二万，令干画十余年。(已上《寺塔记》)
杜鹃相推而鸣，先鸣者吐血死。尝有人山行，见一群寂然，聊学其声即死。初听其声者，主离别。鹊巢中必有梁。崔圆相公妻在家时，于姊妹戏于后园，见二鹊构巢，共衔一木如笔管，大尺余，安巢中。众悉不见。俗言，见巢上梁必贵。
东王公讳傀，字君明，佩杂色绶，绶长六尺六寸。西王母姓杨氏，讳回，治昆仑西北隅。灶神名隗，状如美女。又姓张，名单，字子郭。夫人字卿忌，有六女，皆名察。
舜祠东有大石，广三丈许，有凿“不醉无归”四字于其上，或曰非令德语，凿去之。
琉璃马脑，先以自然灰煮令软，可以雕刻。自然灰生南海，马脑儿血所化也。
爨釜不沸者，有物如豚居之，去之无也。
洛阳报德寺梨重六斤。
高堂县南城傍，有盗跖冢。冢极高大，贼盗尝祈焉。
大历已前，士大夫妻妾妒悍者，婢妾少不如意，辄印面，故有月黥、钱黥。
卢城之东，有扁鹊冢。云魏时针药之士，以卮腊祷之。
《异书》言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树痕随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免万毒。
右手中指有黑毫，左旋如黑子，引之长尺余。
程迥者，伊川之后。一日有物如燕，瞥然自外飞入，径着堂壁。家人就视，乃一美妇。仅长五六寸，而形体皆具，容服甚丽。见人殊不惊，小声呖呖可辨。自言：“我玉真娘子也。偶至此，非为祸祟。苟能事我，亦甚善。”其家乃就壁为龛，至以香火奉之。能预言休咎，皆验。好事者争往求观，输百钱，乃启龛。期年，忽飞去。

卷二
天宝中，岭南献白鹦鹉。养之宫中，岁久，颇聪慧，洞晓言词。上及贵妃，皆呼为雪衣娘。方为戏嬉于殿槛，鹰至，击搏则毙。上与贵妃，叹息久之，遂瘗于苑中，呼为鹦鹉冢。
苏伯材奉议云：“凡欲松偃盖，极不难。栽时当去松中大根，惟留四傍须根，则无不偃盖。”
鸂鶒能敕水，故宿水，而物莫能害。鹤能巫步禁蛇，故食蛇。啄木遇蠹穴，能以嘴画字成符，即蠹虫自出。鹊有隐巢木，故鸷鸟能免。燕衔泥避戊巳日，故巢固而不倾。鹳有长水石，故能于巢中养鱼，而水不涸。燕恶艾，雀欲夺其巢，即衔艾置其巢中，燕见艾避去。此皆鸟之有智者。(《遁斋闲览》)
南海有飓母风，四面而至，裂屋拔木。每数年一作，将作则虹见，谓之飓母。
李载山，燕代豪士，常呼鹰携妓以猎，终不肯仕。生子栖筠，为御史大夫，磊落可观，而气不及其父。栖筠生吉甫，任相国八年，多智而柔懦。公惭卿，卿惭长，盖近之矣。
唐王处回家居，有道士以花种贻之，云：“此仙家旌节花也。”后处回历二镇。
《龟经》云：“欲知龟有神，视骨白如银。”
钥必以鱼者，取其不瞑目，守夜之义。
京师名娼，曰矫陈如，姿艺俱美。睦丹隐一见求纳焉。陈曰：“得锦账三十里，乃可。”盖戏之也。翌日，载锦数十车张之。陈如大惊，乃如前约。
友人张棠宗，以片纸录奇竹事，云：“同邑安幅西乡，地名下庄，有周俊叔得十二时竹一根。绕节所生子，生子凡十二时，点画可数。”
长州有人射猪，遂入石室，见老翁，问：“何故射吾猪?”对以伤禾。翁即呼一童责之，曰：“何不谨门，令猪出。”射者问童子，曰：“我即王弼，受易未通，遂罚守门。”
晁良正性刚，不怖鬼。每年常掘太岁地，掘后忽见一肉物。良正打之三日，送于河，其夜使人视之。三更后，车马甚众，来至肉所，问：“太岁何故受此屈辱，不仇报之。”太岁曰：“彼正荣盛，奈之何?”暨明，失所在。
陈达妹才色甚美，发长七尺，石季龙以为夫人。(《邺中记》)
汉听阳城侯刘俊等出家，僧之始也。又听洛阳妇女阿潘等出家，尼之始也。
参寥子，秦少游与之友，以契许。尝在临平道中，作诗云：“风蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数乱汀洲。”东坡一见，为写而刻诸石。宗妇曹夫人，善丹青，作《临平藕花图》。
安吉碧澜堂，素有奇怪。郡士晁子芝，尝与客游眺于彼。迫暮，共见水面一好女子，衣服楚楚，手捧莲叶，足履萍草而来。晁料其异物，急叱之。女子自若，且行且吟，云：“水天日莫风无力，断云影里芦花色。折得荷花水上游，两鬓萧萧钗正直。”吟毕，由东岸而去。
契丹如见月蚀，当夜各备洒馔相贺，戎主次日亦有宴会。如日蚀，即尽望日唾之，仍背日坐。戎主及契丹臣庶，每闻霹雳声，各相钩中指，只作唤雀声，以为禳厌。
贺怀智曰：“上夏日与亲王局，令臣调琵琶，贵妃立于局前觑之。上数枰子将输，贵妃放康国猧子上局乱之，上大悦。”
文帝破高丽获二宝，一紫金带，一红玉支。枕岐王进《龙池篇》赐之金带。红玉支，赐妃子。
妃初瘗，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前犹有锦香囊在。中官葬毕以献，上皇置之怀袖。
广南进白鹦鹉，洞晓言辞，呼为雪衣女。一朝飞上妃镜台上，自云：“雪衣女昨夜梦为鸷鸟所搏。”上令妃授以《多心经》，记诵精熟。