玉玺本末

玉玺本末　　（宋）曹彦约　撰
　　
　　言传国玺者多矣讫无定说原其所由则人主身自服之非臣下之所常见道听涂说未免差误传记杂録易以湮没
　　【原注旧唐经籍志有纪僧真玉玺谱一巻姚察传国玺十巻徐令言玉玺正录一巻而僧真姚察之书久不传矣馆阁书目中亦无徐令言正録而其说或亦谓之玉玺谱间见诸书唐章怀太子注后汉光武纪已用其说今仅有蜀本朝士谈一书乃前都官员外郎李石所撰其叙玉玺事颇详最无依据】
　　夫所传已无依据又以徐令言李石之说参于其间尤更抵牾
　　【原注令言信北齐书之说谓永和所得之玺即秦玺也与晋纪不同又谓侯景既败侯子鉴盗其玺走江东惧追兵至投诸佛寺为栖霞寺僧永所得陈永定三年僧永死弟子普智奉献陈亡玺传于隋不独晋非此玺而陈隋亦无此玺矣李石信晋阳秋之说谓晋孝武太元十九年雍州刺史郄恢得玺于慕容永乃送建业不独晋不得此玺而永之崛起亦无得玺之理语在永和玺注】
　　正史所载亦多不同若不因本朝绍圣间此玺再出士大夫以纸出之当职官手自摹之则其着见于天下者寡矣
　　【原注郑望之秦玺跋云绍圣四年初献秦玺诏百官杂识视时先君为尚书郎乃请以纸出之遂得其真金石录云咸阳所获传国玺初至京师执政以示将作监李诫诫手自摹印之遂传于世】
　　然其玺尚有玉色未辨不得而尽考也
　　【原注汉宣帝立玉寳璧祠于未央宫中刘原父以为受命寳和氏璧当是据崔浩而言崔浩汉书音义曰传国玺是和氏璧作之舒元舆云秦丞相八字刻在荆玉而飞上天矣则其玺当为白玉徐令言云其玉出蓝田山蔡京等云其色绿如蓝则其玺当为绿玉石虎别传曰武乡长城县韩强在长城西山岩石间得玄玉一方四寸与玺同文曰受命于天既寿永昌虎以为瑞则又有玄玉者矣】
　　今且序秦汉魏晋所得之宝与白色绿色玄色并出之异然后辨史氏之差误众说之不根使后之君子有考焉秦以前民皆以金玉银铜犀象为方寸玺各服所好秦独天子称玺
　　【原注出汉旧仪】
　　始皇作传国玺使丞相李斯书之文曰受命于天既寿永昌
　　【原注吴志孙破虏传注引旧吴书之文如此应劭汉官仪曰天子有传国玺其文曰受命于天既寿且康吴志注云且康永昌二字未知何者为得朝士谈云秦玺面文曰受命于天既寿永昌玺上隠起为盘龙文文曰受天之命皇帝寿昌是皆未见真玺者也考正史及众说未尝有且康二字其曰受命于天既寿永昌者已两至本朝其曰受天之命皇帝寿昌者自晋传隋亦不闻有背文面文之说也且既曰受命于天既寿永昌则其背文不应曰受天之命皇帝寿昌意同而词不律非古人之意也】
　　汉高帝入关至霸上秦王子婴系颈以组降轵道旁封上始皇帝玺
　　【原注出髙帝纪】
　　后诛项籍即天子位服御其玺世世传授号曰汉传国玺
　　【原注出元后传汉官仪以为子婴上始皇玺高帝因服御之恐未必如是之遽也】
　　周勃诛诸吕废少帝尝手贯皇帝玺
　　【原注出史记世家应劭注】
　　后文帝时有言勃欲反下廷尉薄太后谓文帝曰绛侯绾皇帝玺将兵于北军不以此时反今居一小县顾欲反耶文帝乃出之
　　【原注出勃夲传】
　　昭帝时殿中有怪一夜羣臣皆惊霍光召尚符玺郎郎不肯授光光欲夺之郎按剑曰臣头可断玺不可得也光甚谊之明日诏增此郎秩二等后光废昌邑王即持其手解脱其玺组奉上太后乃立皇帝
　　【原注并光本传】
　　哀帝崩无子太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶
　　【原注出王莽传太平御览载哀帝将崩以玺绶付董贤曰无妄以与人中常侍王闳者莽叔父也白元后请夺之即带剑至宣德闼谓贤曰宫车晏驾国嗣不立君受恩深重当俯伏号泣何事久持玺绶以待祸至耶贤不敢拒跪授玺绶按汉书董贤王莽传哀帝置酒麒麟殿上在酒所从容谓贤笑曰吾欲法尧禅舜何如闳进曰天下乃高皇帝之天下非陛下之有也天子无戏言上黙然不恱哀帝既崩莽白董贤年少不合众心收贤印绶则知元后之未央者收皇帝玺绶而王莽所白者董贤印绶也御览夲援引汉书而班固荀恱之书皆不载不知何书耶】
　　平帝既崩孺子婴未即尊位玺藏长乐宫王莽簒汉使安阳侯王舜请玺于元后后怒曰而属父子宗族蒙汉家力富贵累世既无以报受人孤寄乘便利时夺取其国不复顾名思义人如此者狗猪不食其余且若自以金匮符命为新皇帝亦当自更作玺何用此亡国不祥玺为太后涕泣而言舜亦悲不能自止良久乃仰谓太后臣等巳无可言者莽必欲得传国玺太后宁能终不与耶太后闻舜语切恐莽欲胁之乃出汉传国玺投之于地以授舜曰我老已死知而兄弟今族灭也
　　【原注出元后传玉玺谱曰元后投之于地玺上螭一角缺而正史不载至吴书乃始见之也】
　　及汉兵诛莽莽带玺绶避火渐台商人杜吴杀莽取绶不知取玺及莽头公宾就见绶问绶主所在乃斩莽首幷玺与王宪宪得玺无所送妻莽后宫乘其车服越四日而李松邓晔入长安斩宪送更始大司马谢禄而玺归更始矣赤眉杀更始于高陵立刘盆子为帝建武三年光武征赤眉于宜阳赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶乃诏先帝玺绶归之王府斯乃祖宗之灵士人之力其择吉日祠高庙赐天下长子为父后者爵乃受传国玺
　　【原注出光武纪】
　　灵帝既葬少帝在位献帝未立宦者张让段珪作乱刼二帝幸北宫又走小平津掌玺者奔散并失其玺让珪等既诛二帝既还得六玺于阁上而传国玺独未得也董卓废少帝献帝自陈留王即尊位初平改元山东州郡起兵讨卓卓迫帝都长安二年遂发掘洛阳诸陵破虏将军孙坚以袁术之命入洛阳扫除汉宗庙平塞诸陵坚军城南甄官井上旦有五色气举军惊怪坚令人入井探得传国玺方圆四寸纽盘五龙上一角缺
　　【原注此吴志孙破虏传注引吴书之言也此玺元后投之于地旧不言一角缺而言一角缺者昉乎此】
　　明年坚死袁术将僣号拘坚夫人而夺之
　　【原注出山阳公载记】
　　术僣号二年而死荆州刺史徐璆得玺还许上之汉
　　【原注出朝士谈与山阳公载记相表里但载记节文见于吴志注与杂书未见全文恐亦出载记也而玉玺谱乃云袁绍有僣盗意拘坚妻逼求之绍得玺举兵以向魏武魏武恶之绍败得玺还汉恐不然也按坚为破虏将军乃袁术之意坚死后术复表其兄子贲为豫州刺史策载母徙曲阿继从袁术其不为袁绍所拘事理明甚】
　　魏文帝将受汉禅遣使求玺绶于献穆曹后
　　【原注后魏武女也】
　　后怒以玺绶抵轩下因涕泣横流曰天不祚玺
　　【原注出穆后传续汉书云天不祚此玺其义亦通按魏志贾逵传魏太祖崩隠陵侯彰行越骑将军从军从长安来问逵先王玺绶所在逵正色曰太子在邺国有储副先王玺绶非君所宜问也是时魏未受禅所问者魏王玺绶耳非传国玺绶也】
　　司马师将废齐王芳使郭芝入白太后取玺绶置坐侧及迎高贵乡公又请玺绶后曰我见高贵乡公小时识之我欲自以玺绶手付之
　　【原注出魏畧】
　　自魏传晋使太保郑冲奉玺禅位其后平吴不过得金玺而已
　　【原注出晋书御览引拾遗录曰晋太康平吴孙皓送六金玺云无玉工故以金为印玺】
　　惠帝时赵王伦簒位使义阳王威与黄门郎骆休逼惠帝夺玺绶伦败帝反正曰阿皮捩吾指夺吾玺绶不可不杀阿皮威小字也于是诛威
　　【原注出威本传】
　　怀帝永嘉五年岁在辛未王弥入洛阳执帝诣刘曜而传国玺不可考矣
　　【原注晋书载永嘉末洛京不守玺为刘聪所得及石勒灭刘氏玺入伪赵冉闵诛石氏玺又入闵及是四十二年而玺复归于晋然其文乃曰受天之命皇帝寿昌与受命于天既寿永昌之文不同北齐辛术传云辛术镇广陵获传国玺送邺文宣以玺告于太庙此玺即秦所制方四寸上纽交盘龙其文曰受命于天既寿永昌且言二汉相传至魏晋没于刘聪至穆帝永和中得之厯宋齐梁而没于侯景景败得于郭元建而术以进焉按永和所得玺其文曰受天之命皇帝寿昌至隋犹在载于礼仪志者甚详而所谓受命于天既寿永昌者寂无闻见则知晋史所载者为是而北史所载者为非也唐贞观撰晋史其志书最为详备不应有此玺而不録玉玺谱云玺属石勒勒刻一边云天命石氏此题今不复存朝士谈云石季龙磨其隠起之文刻其旁为文曰天命石氏其说既不相同又云此题今不复存不知所见者为何玺不敢以为秦玺也惟永和所得乃有受天之命皇帝寿昌八字粗有传授亦谓之传国玺今别条以永和玺名之马端临通考梁末侯景之败也以传国玺自随使其侍中兼平原太守赵思贤佩之曰若我死宜沈于江勿令吴儿复得之思贤自京口济江遇盗从者弃之草间至广陵以告郭元建元建取之以与辛术术送之至邺按郭元建侯景之党景败以广陵降王僧辩既而复降于北齐齐遣行台辛术据广陵传国玺自五胡之乱没于刘石石氏败玺复南归于晋厯宋齐梁至侯景之败而玺遂北归于髙齐云】
　　后赵石虎得玄玉玺于武乡之长城方四寸厚二寸文同秦玺然其色玄也不知为何代之玺
　　【原注出石虎别传按石虎即伪位在晋文咸康乙未距永嘉辛未凡二十五年而得玺之年不可考也武乡乃上党属邑本朝初属潞州后析为威胜军】
　　秦苻坚为姚苌所执当晋孝武太元十年岁在乙酉距洛阳之陷七十有四年矣苌求传国玺于坚坚曰小羌乃敢干逼天子岂以传国玺授汝羌也玺已送晋不可得矣史不书其玺文又无送晋之事不知此为何玺
　　【原注出载记坚传】
　　又六十一年岁在丙戌当后魏世祖太平真君七年即宋文帝元嘉二十三年也魏毁邺城五层佛图于泥像中得玉玺二其文皆曰受命于天既寿永昌其一刻其旁曰魏所受汉传国玺史不言其玉色工制与其方广厚薄既曰魏受汉玺或者真传国玺也不知魏晋之间未有言其旁刻字本末者何耶既有二玺则传国玺已有其副自太平真君以后厯东西魏周齐隋唐而此玺未尝见于史后魏承平甚久不知何从失之本朝绍圣四年岁在丁丑距太平真君七年又六百五十一年矣咸阳县民段义斸地得古玉二五年正月永兴军以闻诏尚书礼部御史台学士院秘书省太常寺官讲求定验以闻翰林学士承旨蔡京等奏按所献玉玺其色绿如蓝温润而泽其文曰受命于天既寿永昌其背螭纽五盘纽间有小窍用以贯组又得玉螭首其玉白如膏亦温润其背亦螭纽五盘纽间亦有贯组小窍其面无文与玺相合大小方圆无毫发差殊今考玺文为秦玺可知其玉乃蓝田之色其篆乃李斯小篆其文则刻而非隠起其字则饰以龙鳯鸟鱼乃虫鱼鸟迹之法其制作尚象古而不华于今所传古书莫可比拟而工作篆书之文巧者亦莫能彷佛非以后所能作明矣臣等被奉诏旨得与讨论黜诸家伪说而断以正史所有玉玺委是汉以前传国之宝
　　【原注蔡京等黜诸家伪说而断以正史其说是矣但其奏有云曰皇帝寿昌者晋玺也曰受命于天者后魏玺也则既寿永昌者秦玺可知迁就欺罔无所不至按受天之命皇帝寿昌晋得此玺如今得秦玺也岂可谓之晋玺至于受命于天既寿永昌斯乃秦玺而后魏得之耳今乃析而二之以受命于天为后魏之玺以既寿永昌为秦玺其为面谩也甚矣邵武后录绍圣元年咸阳县民段吉夏日雨后村中立门足陷得玉玺一方四寸篆文如鳯鸟之状曰受命于天既寿永昌按玺记云秦始得卞氏玉刻以为玺元后取玺投之地故一角缺验之皆合唯记云色黄此青苍色耳又云背亦刻受天之命皇帝寿昌则无之有司奏上廷议以为瑞改元元符命段吉以官至靖康金人取去】
　　诏令礼部太常寺考案故事以闻四月丙戍礼部太常寺言按国朝会要元日五月朔冬至并行大朝会仪乞以礼祇受羣臣称贺从之命宰臣章惇书冩玉检诏词臣撰乐章付太常寺应奉朝会之用丁酉诏传国宝检以天授传国受命之宝为文五月戊申朔行朝会礼己酉大赦天下癸丑甲寅恭谢景灵宫戊午宴于紫宸殿丙寅诏以绍圣五年六月朔为元符元年
　　【原注出泰陵宝录】
　　徽宗即位以白玉作受命宝为八宝之一其方四寸有奇以受命于天既寿永昌为文大观元年十一月诏八宝初成可于正月二十三日后用之尚书省言受命宝非常用之器唯封禅则用之则大观以后本朝有绿白二玺矣
　　【原注出会要谨按御制八宝记云受命宝其玉蓝田其制秦也不可以传示将来贻训后世方参稽宪度自我作古有以宝玉献者色如截肪气如吐虹温润而泽其声清越有以古篆进者龙蟠鳯翥鱼跃鸟飞奇耦相生纵横得所有以善工进者雕琢众形如切如磋分毫析缕不见其迹四者毕备于是掲而玺之乃以受命于天既寿永昌之文作受命宝其方四寸有奇蔡绦云得秦玺而无检螭又不缺疑其一角缺者乃检也自有玺后考验甚详上犹独取其文而黜其玺不用旧说螭一角缺未有言其检者此又绦之凿也但古今所见少有同者不得不致疑耳】
　　自元符戊寅至靖康丁未盖三十年自建炎戊申至嘉定辛巳又九十四年矣永和玺者不知其何时作也其文曰受天之命皇帝寿昌与秦玺不同
　　【原注北齐辛术传以其文为受命于天既寿永昌者误也已于秦玺辨之】
　　后世以为传国玺易与秦玺相乱今故以永和名之谓其以永和至晋而名始着也其制度精密非当时僣伪所能办
　　【原注晋阳秋云鸟篆隠起巧丽惊絶与传国玺不同隋志云螭兽纽上交五盘螭鸟篆隠起】
　　自洛京失守南北纷争假托天命者皆欲得此玺变诈百出无所不至
　　【原注晋载记冉闵弑石祗僣大号遣其使人常祎聘慕容隽隽使记室封裕告之曰石祗去岁使张举请援云玺在襄国其言信否祎曰平冦之日在邺者畧无所遗玺何从而向襄国载记又曰冉闵既败慕容隽欲神其事诈言厯运在已闵妻得玺以献号曰奉玺君以永和八年即皇帝位大赦境内改元曰元玺又玉玺谱云元帝渡江后数世无玉玺北人皆曰司马家儿是白版天子或谓元帝大兴三年慕容廆尝送玉玺三纽不知彼乃宇文氏所得之玺非中国之玺也】
　　晋永和虽得之而所以得之者非正道也