玉堂丛语

　　曾襄敏棨，廷对策几二万言，不属草，宏博鲜俪。时文皇初御极，慨然欲兴起斯文，乃选进士中秀敏者二十八人为庶吉士，以应列宿。开文渊阁，尽出中秘书使读之，朝暮大官供膳，月给内帑钞为膏火费。棨以翰林修撰，居选首。上时召试二十八人，棨信笔千百言立就，辞理俱到，深见奖重，遂名闻天下。扈从巡北京数，燕间应制赋诗，辄称上意。后有荐文士于上者，必问得如曾棨否。其文如源泉奔放，一泻千里，又如园林得春，群芳组绣，读其文信然。工书法，草书雄放，独步当世。
　　景陵一日禁中阅画，见龙有翼而飞者，讶之。遣问之阁中，三杨辈皆不能对，上顾诸史官曰：‘有能知之者否？’陈继时在下列，出对曰：‘龙有翅而飞，曰应龙。’问所出，曰：‘见尔雅。’命取尔雅视之，信然。
　　吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁，图书左右，有得即识之，手录口诵，自晨至昃不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声复达于外，盖寝不移时而起。所修宋元通鉴续编，义例精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考一事不获，不怿者累昕夕，一旦考得之，谓门人曰：‘进我二阶，殊不若得此可喜。’其好学类此。（李贤撰碑铭）
　　刘文安之学，六经子史，下至小说、杂技、释老之书，无所不窥。终身成诵，非他人之仿佛记忆者比。其为文数百千言，援笔立就，雄浑高古，变化莫测，逼真苏氏父子者居多。初年所著经义及策略，业举子者，家传人诵焉。年十七八，已名动郡邑间，比登进士，遂名动天下。求文者日踵门户，公皆曲为应答，不少厌倦。初，北虏之变，内外章疏无虑千万，惟公之奏，为人所脍炙。（刘宣撰行状）
　　张学士元桢，于书务博涉，尤好探经传，多所独得。一时谈学者数人，各树门户，而公岸然不为下。作易书春秋语要、四书集要、太极图说要纲目、近思录、家语解，皆未脱稿。为诗文，始务奇崛，勇脱蹊径，晚就平实，若出二手。为人所重，莫能轩轾。
　　陈白沙自幼颖悟绝人，读书一览辄记。一日读孟子至‘有天民者’，叹曰：‘大丈夫行己当如是也。’弱冠领乡荐，两上春官，不第。闻临川吴与弼讲伊、洛之学，遂从游。既受业，忽悟曰：‘夫学贵自得，苟自得之，则古人之言，我之言也。’遂筑春阳台，日静坐其中。（张诩撰行状）
　　南城罗公，好为奇古怪险之辞。居金陵时，每有撰造，必栖踞于乔树之巅，霞思天想，或时闭坐一室，客有于隙间窥者，见其容色枯槁，有死人气，皆缓步以出。都少卿穆乞伊考墓铭，铭成，语之曰：‘吾为此铭，瞑去四五度矣。’今其所传圭峰稿者，大抵皆树巅死去之所得。
　　罗肆力古文，欲卓然树立，成一家言，同馆类皆推逊。弘治己酉，授编修，名益重，求者户屦相接。然益自重，不苟作。有所酬应，常杜门谢客，终日苦思，必得意，乃始命笔。意苟未惬，稿虽数易，不厌也。每一篇出，酿郁顿挫，多不经人道语。士林传诵，文体为之一新。
　　丘浚文章雄浑壮丽，四方求者沓至。碑铭志序记词赋之作，流布远迩。然非其人，虽以厚币请之不与。公环奇石失荡，限韵命题，即席联句，动辄数百言。豪词警语，如壮涛激浪，飞雪走雷，云触山而电迸发。同时文正公西涯，峰回海立，公直欲相雄长，无畏。
　　王端毅公群经无不涉猎，尤熟于书诗。尝言：‘我亦垂老始知学耳。’公之才德，老而不衰者以此。时公年九十，犹考论经史，著述为书。一言一动，必揆诸矩度。尝问蔡清：‘今学者满天下，何故异才难得？’清言：‘上之所以养之者，未尽其道，下之人又幸时之升平，而售之急耳。官既到手，或无暇于学，或自以为无用学矣。识见既浅，践履必薄，规为必粗。以此虽有异质，亦不能成。’公曰：‘然。吾儿承裕，今年二十三，已中乡举，吾未欲急于仕，且令静览群书，间阅世务，冀他日得实用耳。’
　　周公洪谟，繙阅之余，偶有所得，辄为阐明剖析。其间卓然自得者，于圣经贤传，大有裨益。积久得三百四事，粹以成帙，名疑辩录。在礼部时，以献于朝，意欲缀于各经书本注下以梓行也。公恒对人言：‘吾为此录，发经书之蕴，正先儒之失，破千载之惑，虽三公之尊，黄阁之荣，吾不与易也。’
　　琐缀录言：李西涯问康斋以‘下学上达’之义，康斋曰：‘未论上达之妙，且言下学。’其言引而不发，至言也。西涯乃言：‘先生亦不记传注，可谓谬矣。岂能记朱注者，皆下学上达之人耶？’李之明达，未必至此，但直之忌语耳。
　　宪宗一日于内得古帖，断烂不可读。命中使持至内馆，适傅瀚在，且即韵为二诗以复。上大悦，有珍馔法酝之赐。
　　吴文定为文，不事雕琢，体裁具存，外若简淡，而意味隽永。纾徐则有欧之态，老成则有韩之格。为诗用事，浑然天成，不见痕迹，沉着高壮，一洗近世纤新之习。作书，姿润中时出奇倔，虽规模似苏，而多所自得者。（王鏊撰集序）
　　倪公谦性敏甚，落笔千言，应制赋诗，中人率立候以进。奉使朝鲜，远人一睹丰采，悚然叹服。有所作，即席挥洒，不加点缀，莫不吐舌，惊以为神，至今国中梓行其文。平生著述有玉堂稿百卷，上谷稿八卷，归田稿四十二卷，南宫稿三十卷，辽海编四卷。
　　杨守阯与守陈自相师友，博极子史，为文谨严，编纂考校极精详。尝对海外使历举其国中事，其人惊服。其文学论议与所履历，略似守陈，而同为解元、学士、吏侍。一时对署两京翰林，时尤羡之。
　　俗传龙生九子不成龙，各有所好。弘治中，孝庙御书小帖，以问内阁李文正。公具疏以对，据圭峰罗、芦泉刘绩之言。承上问而不蔽下臣之美，贤相之盛节也。一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰虫八虫夏，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼，有两翼，其性通灵，不寐，故用巡警。
　　方西樵予告南归，刘鈗往候之见，命属吏书缴银图书疏，公止之曰：‘大臣不以仕否异心，翁又受恩独隆者，林下有一得之见，非此莫达。前正统间，三杨曾带之回矣。’口诵三疏，遂斟酌用之，图得不缴。及典籍呈原稿，与所诵只字不差。樵翁但遇客，即称公之善记。弘治以来，办事两房，以博知旧典著名者，公为首，而苏州刘棨贰焉，时谓之‘二刘’，若古称孝威、孝绰‘二刘’云。家故多书，至公则又倍力聚之，凡圣作贤述，山经海志，稗官小说，石室灵文，无不藏焉。有时暴于晴日，非三五识字健仆，兼浃旬之久，盘播不能尽也。与公同姓者古今文集，别置一所，共五十余家，他可知矣。
　　王韦论诗，专尚才情。其言曰：‘唐风既成，诗自为格，不与雅颂同趣。汉、魏变于雅颂，唐体沿于国风，雅言多尽，风辞则微。今以雅文为近诗，未尝不流于宋也。’故其诗婉丽多致，隽味难穷。或者谓为纤弱，岂知所操之殊向哉。（国宝新编）
　　江晖字景旸，以翰林修撰为按察佥事，有集曰亶爰子。按山海经曰：‘亶爰之山多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸，而有发，名曰委页，自为牝牡，食者不妒。’取以名集，别无深义。晖好以奇癖字作文，王稚钦有诗赠之，云：‘江生突兀扬文风，千奇万怪难与穷。博物岂惟精尔雅，识字何止过扬雄。古心已出丘索上，邃旨或与神明通。求深索隐苦不置，一言忌使流俗同。令弟大篆逼钟鼎，绝艺耻作斯、邕等。生也为文遣弟书，一出皆称二难并。纵有楚史不可读，满堂观者徒张目。少年往往致讥评，生也不言但扪腹。君不见好丑从来安可期，豪杰有时翻自疑。伯牙竟为知音惜，卞氏能无抱璞悲。请君宝此无易辙，圣人复起当相知。’
　　正德丁丑岁，武庙阅文献通考天文星名有注张，问钦天监，不知为何星也。内使下问翰林院，同馆相视愕然。杨公慎曰：‘注张，柳星也。周礼以注鸣者，注，注，咮也，鸟喙也，音咒。南方诸鸟七宿，柳为鸟之咮也。史记律书：“西至于注张。”汉书天文志：“柳为鸟喙。”’因取史记、汉书二条示内使以复。同馆戏曰：‘子言诚辩且博矣，不干私习天文之禁乎？’
　　嘉靖初，给事中张翀疏有‘矞宇嵬琐’四字，上令问内阁，不能知也。杨用修取荀子非十二子篇以复，梁文康叹曰：‘用修之强记，何必减苏颂乎？’荀子注，矞即谲，诡诈也。宇训大，言放荡恢大也。嵬，说文，高不平也。明兴，称博学饶著述者，无如用修。所撰有升庵全集、升庵诗集、升庵玉堂集、南中集、南中续集、南中集抄、七十行戍稿、升庵长短句、长短句续集、陶情乐府、续陶情乐府、洞天玄记、月节词、升庵诗话、诗话补遗、丹铅录、丹铅总录、丹铅续录、丹铅要录、丹铅余录、丹铅摘录、丹铅闰录、丹铅别录、丹铅赘录、墨池琐录、转注古音略、古音丛目、古音猎要、古音复字、古音骈字、古音余录、古音略例、五音拾遗、古音附录、古文音释、韵林原训、奇字韵、杂字韵宝、金石古文、六书索隐、六书练证、六书探赜、六书统摘要、篆韵索隐、古篆要略、隶骈书品、词品、铭心神品、书画神品目、书画名跋、箜篌新咏、檀弓丛训、墐户录、希姓录、清暑录、瀑布泉行、滇程记、滇侯记、滇载记、录异记、异鱼图赞、夏小正录、升庵经说、经书指要、杨子卮言、卮言闰集、敝帚病榻手欥、晞篯却笔、四诗表证、山海经补注、水经补注。所编纂有蜀艺文志、选诗拾遗、选诗外编、皇明诗抄、皇明诗续抄、五言律祖、李诗选、杜诗选、宛陵六一诗选、五言三韵诗选、五言别选、六言绝选、苏黄诗髓、禅藻集、风雅逸编、唐音百绝、唐绝精选、唐绝搜奇、唐绝增奇、绝句演义、绝句辩体、宋诗选、元诗选、千里面谈、交游诗录、交游余录、词林万选、百琲明珠、草堂诗余补遗、填词选格、古今词英、填词玉屑、词选增奇、韵藻、古谚、古隽、诗林振秀、古今风谣、古韵诗略、说文先训、文海钓鳌、禅林钩玄、艺林伐山、群书丽句、哲匠金桴、群公四六节文、赤牍清裁、赤牍拾遗、谢华启秀、经义模范、古文韵语、古文韵语别录、管子叙录、引书晶托、逸古编、寰中秀句、苍珥纪游、谭苑醍醐、素问纠略、群艳传神、唐史要偶语、经子难字、位图说、连夜吟卷、各史要语、晋史精语、庄子阙误、江花品藻、群书琼敷、群公四六丛珠、舆地碑目、春秋地名考、批点瀛奎律髓、批点文心雕龙、古今柳诗、名奏菁英、写韵楼杂录、晴雨历、龙宇杂俎、韵语阳秋、琼屑。
　　问马集一卷，十五篇，长洲吴子孝纯叔撰。纯叔，嘉靖己丑进士，南冢宰文端公之子。由翰吉谪邯郸马曹，着此书，盖以自托也，语甚雅驯可观。古有相马经、辩马图、良马论，不下十数种。诸葛颖相马经，至六十卷之多，今不甚传。此编可以补圉人太仆之阙。其谓‘相国马者，经岁不一遇，而相驽马者富于一时’。余读而尤悲之。（澹园集）
　　王子衡着慎言十三篇，俾相确订，闳深洞达，超诣玄幽，上究乾枢，下稽物变。人伦运世，学统政模，参伍诠析，必要圣轨。殆六籍之精英，名理之楷式与！至其原五行则先水火，辩性本则主缘生，语学术则贵经练，品施措则尚神识。自我开先，特标妙义。殆所谓神解之机，不束曲教而成一家之言也。（顾璘序）
　　蔡羽见诸论著，奥雅宏肆，润而不浮。诗尤隽永，蚤岁微尚纤缛，既而溅涤曼靡，一归雅驯。晚更沉着而时出奇丽，见者谓虽长吉不过。先生乃大悔恨曰：‘吾辛苦作诗，求出魏晋之上，乃今为李贺耶？吾愧死矣。’其高自标表，不肯屈抑如此。　

　　言语
　　国初郊祝文有予、我字，上怒，将罪作者。桂彦良进曰：‘汤祀天曰“予小子履武”。祭天曰“我将我飨”。儒生泥古不通，烦上谴呵。’众得释。
　　国初，朱善为大学士，太祖问：‘卿家丰城，乡里人物何如？’答曰：‘乡有长安、长乐，里有凤舞、鸾歌，人有张华、雷焕，物有龙泉、太阿。’（冶城客论）
　　施槃在翰林，宣宗问：‘卿家吴下，有何胜地？’答曰：‘有四寺四桥，皆胜地也。’上问：‘何名？’应声曰：‘四寺者，承天、万寿、永定、隆兴。四桥者，凤凰、来苑、吉利、太平。’（冶城客论）
　　杨守陈语徐少詹曰：‘平昔才无半斗，而喜作文，饮可数合，而喜与宾客燕酣，行不能里许，而喜游陟，今皆不复尔。’入朝班，满前皆少年新贵人，独以白发青衫厕其后，虽未谋引去，宦况已索然矣。
　　吕仲木家居，有巨臣入都来别。滨行，语仲木曰：‘吾此行得操柄，必大用先生。’仲木对曰：‘张子厚有言，执事苟与人为善，孰不愿在下风？若不然，士有远于千里之外者矣。’其人默然。
　　弘治中，虏使语馆伴，有一偶语，无能对者，因举曰：‘朝无相，边无将，气数相将。’李公西涯闻之，即口占令应之曰：‘天难度，地难量，乾坤度量。’
　　世庙登极之日，御龙袍颇长，上俯视不已。大学士杨廷和奏云：‘陛下垂衣裳而天下治。’上悦。