物理小识

　　神鬼变化总论曰于令升云千嵗之雉入海为蜃百嵗之雀入海为蛤千嵗鼋能与人语千嵗之狐起为美女千嵗之蛇断而复续百年之防而能相卜数之至也春分鹰变鸠秋分鸠变鹰时之化也腐草为萤朽苇为蛬稻为鱼麦为蝶无知化有知而气易也鹤为麞蛬为虾不失其血气而形性变也草曰或因乎腐或因乎湿气所蒸鬰久而自变异类之感驳襍之气尝因缘触亦因心想兽生人人生兽相交相化不足矜骇徐偃王出于卵秦孝公汉灵帝晋愍帝时马生人窦武同产为蛇枹罕令严根妓产一龙一鵞一女鲁牛哀化虎食兄鲧化黄能如意化仓狗宣骞母与黄母皆化鼋管公明曰大蛇笔者老书佐乌与燕鬭者老铃下是所称五酉老则为怪者也歴阳纪元载客食而成瘕陈畱阮士瑀伤虺而双虺成于鼻中饮水疑虫遂成虫病画马凝神忽然成马非触非想更何因耶至于男化女女化男且兼二体史尝记之藏经言受胎有七种扇搋【男根天生不满者犍去势则曰留拏】半释迦博义【兼男女体】扇提罗诸种皆淫气偏气所钟也生击鬭半变螺防鼓角麦尽之矣有生必有死而言之则畏有明必有幽而言之则怪卢充生子以鬼胡母班乞父于神贾雍断头而能言崔兴宗以喉受饮食再生之女哭殉魏后伏棺之婢嫁人生子人鬼之间死生之变何所而不有乎蒋济托死儿于士孙阿羊祜取金环于李氏刘聪闻死为王而喜韩擒虎知为阎罗而自足希夷有南庵之目东坡有再来之徴栽松寄宿于浣衣圆观三生即圆泽近代此类殊复比比犹草枝木实种之复萌人能豁然无碍自不为死生所累意有所之则因之附托亦其理也为妖为孽每有凭依石可以言木可以状心正气定者可以倘然于其间萧防能徙愤王之神黄周南卒胜呪语之防嵇叔夜不与魑魅争光郭元振书久戍长征之句公沙穆山中之夜呼王忳邮亭之怨女亦何嫌马阮瞻刘兰萧惠开正自以气尽而受弄于鬼物耳以是知异苑录异搜神稽神诸书所载本末不必确而容有其理以唯心识观皆影响矣浮山愚者曰心之所至即理之所至击鼓置枹而然不已况所以为鼓者哉信一在二中之理一不壊二亦不壊则交轮之几一然俱然者也孔子言知幽明之故鬼神之情状而岐伯曰道无鬼神独往独来葢谓无入不自得谓之不落祸福鬼神无如我何非曰无鬼神也与民同患即是至密以死治生药剂更灵易言吉凶范表向威因二以济正以民之信理不如其信利害也学不悟此説有説无皆惑至诚之道岂思虑之所可及哉【方中通曰生死鬼神疑城也惟易以心神无方物则定准而通知之西干惟心惟识非以此决外道有无矫乱而指其故乎其权在我可不惑矣此篇因前人之言而断之葢老父苍梧氷舎所书寄囘龙眠者也】
　　潜草曰言义理言经济言文章言律言性命言物理各各専科然物理在一切中而易以象数端几格通之即性命生死鬼神祗一大物理也舎心无物舎物无心其冒耳茍不明两间实际则物既惑我而析物扫物者又惑我何能不恶赜动而弥纶条理耶物格而随物佑神知至而以知还物尚何言哉又何不可就物言物哉

　　钦定四库全书
　　物理小识卷一　　　　　明　方以智　撰天类
　　象数理气徴几论　为物不二之至理隐不可见质皆气也徴其端几不离象数彼扫器言道离费穷隐者偏权也日月星辰天县象数如此官肢经络天之表人身也如此图书卦策圣人之冒准约几如此无非物也无非心也犹二之乎自黄帝明运气唐虞在玑衡孔子学易以扐闰衍天地之五厯数律度是所首重儒者多半弗问故秩序变化之原不能灼然何怪乎举礼节乐律而弁髦之举伦物旧章而放弃之谓为圣人之所增设乎哉核实难逃虚易洸洋之流实不能知其故故吹影镂空以为恢竒其言象数者类流小术支离附会未核其真又宜其生厌也于是乎两间之真象数举皆茫然矣胡康侯曰象数者天理也非人之所能为也天示其度地产其状物献其则身具其符心自冥应但未尝求其故耳学者静正矣不合俯仰逺近而互观之又何所徴哉智故随闻而纪之自天象始
　　天象原理　良孺熊公曰传天文者多祖禆灶甘公唐昩尹皋石申之遗课验凌襍米盐史迁世掌天官所云河鼔不欲曲心星不欲直老人见治安不见兵起班固沿之勾信维散鼈不居汉中诸语皆几以经星为可移矣夫气为真象事为真数合人于天而真理不灿然于吾前乎天地之象至定不定者气之也天地之数至定不定者事乱之也达者始终古今深观时变仰察气俯识乱事而权衡其理则天官备矣或问天垂象见吉凶何也曰譬诸人身脾气病则貌黄肝病则青肾病则黒喜庆恵迪额润颡明华严曰一国人感恶缘则彼当土众生覩诸一切不祥或见晕玦彗孛但此国见彼国众生本所不见葢气由地起吉气上蒸为龙云矞彩之类人在气中生养自有圣贤豪杰挺生有凶气上蒸为霾魃欃枪之类人在气中生养自有饥馑兵戈横出故望气者止宜于当土辨祸福入国邑而候息耗不宜于普天率土百年易世一概牵合若日星之具体本自如也因此地气有吉凶则此地人眼从气中窥便分祥异故晕背风晕晴雨之候百里有不可同观者惟彗孛之气冲入晶宇所至最高天下仰见然比之于七曜之度不啻下甚即千里而量测之差数覩矣或曰地气一也何为此方吉彼方凶此时吉彼时凶曰是则数为之也实胚胎于人事也如尧舜醖酿宇宙太和元气地平天成及桀纣而以涂炭生民为事其数应穷便致汤武放伐斯固事数相根而气操其关籥者也不独地气天气亦然如中国处于赤道北二十度起至四十度止日俱在南既不受其亢燥距日亦不甚逺又复资其温暖禀气中和所以车书礼乐圣贤豪杰为四裔朝宗若过南逼日太暑祗应生海外诸蛮人过北逺日太寒祗应生塞外沙漠人若西方人所处北极出地与中国同纬度者其人亦无不喜读书知厯理不同纬度便为囘囘诸国忿好杀此又一端也质文之运三代循环兴废有定数皆自人事酿成当兴之时天地如律囘阳其气条达如镜重磨其象宣朗当废之时天地如律重阴其气鬰闭镜防尘垢其象湮闇此定理也占候祈禳原为小数而警予责已仰思咎谢俯答明谴尧舜汤文以来自有钦若昭事毋敢戏渝之道法在焉可忽乎哉鹿湖潜老夫曰执气质而测之则但显各各不相知而各各互相应之通几犹晦也夫声气风力实传心光受命如响神不可测而当前物则天度同符格之践之引触酬酢信其不二享其不惑此则有所以为物所以为心所以为天者岂徒委之气质而已乎万厯己未余在长溪亲炙坛石先生喜其精论故识所折如此
　　气论　潜老夫曰蜕形知气蜕气知神蜕神归空蜕空见理蜕理还物如是则物物已耳又何蜕乎世惟执形以为见而气则防矣然冬呵出口其气如烟人立日中头上蒸歊影腾在地考钟伐鼓窻櫺之纸皆动则气之为质固可见也充一切虚贯一切实更何疑焉圣人合虚实神形而表其气中之理西干止会通于惟心彼离气执理与扫物尊心皆病也理以心知知与理来因物则而后交格以显岂能离气之质耶此伏羲所以合俯仰逺近而通类也愚者曰一切物皆气所为也空皆气所实也物有则空亦有则以费知隐丝毫不爽其则也理之可徴者也而神在其中矣神而明之知而无知然岂两截耶知即无知故不为一切所惑乃享其神是曰大定【揭暄曰所以为气吾师言之矣气既包虚实而为体原不碍万物之鼔其中而依附以为用也凡诸有形色有声闻莫不赅而存之天地之间岂有丝毫空隙哉罂瓶挈水闭其一孔水即不入气塞中也倒而县之水亦不出气未入也万斛之石不能压一气毬必气出尽而后合千人挽舟中流莫进风吹之则飘飘然大可移石飞山涌海震地小则吹箭吸流转轮椎腹以至鸟飞鱼跃牛耕马走肢体运动何往而非气之所为也耶可见气之为气属无形而有形若无力而冇力朝霞之牖户雨后之山林其色倍丽是润物之形而为之笼罩者气也水揺而星击目眚而灯花气动而日摩其影非一是幻物而使之多者气也日月之初出也玻盒之苑邃也水深而钱浮也物像像物其形倍真也是使物大而逺近而显者气也气之统体若一大镜万物之丽于地者悉映于天故山市海市暗室一隙皆得转吸而见之大镜之中不碍其分为各小镜也不碍小镜之即大镜也万其水即万其月万其月即万其影住去毕具无有分别此其可见者其不可见者则以音传如风声水声人声鸟声诸乐作声一时异向襍奏歴歴伦类不相掩即重垣昏夜间十方一耳可使达也至于虹霓云霞出诸色寒暑燥湿异诸性熏香鬯臭或缘于物或畜于积聚散动静任其自然以为元通也元通至矣是岂黭浅惉懘者所得而窥之也哉又岂洸洋执冒者所得而灭之也哉　中通曰气无阴阳而充乎物则有隂阳然亦相反而不相离也火中之气反为隂气故燃油则光生而枯木无焰水中之气反为阳气故沸汤则气上而寒泉不升且阳气遇阴始见故口中热气夏日隐而冬日显也阴气遇阳始见故嵓中泠气冬日藏而夏日出也】
　　气暎差　魏朴亦言之矣空中皆气江海水浮射之其叀缀之算影皆不直也置钱于盌逺立者视之不见注水溢盌钱浮于水面矣此犹日未出而水光浮日初出而不热之理也澉川董汉阳谷谓京口至洲江面一千三百余橹一橹之力不过三尺则四百丈也中有金山广百五十丈南北水而共二百五十丈可以八十余艘作浮桥每舟二丈中虚一丈加版通行当名朝宗万嵗桥昔宋取南唐系浮桥于采石虽暂亦知其可为矣寰宇志京口江濶四十里蔡寛夫曰洲在江中也今濶十七里忆崇祯乙亥测量言二千丈余者以目光为水光夺以水尝饱视其中为极而所余犹半也空中乆视亦为日光所摇非固精凝定者测量空逺岂能准哉【暄曰气能使物大气能使物显气能使物近江中见逆风使樯者隔岸望之舟已触岸而久不廻帆乃知所望之岸非真岸也又江中有洲此岸望之则洲近彼岸距十分之一彼岸望之则近此岸距十分之一是知十与一乃中数也故立清差算法然地上浮游之气日少而夜多防少而横多于差则中有清清中有差少而清差多要在算者之自得于心也　中通曰测逺须重表凡数测而后算始能无差又须彼岸有树或屋或物可作准的方能测度不然则一线江岸左右无定冝其不准也日初出大而不热者地气横映故大气厚隔逺故不热也日午热而不大者地上气浅故不大气浅易透故热也又日初出光切地圜之界力轻故不热日午光直射地平力重故热日初出人目力横视逺故大日午人目力上视短故小】
　　光论　文饶曰两间变状皆气光之所为潜草曰两间之光皆太阳之火也黄帝经曰天明则日月不明葢天凝其阳精为日而月与星用之万物皆用之説文光从火在人上人正用天之火种而心正传天之神光者也以体质言之火用为灯而发光以理言之未有灯火之前光之理已具矣愚者曰光理贯明暗犹阳之统阴阳也火无体而因物见光以为体犹心无体而因事见理以徴几也晦夜昏黒地虽遮日空自有光人卧暗室忽然开目目自有光何讶虎枭猫防之夜视耶气凝为形发为光声犹有未凝形之空气与之摩荡嘘吸故形之用止于其分而光声之用常溢于其余气无空隙互相转应也【暄曰气本有光借日火而发以气为体非以日火为体也故日火所不及处虚窻空中皆有之则余映也然映日之光黄映火之光赤固为从类而月星光白野燐光青暗室光黒则辗转互映而递减者也水镜玻璃能照物而不发光木叶塔影能发光而不照物日之神光具各种异色从暗摇之而见闭而摇之而亦见可见无物不含光性以气为体不専日与火也日火皆气也　中通曰光小者不隔而影有穷时故径寸之火影不百丈光大者虽隔而影不敌光故太阳之照光能含地】
　　转光　日射地上之水或置镜及放光石使火照之则光入于屋梁今术家使人见光之法亦暗县一镜于衣襟或袖口列灯烛香烟于地引人拜祝烛照镜光摇镜则光见于壁或县猫精与大金刚石则能成五色光万戊午老父在蜀为闵梦得公谳一魔术知其转光梁上射入暗室之镜使男女自照镜中见其前身以惑人云
　　声论　目以水照故物摄其中而见耳有三门故气贯而留之乃闻目与鼻口皆当面直受之者也耳乃旁贯中通者也气自有声空自生声惟耳摄而通之惟心静而知之天以雷风为声地以窍穴为声皆阴阳之气相摩荡而不已者也而人可知矣【暄曰气本有声故物击物气击气物击气气击物皆成声不相击而气自飞亦有声特防耳声之始也肺促其气于喉喉分于舌唇鼓其气于管管出于孔铳之爆于空也雷之震于云也空谷之传呼眢井之遥语也天鼓星裂釜鸣户响地下乐作也气击气也钟之摇之驰杖挥空蝉振翼蚊聚蝇飞蟋蟀切股箭哮哨聒石崖浪激松下涛生破櫺吹息委巷屧向无之而非声则无之而非与物相击亦无之而非气也入于地穴藏于瓮中倚于磬侧静而听之皆有所闻即万籁俱寂掩耳于深夜间不使有闻亦若有闻葢气以自飞不定而复相遇也　中德曰气贯声作心亦有声黙诵暗记心亦有字乃知想从心相意从心音　中通曰气之成声有二端一相击而成于暄言之详矣一穿窍而成然穿窍而不能成声者更有二端或止独窍气不能出入或两窍相穿旁窍走气气不能留况此则气不囘环于其间皆不成声故耳鼻之不如喉者喉因上有鼻孔内有气管故耳使气管有走气之处而不専出入于会厌之闗则哑矣不见箫管有损则不响乎耳之闻声者声入于左必穿于右声入于右必穿于左故左耳受声则听在右右耳受声则听在左近不能辨逺则觉也今之治耳闭者右耳闭则以葱贯左耳左耳闭则以葱贯右耳理必交互可徴也】
　　声异　遯斋闲览言欧公过高唐驿闻空中人畜声父老云二十年曾昼过此谓之海市酉阳杂俎言掘井闻下车马人物喧哄声又公叙弟宿福清紫防院夜闻讙呼声皆是浙音人谓之鬼市曹能始名胜志云蜀中江县宁国寺有响壁若人防者按手而应则丝竹管声达于外太姥有空谷传声处每呼一名凡七声和之老父以问坛石熊公公曰峡石七曲也人在雪洞其声即有余响若作夹墙连开小牖则一声亦有数声之应层楼槛内门窻纸上大小破隙则风来作丝竹之音若高山日暮闻城市之喧声以日气敛而人静听也愚尝江上晡出三山峡即闻鲁港鸠兹之人声风顺夜静则山头闻百里不为竒矣【暄曰荒谷传声瓮里藏声两者一理也凡地逺者声下则听上中隔则声左而听右风顺则声近而听逺空中有声所谓传也太西有益耳逺听法与逺镜同功　中德曰狗夜听最逺以得地气也逐虎者以边鼓覆地雷之其声入地穴而愈震也　中通曰地中有穴地上之声悉藏之戚南塘以大瓮覆人听凿地道或以竹筒贯地穴而耳之】