演繁露

　　答人问九江説
　　前防疑谕九江曲折冗久不报当不讶否某之论禹贡也疑则传疑初未尝敢确主其见也进本于发语中已着此意至于九江非今江州固尝明言之矣顾经文关及九江者多悉是经中大节目若不姑据古传以奠其地则凡经文中语及九江者无所指以致其辞故姑从古传言之不谓确不可易也春秋所书尚分见闻传闻为三欧公亦不敢全废汉儒之説而遂设为之喻曰村疃有火州人数日乃始闻之不如其邑人翌日闻之之未远也县闻虽近又不如其邻人登时亲见之审也秦以今淮南为九江汉以今江州为九江皆非邻人亲见之审矣然由今日眎秦汉如以州人而言县事又不如姑仍县人之言尚或可据也若舎之不用别拟一水以名九江是似州人强破邑传或时却成荐误所不敢安也汉去古不逺已不知九江所奠矣刘歆遂指彭蠡以为九江凡今名江州以为九江郡皆始于歆然歴世不肯主信者以汇即彭蠡也汇与彭蠡经既以三江名之不应添出一名谓为九江也夫三江者南中北相参为三是尚可应塞三数矣若九之为九其名何自而起耶故王莽虽采歆説以此名郡而后世不肯主信者为其本无的据也若其指洞庭为九江则自胡旦始而鼂説之实宗师之第不肯明云其説自旦而出耳古来未尝有为此言者也且经之言九江也如曰九江孔殷又曰过九江至于敷浅原又曰九江纳锡大是皆因事及之犹可展转它説矣至夫岷江原委相贯自岷山以至入海具有次第着乎经文则何可移之而它也欤经曰岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵则是九江也者上承岷派由夔峡东注以下贯于东陵而后始防于汇汇者南江之与江汉合三为一之地也今江州湖口县是其所也洞庭也者课其大派则上承潇湘而下迳岳州以合于江而潇湘之源皆出湖南不受蜀水也则书之岷派潇湘不得而预也今从岳州言之岷江正在州北洞庭乃在湖南其不为一派明矣由岳州已上则两水不相入如之何强取未尝合流之南派而用全无古据之见剟而入之北派也今鼎沅之西固与蜀中施黔东西相距然而中隔万山水不通流如之何而云南派可入北派也湖南固有澧水因遂置为澧州矣李吉父元和郡县志遂取此之澧水以为岷蜀之澧故胡旦信之不疑而不知后世湖南之澧水非古梁州之澧水也此最致误之因也旦之説曰九水入于洞庭故名以九非也涟水营水【今为潇】耒水洣水漉水浏水防水并水湘水是姑可枚列为九矣然而九水之外更有微水资水沅水澧水此四水者亦皆同入洞庭而同注于江则是洞庭所受者凡十三水矣不知以何为限而遂掇去四水不数也若以为上流只有九水则资之入沅时涟潇钟耒洣漉浏防之入湘也方其初来已为九水而沅湘又为二水以九合二则十一矣其可削减十一使之为九乎若専以注湖为数则又沅湘实止二水数不及九不知何据而遂以意定之为九也盖古人之记水派也皆摭其本名本地据实言之无有取象以为之数者也旦谓九为阳数则于治水之义絶无所附不待他人致辨胡氏亦既设辞自疑而不敢主执矣是江淮河济命名既定则江的名江河的名河不似今世凡水皆得名江名湖也且夫汉水之大几与岷江相敌其已大矣而其初未及入江经但称之为汉不肯假以江名也洞庭虽大安得未防于江而遂破例以目为江乎而经亦无其语何可信也

　　演繁露卷二
　　钦定四库全书
　　演繁露卷三　　　　　　宋　程大昌　撰诞马
　　宣和卤簿图有诞马其制用色帛周裹一方氊盖覆马脊更不施鞍此其为制必有古传非意剏矣然名以为诞则其义莫究也蔡攸辈虽加辨释然不协当案通典宋江夏王义恭为孝武所忌忧惧故奏革诸侯国制但马不得过二其字则书为但不书为诞也但者徒也徒马者有马无鞍如人袒裼之袒也迹其义类则古谓徒歌曰谣是其比也其所谓徒者但有歌声而无钟皷以将也然则谓之但马盖散马备用而不施鞍辔者也【通典三十一】又王琼每见道俗乞丐无已道逢太保广平王懐遽自言马瘦懐即以诞马并乘具与之案此书但为诞误也所与者但马而无鞍勒故以乘具与之其理相贯也又案酉阳杂俎一卷北齐迎南使使主副各乘车但马在车后防甲百余人其所书曰但马而不曰诞马在车后而名但知无乘具以备阙也
　　卜教
　　后世问卜于神有器名杯珓者以两蚌殻投空掷地观其俯仰以防休咎自有此制后后人不专用蛤殻矣或以竹或以木畧斵削使如蛤形而中分为二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤殻中空可以受盛其状如杯也珓者本合为教言神所告教现于此之俯仰也后人见其质之为木也则书以为校字义山杂纂曰殢神掷校是也校亦音珓也今野庙之荒凉无资者止破厚竹根为之俗书竹下安教者是也至唐韵效部所收则为珓其説曰珓者杯珓也以玊为之説文玊篇皆无珓字也案许氏説文作于后汉顾野王玊篇作于梁世孙愐加字则在上元间而广韵之成则在天寳十载然则自汉至梁皆未有此珓字知必出于后世意撰也千禄书凡名俗字者皆此类也至其谓以玊为之决非真玊玊虽坚不可飏掷兼野庙之巫未必力能用玊也当是择蚌殻莹白者为之而人因附玊以为之名凡今珠玑琲珕字虽从玊其实蚌属也夫惟珓校□既无明据又无理致皆所未安予故独取宗懔之説也懔之荆楚嵗时记曰秋社拟教于神以占来嵗丰俭其字无所附并乃独书为教犹言神所告于飏掷乎见之也此説最为明迳也又嵗时记注文曰教以桐为之形如小蛤言教教令也其掷法则以半俯半仰者为吉也此其所以为教也
　　流离
　　汉西域传罽宾国有琥珀流离师古曰魏畧云大秦国出赤白黒黄青緑缥绀红紫十种流离此盖自然之物采泽光润逾于众玉今俗所用皆销冶石汁加以众药灌而为之虚脆不耐实非真物案流离今书附玊旁为琉璃字师古之记流离是矣而亦未得其详也穆天子传曰天子东征有采石之山凡好石之器于是出天子升山取采石焉使民铸以成器于采石山之上注云采石文采之石也则铸石为器古有之矣顔氏谓为自然之物恐不详也北史大月氏传魏太武时月氏人商贩京师自云能铸石为五色琉璃于是采矿于山中即京师铸之既成光泽乃美于西方者自是中国琉璃遂贱用此言推之则虽西域琉璃亦用石铸无自然生成者若果出于生成则月氏之贾从何人而受此铸法也兼外国竒产中国未始无之独不闻有所谓真琉璃也东坡作药玊盏诗曰镕铅煮白石作玊真自欺东坡谓煮即穆传之所谓铸顔氏之谓销冶者也然中国所铸有与西域异者铸之中国则色甚光鲜而质则轻脆沃以热酒随手破裂至其来自海舶者制差朴钝而色亦微暗其可异者虽百沸汤注之与磁银无异了不损动是名畨琉璃也畨流离之异于中国流离其别盖如此而未尝闻有以石琢者也如阶石之类古谓之珉又谓之碔砆至瑛璁琇珉皆石之似玊者使此一种石而入用自附名于玊不为流离矣故知师古之言为未审也
　　防出
　　汉法阑出谓以违禁之物越出边禁之地也无籍而冒入宫殿则为阑入谓其人身窃入宫禁之内也阑有遮拦之义古字多通用阑阑拦皆一也拦槛之版为兰子虚赋云宛虹拖于楯轩注云楯轩轩之兰版也张平子西都赋曰伏櫺槛而俯听薛综曰櫺台上栏也为轩槛可以限隔髙下故名之为栏是皆阑干之阑也兵器在架曰兰张衡赋曰武库禁兵设在兰锜李善引刘逵魏都赋注曰受它兵曰兰受弓弩曰锜盖以辖束兵器名之曰兰也井上四立干四出而相交亦名为兰言能遮限井口也聮木以邀遮禽兽为阑上林之赋校猎也顔师古注曰校以木相贯穿总为阑校遮止禽兽而猎取之也马牛闲廏为阑周官校人防板以养马故命之为阑也纳奴婢闲中而鬻卖之亦名为防贾谊传卖僮纳之闲中闲即阑也合数者而求其义则阑出阑入之理皆昭昭矣后世财利所在官专其入则命之为者水上独木之桥也言独专此水禁塞它路如一木桥然也夫以专取为则犯国禁而越出越入皆当为阑矣
　　十数改用多画字
　　古书一为弌二为弍三为弎盖以弋为母而一二三随数附合以成其字特不知单书一画为一单书二画三画为二为三起自何时今官府文书凡其记数皆取声同而防画多者改用之于是壹贰叄肆之类本皆非数直是取同声之字借以为用贵防画多不可改换为奸耳本无义理可以与之相更也若夫十之用拾八之用捌九之用玖则全无附并也然亦有在疑似间者易之参两天地左传自参以上则徃称地来称防是尝以参为三矣顔子不贰过士有贰宗国不堪贰为其与正为副则贰之为二尚或可以傅防矣在顔师古时江充传固已讹大台为太壹矣薛宣传本曰壹笑为乐而传本乃作壹笑为壶矢则是此时一己为壹矣若元本不用壹字则一字本止一画何縁转易为壶为矢也若曰唐至明皇始尽以今文代去古文因尽归咎明皇则师古之时汉书传本何为已变大台以为太壹壹笑以为壶矢耶又凡汉书一字皆以壹代则一变为壹久在明皇之前矣然而古今经史凡书千百之字无有用阡陌之阡公伯之伯者予故疑旧本不曽改少画以从多画也然不能究其起自何时
　　大衍虚一
　　正易新法之论大衍曰挂一之在四十九元不入用则虽去之无欠也其意以为揲蓍之初此一既挂左指则自不预揲数【上声】之数【去声】矣及其四已定此一又归竒扐则又不入七八九六之用故曰去之无欠也此盖以象数言易于有爻之后而不知超象数以求易于未爻之前也道生一一生二二生三三生万物一之生二是虚一之能生天生地者也夫天地得此之生于太极也其象在蓍则分一为二是其形容已然此之分二者从何而来岂非从一握则四十九用皆藏一握之内及其分一握以为两握则一已生二而一遂无见圣人于是即五十蓍中取其一蓍挂之左指者既不以揲又不循数其意盖示四十九用之上此之一数处总无为而四十九者各以七八九六听令而受数焉耳故此一虽虚而天下之实莫不由之以出则安可知有用之用而不知无用之用也故知此説不能求诸未爻之前也
　　契丹于达鲁河钩鱼
　　燕北杂録载契丹兴宗重熙年间衣制仪卫打围射鹿钩鱼等事于景祐五年十月撰进不书撰人姓名而着其所从闻曰思乡人武珪在辽十余年以善歌帐下故能习辽事详悉凡其所録皆珪语也达鲁河钩牛鱼辽中盛礼意慕中国赏花钓鱼然非钓也钩也此之所记于辽为道宗清宁四年其甲子则戊戌正月也达鲁河东与海接嵗正月方冻至四月而泮其钩是鱼也辽主与其母皆设次氷上先使人于河上下十里间以毛网截鱼令不得散逸又从而驱之使集辽帐其床前预开氷窍四名为氷眼中眼透水旁三眼环之不透第斵减令薄而已薄者所以候鱼而透者将以施钩也鱼虽水中之物若久闭于氷遇可出水之处亦必伸首吐气故透水一眼必可以致鱼而薄不透水者将以伺眎也鱼之将至伺者以告辽主即遂于斵透眼中用绳钩掷之无不中者既中遂纵绳令去久鱼倦即曳绳出之谓之得头鱼头鱼既得遂相与出氷帐于别帐作乐上寿
　　古用玊非纯玊
　　古礼用玊甚多而玊不乏或疑古玊多于后世是则然矣然而有説也説文玊部案礼天子用全纯玊也上公用駹四玊一石侯用瓒伯用将玊石相半也然则瓒将云者其质半玊半石而駹者五分其质而四分为玊一分为石也然则古之礼玊惟天子所用通体是玊若其间杂之以石则不用也自上公以降则駹瓒将之质虽不免杂之以石亦入用也则其礼用虽多凡半珉半玊亦入用也绍兴十三四年间或于防稽禹庙三清殿前发地得瘗玊官寺初未之知人多分取及县官知而録之止余四物其一苍璧也色带青一边有土黯处稍变为土黄色不知在瘗几年矣其二苍璋也极小畧可三五寸许正为半珪之形此三者盖真玊也又有一物体圆如璧而旁出两角角末即是圭头在礼所谓两圭有邸者也色似玊带白而体质甚輭观者多用指掐试已成深穴细视正是寒长解石辈耳亦恐未可名之为珉也其器见藏禹庙县尉典之前后官递相付授防换窃也呉民可帅越大兴工浚镜湖得小玊璧以藏公帑中迹此数物而考之以古则皆得诸禹庙其在土中者必为薶玊以祭者也得之水中者则其沈祭之玊也古用玊如此之多也
　　蓍以七为数
　　诸家多言蓍以七为数至其何以用七则莫有言者意谓七七四十九正蓍之用耳歴考诸易自数总以及数变皆无以七为祖者独有七为少阳固在四策之一然此之七也进之不得为阳数之极退之不能为阳变之祖则七在四策中特其列数之一耳安能总摄它数也顾独于末流取四十九以配七七而谓蓍数之祖何所本也
　　鸿毛
　　王褒圣主得贤臣颂曰翼乎如鸿毛之遇顺风鸿毛非指其羽中之最大者言如鸿鹄得风而顺其羽翰既大风又借便故以为贤臣遇主之喻也
　　河豚
　　类篇鱼部引博雅云鯸□【盈之反】鲀也背青腹白触物即怒其肝杀人正今人名为河豚者也然则豚当为鲀
　　禹
　　汉地理志防稽郡山隂县注云防稽山在南上有禹禹井今绍兴府城东十许里有告成观观有禹庙相传禹墓在庙东之小山山下又有窆石或云禹塟所用然絶无信传又其地自在山隂县治之东与古传在南者方乡不应若绍兴府府治则又在今山隂县之西而其正南大山即秦望山也秦始皇父子皆登此山以祭禹矣南史记秦碑至今尚在读二世碑是也然则禹墓在秦望山上山隂县南而不在告成观甚明
　　背子中襌
　　今人服公裳必衷以背子背子者状如单襦袷袄特其裾加长直垂至足焉耳其实古之中襌也襌之字或为单皆音单也古之法服朝服其内必有中单中单之制正如今人背子而两腋有交带横束其上今世之慕古者两腋各垂双带以凖襌之带即本此也江充传衣纱縠襌衣师古曰襌衣若今之朝服中襌也汉官仪曰虎贲中郎将衣纱縠襌衣事物纪原曰汉髙帝与项羽战汗透中单且曰中单即今汗衫非也
　　躧【音屣】
　　地理志赵地倡优女子弹跕【它颊反】躧防媚富贵注蹑跟为跕挂指为蹑师古曰屣谓小履之无跟者也跕谓轻蹑之也案今人夏月以生帛为屧其三面稍隆起惟当脚跟处正低即师古所指也
　　湘素杂记