汉武帝内传

　　于是上元夫人离【《广记》：下。】席起立，手执八色玉笈，凤文之蕴，仰天向帝而祝曰：“九天浩洞，太上耀灵。神照玄寂，清虚朗明。登虚者妙，守气者生，至念道臻，寂感真诚。役神形辱，安精年荣。授彻灵飞，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虚，可以隐形，长生久视，还白留青。我传有四万之纪，授彻，传在四十之龄。违犯泄漏，祸必族倾。反是天真，【二句依《广记》补。】必沉幽冥。【藏本沉下有于字，依《广记》删。】尔其慎祸，【藏本：必慎其祸。依《广记》改。】敢告刘生。尔师主是【《广记》有真字。】青童小君，太上中黄道君之师真，元始天王入室弟子也。姓延陵，名阳，字庇华。形有婴孩之貌，故仙官以青真小童为【藏本：之。依《广记》改。】号。其为器也，环朗洞照，圣周万变。元镜幽鉴，才为真隽。游于扶广，权此始运。宫馆元圃，治仙职分。子存师君，从尔所愿，不存所授，命必倾陨。” 【《广记》：沦。】上元夫人祝毕，乃一一手指所施用节度，以示帝焉。【以字焉字，并依《广记》补。】
　　第一篇，有五帝六甲左右灵飞之符。
　　第二篇，有六丁通真遁虚玉女之菉。
　　第三篇，有太阳六戊招神天光策精之书。
　　第四篇，有左乙混沌东蒙之文。
　　第五篇，有右庚素收摄【藏本：撮。依后文改。】杀之律。
　　第六篇，有壬癸六遁隐地八术之方。
　　第七篇，有丙丁入火九赤班纹之符。
　　第八篇，有六辛入金致黄水月华之法。
　　第九篇，有六己石精金光藏影化形之方。
　　第十篇，有子午卯酉八禀十诀六灵威仪。
　　第十一篇，有辰戌丑未地真曲素之诀，长生紫书三五顺行。
　　第十二篇，有寅申巳亥紫度炎光内视中方。
　　凡十二事都毕，因复告帝曰：“夫五帝者，方面之天精；六甲者，【藏本及《广记》并无此字，俗刻本有之，应考。】六位之通灵。太阴有潜空之妙，遁灵履机之神，秋含春挺，千真之生。动则寂应成波，静则川陵缅平。所以毫末不移，浩岳可倾赫哉！太阳之招神，策万灵而驱驰，六戊飞而神畅。天光因景以扬晖，西乡激电而砰磕，东桑空震以成雷。盖阳灵之昺赫，实九天之元威。左乙混洞，万物始通，阳微其升，苍晖应龙。轻云扬景，飙胎潜风。神妙集于有宅，真感应而必钟。万春回始，是为东蒙。右庚素秋，敛散聚气，摄万神而我役。白虎动以彭勃，少女起而通真。延九天之眄视，金精地灵，来为身卫。馘彼邪恶，故称摄杀之律。壬癸六遁，沉沦无根，藏蔽万锋，移行邱山，隐地匿影，崩流塞川，八术六奇，万胜常全，佩我六遁，久视长存。丙丁入火，凌烟云汉，九赤龙书，翳蔚朗焕。尔用斑符，致千灵以朝谒；乃由丙神，回丹火以冲散。炎光上术，妙乎异观，六辛入金，飞害销磨。致日精，得阳光之珠；求月魄，获黄水之华。能致八石之灵菌，能引扶桑之丹霞。酣云浆于丹庭，腾碧川于元河。其用少矣！有益盖多。佩此六辛，必造我家。六巳石精，金液流光，变化万端，千载孰当！佩我六巳，易形游行，长生毕天，无复始终。玄哉已书，甚要难冲，子午卯酉，大神四界，方面峙镇，八禀十诀。降灵之来，必由斋祭。万事取成于精慎，千神求通于此术。知我名字，天人可致。丑辰未戌，地真之符。游行五岳，当用紫书。曲素诀辞，可以凌虚。三五顺行，与灵同车。寅申己亥，可禳飞灾。紫度炎光，内视反听。神辞通达，六甲收摄。地司游天，践地，与真。不疑夫此十二事者，上帝封于元景之台，子其秘慎之焉！”
　　王母曰：“此皆太灵群文，并三天太上所撰，或三皇天真所造校定，或九天文母真人赤童所出。此辈书符，藏【藏本有之字，依《广记》删。】于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，韫以兰简【《广记》：茧。】之帛，约以北【《广记》：紫。】 ?之素，印以太帝之玺。诸名真贵灵下游山川，看林岫以眇视，察有心之学夫。或告之以道德，或传之以天符。诸学道未成者，受此书文，听四十年授一人；如无其人，八十年可顿授二人。得道者，四百年授一人，无其人，八百年并授二人。得仙者，四千年授一人，如无其人，八千年可顿授二人。得真者，四万年授一人，如无其人，八万年顿授二人。升太上者，四十万年授一人。传非其人，是为泄天道，可授而【《广记》：得其人。】不传，是为闭【《广记》：蔽。下同。】天宝。不计限而妄授者，是为轻天老。受而不敬，是为慢天藻。泄、闭、轻、慢，四者取死之刀斧，延祸之车乘也。泄之【《广记》无。】者身死【《广记》有于字。】道路，受土【《广记》：上。】刑而骸裂。闭则目盲耳聋于来生，【《广记》：世。】命凋枉而卒殁。轻则钟祸于父母，诣玄都而考罚；慢则暴终而堕恶道，生弃疾于后世。复有愈兹罪者，则宗断而族灭。同道谓之天亲，同心谓之地爱。为道者当相亲授，共均荣辱，营守真一，珍惜精液，恭养和气，气全神归，心齐灵会。如其不尔，天降尔疠，此皆道之科禁，今故【《广记》：故以。】相诫，不可不慎！然此法宜传，但当以年限齐之尔。若便有其人，不必须限讫而授之也。汝欲授《五岳真形》者，董仲舒似其人也。欲行六甲灵飞左右之符者，可传李少君。此二人，得道者也。”
　　王母又命侍女宋灵宾更取一图与帝，灵宾探怀中得一卷，盛以云锦之囊，形书精明，俱如向巾器中者。王母起立，手以付帝。又祝曰：“天高地卑，五岳镇形。元津激气，沧泽元精。天回九道，六和长平。太上八会，飞天之成。真仙节信，由兹通灵。泄坠灭腐，宝归长生。彻其慎之，敢告刘生！”祝毕，授帝。帝拜稽首，王母曰：“夫始学道符者，宜别祭五岳诸仙真灵洁斋而佩之。今亦以六甲杂事须用节度相与，可明依案之也。若女遂克明正身，反恶修善，后三年七月，【后原作复，依《类说》改。】更来告女要道也。”须臾，殿南朱雀窗中，忽有一人来窥看仙官。帝惊问：“何人？”王母曰：“女不识此人耶？是女侍郎东方朔，是我邻家小儿也。性多滑稽，曾三来偷此桃。此子昔为太上仙官，太上【四字依《类说》补。】令到方丈山【此字依《类说》补。】助三天司命收录仙家。朔到方丈，但务山水游戏，了不共营和气，擅弄雷电，激波扬风，风雨失时，阴阳错迕。致令蛟鲸陆行，山崩境坏，海水暴竭，黄鸟宿渊。妨农芸田，沉湎玉酒，失部御之和，亏奉命之科。于是九源丈人乃言之于太上，太上遂谪斥，使在人间，去太清之朝，令处臭浊之乡。近金华山二仙人及九疑君，比为陈乞，以行原之。”于是帝乃知朔非世俗之徒也。
　　时酒酣周宴，言请粗毕，上元夫人自弹云林之璈，鸣弦骇调，清音灵朗，玄风四发，乃歌《步元》之曲，辞曰：
　　　　昔涉元真道，腾步登太霞。负笈造天关，借问太上家。
　　　　忽过紫微垣，真人列如麻。绿景清飙起，云盖映朱葩。
　　　　兰宫敞琳阙，碧空启璚沙。丹台结空构，暐暐生光华。
　　　　飞凤踶甍峙，烛龙倚委蛇。玉胎来绛芝，九色纷相拿。
　　　　挹景练仙骸，万劫方童牙。谁言寿有终，扶桑不为查。
　　王母又命侍女田四飞【《广记》：非。】答歌曰：
　　　　晟登太霞宫，挹此八玉兰。夕入玄元阙，采蕊掇琅玕。
　　　　濯足匏瓜河，织女立津盘。吐纳挹景云，味之当一餐。
　　　　紫微何济济，璚轮复朱丹。朝发汗漫府，暮宿句陈垣。
　　　　去去道不同，且如体所安。二仪设犹存，奚疑亿万椿。
　　　　莫与世人说，行尸言此难。
　　歌毕，因告武帝仙官从者姓名，及冠带执佩物名，所以得知而纪焉。至明旦，王母别去。上元夫人谓帝曰：“夫李少君者，专念精进，理妙微密，必得道矣。其似未有六甲灵飞之文，女当可以示之。”帝曰：“诺。”于是夫人与王母同乘而去。临发，人马龙虎，威仪【此二字《广记》作导从音乐四字。】如初来时。云气勃蔚，【《广记》：云彩郁勃。】尽为香气。极望西南，良久乃绝。
　　于是帝既见王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事，亦有欲去世计数矣，而淫色恣性，杀伐不休。兆人怨于劳役，死者怨于无辜。其年作甘泉宫、通天台，长安蜚廉馆。朝鲜王攻辽东，都尉乃募天下死罪击朝鲜。八月，甘泉宫内生芝草九茎，诏曰：“甘泉宫中产芝，九茎联叶，上帝博临，不异下房赐朕宏休。其大赦天下。”赐云阳都百户牛酒，作《芝房》之歌。至元封三年春，作角抵戏三百人。至元封四年，又行幸雍祠五畤。至元封五年，行内守。【《汉书》作南巡守。】至于盛唐，祠虞舜于九疑，登灊山、天柱山。春三月，还至泰山，增封甲子。祠高祖于明堂，以配上帝，因朝诸侯王。元封六年，行幸回中，作首山宫。三月，行幸河东，祠后土。又先以元封二年七月七日，西王母、上元夫人下降于武帝，王母授帝《五岳真形图》、《灵光生经》，上元夫人授六甲灵飞招真十二事。王母及上元夫人见帝之日，多所称说，或延年之诀，致神灵之法，或乘虚之数，步元之术，诸要妙辞。帝乃自撰【《广记》有集字。】为一卷，及所授《真形》《经书》六甲灵飞之事。帝乃盛以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为帏囊，安着柏梁台上，数自斋戒整衣服亲诣朝拜，烧香盥漱，然后执省之焉。
　　帝自受书已来，出入六年，意旨自畅，【《广记》：清畅。】高韵自许，【藏本有云字，依《广记》删。】以为神真见降，必当度世，【《类说》当作获。】强悍气力，不修至诫。【《广记》：德。】乃【《广记》：更。】兴起台馆，劳弊百姓，【《广记》：万民。】坑杀降卒，【《广记》：坑降杀服。】远征夷狄，路盈怨叹，流血皋【《广记》：膏。】城。每事不从王母之深言，上元夫人之妙诫，二真遂不复来也。【藏本二真作王母，依《类说》改。】到太初元年十一月乙酉【藏本：乙丑。依《广记》改。与《汉书?武帝纪》合。】天火烧柏梁台。于是《真形图》、六甲五帝【四字依《类说》补。】《灵飞经》录十二事、《灵光生经》【生字依《类说》补。】及自撰所受【自灵飞经至此十五字，藏本并脱去，依《广记》补。】者，凡四卷共函烧失。【《广记》：作并函并失。《类说》作并烧失不存。】王母当【藏本：尝。依《广记》改。】以【《广记》：知。】武帝不能从训，故以火灾之耳。但帝先承王母言，以元封三年七月斋戒，以《五岳真形图》授董仲舒登受；帝又承上元夫人言，以元封四年七月斋戒，以五帝六甲灵飞十二事授李少君登写受，此书得传行于世者，先传此二君以存矣。帝既失书，悔不行德，自知道丧。其后东方朔一旦乘云龙飞去，同时众人见从西北上冉冉，【二字藏本作一再字，依《广记》改。】仰望良久，【二字依《广记》补】。大雾覆之，不知所在，【《广记》：适。】帝愈懊恼。【《类说》恼作恨。】其年禅蒿里，祠后土，东临渤海，望祠蓬莱，仰天自誓，重要灵应，而终无感。春，还受计于甘泉，二月，起建章宫。夏五月，正历以正月为岁首，色尚黄，数用五，定官名、协律吕，此本王母意也。至太初二年三月，行幸河东，祠后土。以太初三年正月行幸，东巡海上。夏四月，还，修封泰山。以太初四年起明光宫，改号天汉。元年正月，行幸河东，祠后土。至天汉二年春，行幸东海，还，幸回中。三月，行幸泰山，修封祠明堂。至太始三年五月，行幸东海，山称万岁。冬，赐行所道户钱五千余，鳏寡孤独者，人帛一匹。太始四年三月，行幸泰山，祠西王母，求灵应。征和四年春，行幸东莱，临大海，清斋，祀王母、上元夫人求应亦不得。还，行幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂，改号后元。元三正月，行幸甘泉宫，郊泰畤。秋七月，地震。涌泉。二年春，朝诸侯王于甘泉宫，赐宗室。二月，帝疾，行幸盩厔【《广记》有西憩二字。】五柞宫。丁卯，帝崩，入殡未央【《广记》有宫字。】前殿。
　　三月，葬茂陵。山陵之夕，帝棺自动而有声，闻宫外，如此数过。【《广记》：遍。】又有芳香之气异常。陵毕，于是坟埏间大雾，门【《广记》有柱字。】坏。雾经一月许日。帝冢中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所献，帝甚爱之，故入梓宫中。其后四年，有人于扶风市中买得此二物。帝时左右侍人，有识此物，是先帝所珍玩者，【自此是西胡康渠王至此，藏本但云此二物是帝所蓄用者，忽出在世间，人见其志云云，与《广记》文异。盖二书互有删改，遂令彼此参差，难于归并。以《广记》所引文较详，故从之。】告之有司，【《广记》：因认以告。】有司诘辞，【《广记》：之。】买者，乃商人也。从关外来诣郿市，【《广记》有其日二字。】见一人于北车巷【《广记》有中字。】卖此二物，责素【《广记》：青布。】三十匹，钱九万，即售之。度实不知卖箱杖主名，昨来洛市，因见诘此二物，事实如辞。【《广记》：此。】有司以闻，二物簿入官，遗商人勿问。【《广记》：商人放还，诏以二物付太庙。文与藏本异。】帝未崩时，先诏以杂书四十余卷，【《广记》：又帝崩时遗诏以杂经三十余卷。】常所读玩者，使随身敛于棺内。
　　至元康【藏本：延康。《广记》：建康。并东汉时年号，去武帝远矣。《纬略》作元康，乃宣帝年号也，今从之。】二年，河东功曹李友，入上党抱犊山采药，于岩室中得所葬之书，盛以金箱，书卷后题东观臣姓名，记书月日，武帝时也。河东太守张纯，以经箱奏进。【《纬略》引作张纯以箱及书奏上之。】帝问【自武帝时也至此十七字，藏本并脱去，依《广记》补。】武帝时【《广记》有左右二字。】侍臣，有典书【《广记》有中字。】郎冉登，见书【《广记》：经。下同。】及箱，流涕【《广记》有对字。】曰：“此是孝武皇帝殡敛时物也。臣当时【藏本：时料。依《广记》改。】以着棺中，【《广记》：梓宫中。】不知何缘得出耳。”宣帝大怆然惊愕，以书交付武帝庙中。其茂陵安完如故，而书箱玉杖忽出地外；又物尚鲜盛，无点污也。见之者亦甚惑，不能名之矣。按《九郁【《广记》：都。】龙真经》云：得仙之下者，皆先死。过太阴中，炼尸骸，度地户，然后乃得尸解去耳。按武帝箱杖杂书，先并随身入椁，乃从无间忽然显出，货杖于市，书见山室，自非神变幽妙，孰有【《广记》：能。】如此者乎？明武帝之死，尚未可知应运灵化。【此下应有脱文。】又王莽篡位到地皇二年，莽使通祭汉家诸陵，言符瑞之意，使者到茂陵，闻地中大噫咤而长叹者四，使者悚怖以闻莽。莽曰：“武帝当恨吾祠祭之晚耳。”又特更祭以太牢。
　　所葬书目：
《老子经》二卷。
《太上紫文》十三卷。
《灵蹻经》六卷。
《太素中胎经》六卷。
《天柱经》九卷。
《六龙步元文》七卷。
《马皇受真术》四卷。