正经

　　目虽明不能见其睫，蔽于近也，登高而望远，视非加察，而捽若指掌。人之识量相万，岂不信欤？懵者暗于当事，智者烛于先机。如鉴所悬，维高莫掩矣。夫前人已事，卓尔有立，其辩妍媸、规得失、料成败，超超乎鉴无遗照者。余不敏，窃愿于此借鉴焉，（上爫下之）约勗而备论之。
　　
　　宋范纯夫言：“曩子弟赴官，有乞书于蜀公者，蜀分不许，日：‘仕宦不可广求，人知受恩多，难立朝矣。”。
　　
　　汉马援尝谓梁松窦固曰：“凡人贵当可贱，如卿等殆不可复贱，居高坚自持，勉思鄙言。”松后果以贵满致灾，固亦几不免。
　　
　　汉建武中，诸王皆在京师，竞修名誉，招游士。马援谓吕种曰：“国家诸子并壮，而旧防未立，若多通宾客，则大狱起矣，卿曹戒慎之。”后果有告诸王宾客生乱。帝诏捕，更相牵引，死者以千数。种亦与祸，叹曰：“马将军神人也！”
　　
　　申屠蟠生于汉末，游士汝南。范滂等非讦朝政，自公聊以下，皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王，互相拥瞭先驱，卒有坑儒焚书之祸，今之谓矣！”乃绝迹于粱砀山间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑，惟蟠超然免于评论。
　　
　　太公封于齐，齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰：“此齐之高士也，奈何诛之？”太公曰：“失不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也，召之三，不至，是逆民也。使一国效之，望谁与为君子？”
　　
　　管仲有疾，桓公往问之曰：“仲父疾矣，将何以教寡人？”管仲对曰：“愿君之远易牙、竖刁、常之巫、卫公子启方。”公曰：“易牙烹其子以慊寡人，犹尚可疑耶？”对同：“人之情孰不爱其子也？其子之忍，又何有于君？”又曰：“竖刁自宫以近寡人，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情孰不爱其身也？其身之忍，又何有于君？”公又曰：“常之巫审于死生，能去苛病，犹尚可疑耶？”对曰：“死生命也，苛病失也，君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼将以此无不为也。”公又曰：“卫公子启方事寡人十五年矣，以父死而不敢归哭，犹尚可疑耶？”对曰：“人之情孰不爱其父也？其父之忍，又何自于君？”公曰：“诺。”管仲死，尽逐之。食不甘，宫不治，苛病起，朝不肃。居三年，公曰：“仲父不亦过乎？”于是皆复召而反。明年公有病，常之巫从官出曰：“公将以某日薨。”易牙、竖刁、常之巫相与作乱。
　　
　　唐肃宗子，建宁王惔，性英果，有才略，从上自马嵬北行，兵众寡弱，屡逢寇盗。惔自选骁勇居上前后，血战以卫上。上或过时未食，惔悲泣不自胜，军中皆属目向之。上欲以惔为天下兵马元帅，使统诸将东征。李泌曰：“建宁诚元帅才，然广平兄也，若建宁功成，岂使广平为吴泰伯乎？”上曰：“广平，冢嗣也，何必以元帅为重？”泌曰：“广平未正位东宫，今天下艰难，众心所属，在于元帅，若建宁大功既成，陛下虽欲不以为储副，同立功者，其肯已乎？太宗太上皇，即其事也。”上乃以广平王为天下兵马元帅，诸将皆以属焉惔闻之谢泌曰：“此固惔之心。”
　　
　　明少保胡世宁，为左都御史掌院事，时当考察，执政请禁私谒。公言：“臣官以察为名，人非接其貌，听其言，无以察其心之邪正，才之长短，若摒绝士夫，徒按考语，则毁誉失真，而求激扬之当，难矣！”上是其言，不禁。
　　
　　曹魏时，何晏、邓飚、夏侯元并求傅嘏交，而嘏终不许，诸人乃冈苟粲说合之，谓嘏日：“夏侯太初，一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可交，合则好成，不合则致隙，二贤若睦，则国之休，此蔺相如所以下廉颇也。”傅曰；“夏侯太初，志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。何晏、邓飚，有为而躁，博而寡要，外好利而内无关钥，贵同恶异，多言而妬前。多言多衅，妬前无亲。以吾观之，此三子者，皆败德之人尔，远之犹恐罹祸，况可亲之耶？”后皆如其言。
　　
　　北史吐谷军阿柴，疾。有子二十人，召母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利廷折之。又曰：‘汝取十九箭折之。”慕利延不能折。阿柴曰：“汝曹知乎？单者易折，众者难摧，戮力同心，然后社稷可固。”
　　
　　唐制尚书令史，得不宿外，夜则锁之。韩愈为吏部侍郎，乃曰：“人所以畏鬼，以其不见鬼；如可见，则人不畏矣。选人不得见令史，故令史势重，任其出入则势轻。”自后乃不复禁。
　　
　　元巴东僧得一青瓷碗，携归折花供佛前，明日花满其中；置少米，经宿米亦满；银及钱皆然，自是院中富盛。院主年老，一日取碗掷于江，弟子惊愕，师曰：“吾死汝辈宁能谨饬乎？弃之不使汝辈增罪也。
　　
　　宋李太宰邦彦，起家于银工。既贵，其母尝语昔事，诸孙以为耻。母曰：“宰相家出银工则可耻，银工家出宰相，正为嘉事，何耻焉？”
　　
　　宋曹武惠王既下金陵，降后主，复遣还内治行。潘美忧其死不能生致也，止之。.王日：“吾适受降，见其临渠犹顾左右扶而后过，必不然也。且彼有烈心，自当君臣同尽．必不生降，既降而又安肯死乎？”
　　
　　吴丹阳太守李衡，数以事侵岂琊王，其妻习氏谏之不听。及岂琊王即位，衡忧惧不知所出。妻曰：“王素好善慕名，方欲自显于天下，终不以私嫌杀君明矣。君宜自囚诣狱，表列前失，明求受罪。如此当逆见优饶，非止活也。”衡从之。吴主谄曰：“丹阳太守李衡，以往事之嫌自拘，司狱其遣衡还郡。”
　　
　　明分宜严相，以正月二十八日诞。亭州刘巨塘，令宜春时入觐，随众往祝。祝后严相倦，其子世蕃令门者且阖门，刘不得出，饥甚。有严辛者，严氏纪纲仆也，导刘往闲道过其私居，留刘公饭，饭已，辛曰：“他日愿台下垂目。”刘公曰：“汝主正当隆赫，我何能为？”辛日：“日不常午，望台下无忘今日之托。”不数年，严相败，刘公适知袁州，辛方以赃二万滞狱。刘公忆其昔语，为减赃若干，始得戍。
　　
　　为一身计者，谋止一身，为一家计者，谋止一家，为天下计者，谋及天下。若夫一日之纬画，终身用之，数世赖之，则故非衮衮小知之所及矣。《语》曰:“人无远虑，必有近忧。”《诗》曰：“远猷唇告，盖以见目前之不可狃也。”
　　
　　齐人攻鲁田单父，单父之老请曰：“麦已熟矣，请任民出获，可以益粮，且不资寇。”三请而宓子不许。俄尔齐寇逮于麦，季孙怒，使人让之。宓子蹙然曰：“今兹无麦，明年可树，若使不耕者获，是使民乐有寇，夫单父一岁之麦，其得失于鲁不加强弱，若使民有幸取之心，其创必数世不息。”季孙闻而愧曰：“地若可人，吾岂忍见宓子哉！”
　　
　　鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯，而让其金。孔子曰：“赐失之矣。夫圣人之举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适已之行也。今鲁国富者寡，而贫者多，取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”
　　
　　汉班超久于西域，及召还，以戊巳校尉任尚代之。尚谓超曰：“君侯在外域三十余年，而小人猬承君后，任重虑浅，宜有以诲之。”超曰：“塞外事士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无鱼，察政不得下和，非幸也，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”超去后，尚私谓所亲曰：“我以班君尚有奇策，今所言平平耳。”尚留数年而西域反叛，如超所戒。
　　
　　后唐郭崇韬，素廉，自从入洛，始受四方贿遗，故人子弟，或以为言。崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少些哉？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射（钅句）之人，若一切拒之，能无疑骇？”明年天子有事南郊，崇韬悉献所藏，以佐赏给。
　　
　　明天顺中，朝廷好宝玩。中贵言宣德中，尝遣太监王三宝使西洋，获奇珍无算。帝乃命中贵至兵部查王三宝至西洋水程。时刘大夏为郎。尚书项公忠，令都吏简故牒，刘先简得匿之，都吏简不得，复令他吏简，项诘都吏曰：“署中牍万得失。”刘微笑曰：“昔下西洋费钱谷数十万，军民死者亦此计焉，一时弊政，牍即存尚宜毁之，以拔其根，犹追究其有无耶？”项竦然，再揖而谢，指其位曰：“公达国体，此不久属公矣。”
　　
　　宋靖康中，都城受围，器甲刓敝，或言太常寺有旧祭服数十间，可以藉甲。少卿刘钰，具稿以献。有老吏故脱误其稿，至于三，钰怒责之，吏曰：“非敢误也，小人窃有管见在：礼祭服敝，则焚之。今国家诚迫急，然容台之职，惟当秉礼，不如俟朝廷来索纳之，犹贤于背礼而自献也。”钰愧叹而止。
　　
　　宋祥符中，天下大蝗，真宗使人于野得死蝗以示大臣。明日宰相有袖蝗以进者，曰：“蝗实死矣，请示于朝，率百官贺。”王旦独以为不可。后数日方奏事，飞蝗蔽天，真宗顾公曰：“使百官方贺而蝗如此，岂不为天下笑耶！”
　　
　　宋真宗朝，契丹请岁给外，别假钱币，上以示王旦。旦曰：“东封甚迫，车驾将出，以此探朝廷意耳，可于岁给三十万外，各借三万，仍谕次年额内除之。”契丹得知大惭，次年复下有司，契舟所借金帛六万，事属微末，仰依常数与之，今后永不为例。
　　
　　明英宗召刘大夏谕曰：“事有不可每欲召卿商确，又以非卿部内事而止，今后有当行当罢者，卿可以揭帖密进。”大夏对曰：“不敢。”上曰：“何也？”大夏曰：“先朝李孜省可为鉴戒。”上曰：“卿论国事，岂孜省营私害物者比乎？”大夏曰：“臣下以揭帖进，朝廷以揭帖行，是亦前代斜封墨勒之类也。陛下所行，当远法帝王，近法祖宗，公是公非，与众共之，外附之府部，内咨之一臣可也。如用揭帖，因循日久，视为常规，万一匪人冒居要职，亦以此行之，害何可胜言？此甚非所以为后世法，臣不敢效顺。”上称善久之。
　　
　　西夏赵德明求粮万斛，王旦请敕有司具粟京师如数，而诏德明采取。德明大惭曰：“朝廷有人。”乃止。
　　
　　宋狄青击败侬智高，既人邕朔，敛积尸内，有衣金龙衣者，又得金龙楯于其旁，或言智高已死，当亟奏。青曰：“安知非诈？宁失智高，敢欺朝廷耶？”
　　
　　宋李允则，尝宴军，而甲仗库火。允则作乐饮酒不辍，少顷火息，密遣吏持檄瀛州，紧茗笼运器甲，不浃旬军器完足，人无知者。枢密院请劾不救火状，真宗曰：“允则必有谓，姑诘之。”对曰：“兵械所藏，儆火甚严，方宴而焚，必奸人所为，若舍宴救火，事当不测。”
　　
　　唐严震，镇山南，有一人乞钱三百千去过活，震召子公弼等问之。公弼曰：“此患风耳，大人不足应之。”震怒曰：“尔必坠吾门，只可劝吾力行善事，奈何劝吾吝惜金帛，且此人不办，向吾乞三百千，的非凡也。”命左右准数与之。于是三川之上，归心恐后，亦无造次过求者。
　　
　　宋真宗朝，唃厮罗与元吴交兵，使来献捷，执政以夷狄相攻，中国之福。议加唃厮罗节度使，韩意独不可，曰：“二族具藩臣，当谕使解仇释憾，以安远人，且元吴尝赐姓，今彼攻之，而反加恩赏，恐徒激其怒，无益也。而且生边患，谋国福者不当如是。”乃厚赐其使而遣之。
　　
　　宋皇枯四年，侬智高陷宾州。交趾请出兵助讨，于靖为闻于朝，狄青曰：“假兵于外以除内寇，非吾利也，一智高横践二广，力不能制，倘蛮兵贪得无厌，因而起乱，何以御之？愿罢交趾助兵。”帝从之。
　　
　　宋仁宗不豫，国嗣未立，范镇首发其端，司马光继之，上令以所言付中书，久之光复上疏曰：“向者所言，陛下欣然无难色，谓即行矣；今寂无所闻。此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为此不祥之事？小人无远虑，特欲仓卒之际，立其所厚善者耳。唐自文宗以来，立嗣皆出于左右之意，至有称定策国老，门牛天子者，此祸可胜言哉？”上大感悟，命即送中书，光至中书见韩魏公曰：“诸公不及今定议，异日夜半禁中出寸纸以某人为嗣，则天下莫敢违。”琦曰；“惟敢不尽力。”诏英宗判宗正寺，寻立为皇子。
　　
　　汉灵帝末，华歆、王朗，俱乘船避难，有一人欲依附，歆则难之。郎曰：“幸尚宽，何为不可？”后诫追至，王欲台所携人。歆曰:“本所以疑，正为此耳，既已纳其自讬，宁可以急相弃耶?”遂携拯如初。世以此定华王之忧劣。
　　
　　宋刘豫揭榜山东，妄言御药监冯益，遣人收买飞鸽，因有不逊语，知泗州划纲奏之，张浚请斩益以释谤。赵鼎乃奏曰：“益事诚暧昧，然疑似间有关国体，恐朝廷略不加罚，外议必谓陛下实尝遣之，有累圣德，不若暂解其职，姑与外谪，以释众惑。”上欣然出之浙东。浚怒鼎异已，鼎曰：“自古欲去小人者，急之则党合而祸大，缓之彼自相挤。今益罪虽诛不足以快天下，然群闻恐人君手滑，必力争以薄其罪，不若谪而远之，既不伤上意，彼见谪轻，必不致力营求；又幸其位，必以次规进，安肯容其人耶？若力排之，此辈侧目吾人，其党愈周而不可破矣。”浚始叹服。