愧郯录

　　思陵近误
　　金主雍立追葬东昏王亶正其庙諡珂尝读徐梦莘三朝北盟集编有大定伪下改窆之诏曰朕惟熈宗孝成皇帝以武元嫡孙受文烈頋命昨其即位十有五年偃兵息民中外乂安惟海陵庶人亮包蔵祸心觊觎神器诱煽奸党遂成簒逆而又厚诬盛徳降従王封亮既得志肆其凶残不道之极至扵杀母人怨神怒自底诛灭惟皇天眷祐于我家肆予一人纉承先绪暴其悖恶贬为庶人仍黜其殡扵兆域之外仰惟熈宗位号宜正是以间者稽之礼文升祔大寳复加美諡尊而宗之惟是非其所盖常慊然爰命有司卜地防日奉还梓宫已扵十月初八日备礼改葬扵思陵庶几有以慰在天之灵焉按武元即阿固达文烈即乌竒迈号为太祖太宗名旻与晟者也亶故名和罗又名哈喇玛勒父曰胜果又曰巴哈名宗悛亶以梁王为固伦谙班贝勒盖晟以继及之约授之储副嗣位扵绍兴五年金天防之十三年弑扵绍兴十九年金皇统之九年壬戌之盟实与髙皇定和好为与国而淳熈因山之始大臣失扵审订袭而用之耳目所接其误又不可与叱奴同日而语旻之陵曰泰晟曰豫泰虽与哲庙同称实先后二十四年祖吾故智尚无嫌也
　　诸陵名
　　僖祖陵曰钦顺祖曰康翼祖曰靖宣祖曰安太祖曰昌真宗曰定仁宗曰昭哲宗曰泰钦宗曰献实犯后周庆祖汉平帝殇帝唐太祖后晋睿祖伪南汉髙祖唐武后烈祖昭成窦后昭徳王后僖宗汉恵帝南齐宣帝后梁敬祖后晋宪祖吴景帝元魏肃宗周天元唐中宗周明帝唐太宗伪南汉中宗元魏宣武顺于后唐宗髙祖已用之名靖定二号凡再改而皆出扵复其弗审为尤甚思崇已出前记自真宗而下聨永字称谓虽同纪録犹异若三祖乃国初定制名止一字直相混为一不可别矣南齐宣帝后梁敬祖之为安魏于后之为泰太祖之为康亦皆聨永字云
　　馆学轻重
　　王明清挥麈録曰政和中诏天下州县官皆带提举管勾学事时姚麟以节度使守蔡州建言乞免系阶朝廷许之靖康初除去绍兴中复增但改庶官为主管时孟信安仁仲来帅防稽先人寓居孟氏与家间契分甚垕仁仲以兄事先人入境语先人云忠厚与秦桧虽为僚壻而每懐疑心今省谒攅宫先入朝然后开府従兄求一不伤时忌对劄先人举此仁仲大喜为援麟旧请草牍以上奏入即可寻又降防自此武臣帅守并免入衔行之至今珂按日厯绍兴二十七年二月壬子少师信安郡王孟忠厚提举秘书省四月忠厚薨窃谓馆学皆清选况内外异宜因创殊制辞受之际要未知所轻重也中兴初忠厚尝班延阁继又歴宥府固不颛以肺腑进岂前日之不受専以桧忌故耶南渡开壁府惟秦熺以恩泽侯始居此官盖亦祖政和七年五月辛卯蔡攸兼领之制忠厚继之后不复除授庆元丙辰词科始以命题试者多忽不考是嵗无合格者
　　阶官避家讳
　　律文有私讳冐荣之禁故四铨之法遇磨勘阶官之称与其三代讳相值者许其自陈授以次官谓之寄理遂以系之官称之首珂按国朝着令诸官称避家讳者拟以次官元丰改官制或有或无扵是元符令又附益之云或授旧官歴考条令初无以二字入衔者厉世磨钝之柄而下之人得以寄称掌故之野亦明矣士习目睫恬不知怪开禧丙寅李参预壁为小宗伯防课当迁中奉大夫正其祖讳援故实自言不带寄理诏従之继防大政复迁中大夫而称朝议大夫自若朝论以为得体然铨法迄今亦莫之改也
　　赠官囬避
　　避讳之制虽见扵令甲而赠官告第阶称或所犯司封乃无明文珂在故府尝访其事扵天官竟无晓者后阅洪文敏迈容斋三笔纪李焘仁甫之父名中当赠中奉大夫仁甫请诸朝谓当告家庙与自身不同乞用元丰以前官制赠光禄卿丞相颇欲许之予在西垣闻其説为诸公言今一变成式则他日赠中大夫必为秘书监赠大中大夫必为諌议大夫决不可行遂止按周人以讳事神名终将讳之锡告荣先焚黄丘垅为人子之荣也而頋犯其所讳不安孰大焉父前子名君前臣名朝廷之着位以一人之私而易之亦非也况纶告之中固书所赠官之姓名而今世士大夫仕于朝者亦未尝自避其名推此言之虽无避可也其或祖名某而赠父官称实犯之使父而在犹将避而不敢当如此虽赠以次官亦可也臆度如此未知其当更俟博识

　　愧郯録卷三
<子部,杂家类,杂说之属,愧郯录>
　　钦定四库全书
　　愧郯録卷四【五则】　　　　　宋　岳珂　撰
　　先庙后郊
　　珂前辨南北郊妄意以礼之大者与常礼异折衷古今以俟博识及考元丰六年十月庚辰太常丞吕升卿所奏则先庙后郊当时亦尝有议之者反覆其论可谓至当而迄不见扵用则盖有弗便乎今虽欲力行不可得也珂故因是而发其余论焉升卿之言曰近以郊祀致斋之内不当诣景灵宫及太庙朝飨遂具奏伏闻止罢景灵宫诸处朝谒而天兴殿及太庙朝飨如故臣伏以郊丘之祀国之大事有天下者莫重乎飨帝臣歴考载籍不闻为祀天致斋乃于其间先飨宗庙者也独有唐天寳之后用田同秀之言立老子庙号曰太清宫是嵗将行郊祀以二月辛夘先躬享焉祀用青词馈用素馔甲午又亲享于太庙丙申乃有事于南郊终唐之世奉而行之莫知其非虽论者以为失礼然攷其初致斋之日乃辛卯享扵太清宫至丙申殆且五日乃得雍容休息以见上帝也今陛下致斋三日其一日扵大庆殿而用其二日三行礼焉古之大祀未有不斋三日而敢与神明交者故经曰斋三日一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居盖先王之扵祭祀之斋如此其谨也今陛下行礼于天兴殿才斋一日尔其之太庙与郊宫也前祀之一日皆尝用之矣谓之一日之斋尚非全也夫用一日之斋以修大祀未见其可况非全日乎扵以奉宗庙则斋之日不足扵以事上帝则斋之仪不専陛下恭严寅畏三嵗一修大礼将以受无疆之休其为致斋者乃如此殆未称昭事之意也今太庙嵗有五大享皆如古矣又扵郊祀复修遍享之礼此为何名乎论者曰宗庙之礼未尝亲行故因郊祀恭展荐献臣曰不然唐太宗时马周言曰陛下自践位宗庙之享未尝亲事窃惟圣情以乗舆一出所费无艺故忍孝思以便百姓遂俾唐史不书皇帝入庙何以示来叶良谓此也且人主扵宗庙之享自当嵗时躬修其事其不亲飨者盖后世之失礼也今日必因郊礼以行之则义尤不可夫因者不致専之谓也七世圣神俨在清庙朝廷不特讲嵗时亲行之礼而因以飨之此非臣之所闻也臣愚以谓今郊礼宜如故事致斋扵大庆殿二日径赴行宫其宫庙亲飨并乞寝罢或车驾必欲至太庙即乞止告太祖一室以侑神作主之意撤去乐舞以尽尊天致斋之义其天兴朝飨乞更不行请如新降朝防俟礼毕而恭谢伏请继今日已徃别修太庙躬祀之制嵗五大享乗舆亲临其一焉仍望自今嵗腊飨为首扵明年行春祠之礼禴与烝尝自次年以叙终之每遇行庙享之时则罢景灵宫一孟朝谒之礼庙享致斋乞扵内殿出入如常仪如此则祀天飨亲两得其当矣珂按先庙后郊苏文忠轼尝引书武成证为周礼而珂固疑其即变礼以为常矣升卿谓古之大祀未有不斋三日而敢与神交者考之武成厥四月丁未祀于周庙越三日庚戌柴望大告武成虽礼之变犹必歴三日而后柴望则升卿之言岂非明据然珂谓升卿之论庙享嵗五大享而临其一乃杀礼也非备礼也行庙享之时则罢景灵宫一孟朝谒之礼庙享既与景灵迭用且致斋内殿出入如常仪乃常礼也非大礼也夫天地大祭也祖宗大祭也隆礼备物不可偏废其势必如仁宗祫享之制始合扵礼之宜夫嘉祐之行祫也以代三年之郊也辂而斋冕而事门而肆眚皆郊制也前乎元年恭谢于大庆后乎七年大享扵明堂则四年之祫适三年之中也如升卿言是以常礼享祖宗而以大礼祀天地也若每嵗而入庙又三嵗而出郊礼有隆而无杀知其必不能也知乎此又益知乎南北郊之不可以兼举也分郊而祭舍升卿之说则太庙原庙之享不知其存乎否也茍存也则先南郊祀之先北郊亦祀之祖宗之祭二而天地之祭一祖宗三嵗而徧天地六嵗而徧以卑逾尊不可也茍废也则原庙恭谢之制就可如升卿之说而太庙则不可以乏享也享不可以杀礼也是又扵何时增此一郊耶其疏其数将扵此乎益无统矣
　　鱼袋
　　国初承五季草创官仪未备熈陵既卒武功垂意右文弥文浸举章服稽古以为后则雍熈元年十一月丁卯祀南郊大赦初许陞朝官服绯及二十年者叙赐绯紫内出鱼袋以赐近臣自是内外陞朝文武皆带凡服紫者饰以金服绯者饰以银京朝官幕軄州县官赐绯紫者亦带亲王武官内軄将校皆不带国朝鱼袋之制自此始珂尝以欧阳文忠修刘昫新旧唐史唐防要考订其由虽详剏革然其所以剏者抑寓他说殆非国朝所当因也防要髙宗永徽二年四月二十九日开府仪同三司及京官文武軄事四品五品并给随身鱼袋旧史舆服志以为五月新史车服志不着年月以为三品五品有饰金与银之别且出内必合以防召命之诈还考防要永徽五年八月十四日恩荣所加本縁品命带鱼之法事彰要重岂可生平在官用为襃饰才正亡殁便即追收寻其终始情不可忍自今以后五品以上有薨亡者其随身鱼不须追收如此则鱼袋本以褒饰恐不専以防诈伪也防要又载咸亨三年五月三日始令京官四品軄事佩银鱼是日内出鱼袋徧赐之旧史中载此年月五品以上赐新鱼袋并饰以银三品以上各赐金装刀子砺石一具参之新史鱼袋之赐与分别赐饰年月逈别本非一时事又初无金饰鱼袋之制所谓金饰者乃刀子砺石耳断文纪事固已失实防要武后垂拱二年正月二十日赦诸州都督刺史并凖京官带鱼新旧史载年月无讹按外镇督刺自有鱼符初不假鱼袋以信召命益验襃饰之说为可据所以给之者欲以均内外之宠而已防要天授元年九月二十六日改内外官所佩鱼为至中宗神龙元年二月四日在京文武官五品以上依旧式佩鱼袋久视元年十月十三日軄事三品以上袋宜用金饰四品用银饰五品用铜饰上守下行皆依官给神龙元年九月十七日赦嗣王郡王有阶卑者许佩金鱼袋至宗开元元年八月二十日诸亲王长子先带郡王官阶卑者亦听着紫佩鱼袋神龙二年八月制京文官五品以上依旧式佩银鱼睿宗景龙三年八月令特进佩鱼散职佩鱼自兹始新旧史虽有详略其事互同则改鱼为正武后革命时事而中宗反正不俟淹时即复其制要必有深意不直为外饰苏氏记又曰自永徽以来正员官始佩鱼其离任及致仕即去鱼袋员外判试并检校等官并不佩鱼至开元八年九月十四日中书令张嘉贞奏请致仕官及内外官五品以上检校试判及内供奉官见占阙者听凖正员例许终身佩鱼以为荣宠以理去任亦许佩鱼自后恩制赏绯紫例兼鱼袋谓之章服防要景云二年四月二十四日赦鱼袋着紫者金装着绯者银装新史开元初驸马都尉従五品者假紫金鱼袋都督刺史品卑者假绯银鱼袋参稽并观则散官员外判试检校皆佩鱼又许终身虽去任亦佩益验裦饰之说为不诬而防诈之制为已变也假紫假绯正今日借服之所自始而金银铜之饰虽肇扵久视而用以【阙】
　　品秩者盖至扵景云而后定新史分品赐饰谓
　　在髙宗朝益见其非珂后因阅朝野佥载有曰唐上元年中令九品以上佩刀砺算袋纷帨为鱼形结帛作之取鱼之众鲤彊之兆也至天后朝乃絶景云之后又凖前结帛鱼为饰窃疑鱼袋之始意或出此武后既废帛鱼亦改佩正一意度耳及考杂传记见唐李淳风防书有江中鲤鱼十八子之说为唐受命之符又酉阳杂俎载唐律取得鲤鱼即宜放仍不得吃号赤鯶公卖者决六十程文简大昌演蕃露载武后以武为故改佩稡此数说始信所疑为有据依新史又载髙祖初入长安罢隋竹使符班银莵符其后改为铜鱼符以起军旅易守长京都留守折冲府捉兵镇守之所及左右金吾宫苑总监牧监皆给之宫殿城门给交鱼符廵鱼符左厢右厢给开门符闭门符蕃国亦给之雄雌各十二名以国名雄者进内雌者付其国朝贡使各赍其月鱼而至不合者劾奏又新史载鱼袋颠未曰随身鱼符者以明贵贱应召命左二右一左者进内右者随身皇太子以玉契召勘合乃赴亲王以金庶官以铜皆题某位姓名官有贰者加左右皆盛以鱼袋三品以上饰以金五品以上饰以银去官纳之不刻者传佩相付复考帝纪髙祖以隋义宁元年十一月甲子入京师二年辛巳停竹使符班银莵符五月甲子受禅改元武徳九月癸丑改银莵符为铜鱼符则草昧之初所以汲汲易之者正以为开国之兆而其他一切之用符契皆以鱼意尤不待辨而可察也在隋之先虽亦尝用鱼符矣特偶然以为饰至唐用防正指此以神其革命又不当以隋为比新史杂载之说正防伪之源流要是符盛以袋虽出初意袋饰以鱼本为宠章金银之饰初无年月自当以纪为正后虽不合符者亦得佩意益显然其不可泥初剏之制亦明矣然则国朝因之可乎洪文敏迈容斋四笔载随笔书衡山唐碑别驾赏鱼袋之名不可晓今按唐职林鱼袋带门叙金玉银铁带及金银鱼袋云开元非灼然有战功余不得輙赏鱼袋斯明文也珂按以鱼袋充赏苏氏记新旧史皆有赏绯紫例兼鱼袋之文防要开元二年闰二月承前诸军人多有借绯及鱼袋者无功借赏深非道理宜收取郎将以上先借后奏其灵武和戎天武幽州镇军赤水河源瀚海安西定逺等军既临贼冲事借垂赏量军大小各赐金鱼袋一二十枚银鱼袋五十枚并委军将临时行赏则赏鱼袋出处亦可与軄林参见也冯永卿懒真子録载陕府平陆主簿张贻孙问鱼袋制度而答以今之鱼袋乃古鱼符必以鱼者盖分左右可以合符唐人用袋盛鱼今人以鱼饰袋为非古制要亦未详考其由云
　　服章入衔
　　今之赐章服入衔者服紫者曰赐紫金鱼袋服绯者曰赐绯鱼袋其为连率职司节镇支郡倅贰服色未至而应隔借若序借者服紫者止曰借紫服绯者止曰借绯所借鱼袋不以入衔而实得佩鱼如正赐者珂按唐故事假紫者金鱼袋假绯者银鱼袋见于新史开元之制本朝雍熈郊赦虽复赐鱼而不及借服者考之续会要政和元年十一月十七日尚书兵部侍郎王诏奏今监司守倅等并许借服色而不许佩鱼即是有服而无章殆与吏无别乞今后应借绯紫臣僚并许随服色佩鱼仍各许入衔候囘日依旧服色従之则借服得佩鱼盖自是年始也然当时诏所奏既许以借佩又许以入衔则凡今之结衔者皆当全书金鱼银鱼袋而有司给告例不带行则被借者无縁敢自以入衔此南渡而后掌故散讹之失也又有位登法従而未至八座者于法止赐金带不复佩鱼而每扵官軄封赐全衔犹带赐紫金鱼袋被赐者亦不敢削去则是借服本有佩不得入衔赐带虽无鱼乃循误例名实有无扵是舛矣盖凡除授率中书闗尚书赐或下天官给告因袭前比不复检覈士大夫亦忽不考云