小隐书

小隐书明敬虚子

　　小隐书　　（明）敬虚子撰
　　小隐书序
　　忆昨予童齿便有岩壑想欲篱数亩园筑壤室三五堵裒书其间以漱涤且园中种花木成阴而犹有鹿有鹤情倦出户相狎弄遇胜日辄迎韵人佳士讲书论道或饮酒赋诗闲时又可来释子仙氏谈空议元探传真秘此其初心也洎长人事日来渐与俗化内固病其矫拂外未免于酬应夫抑情而行久则弗堪年逾伍十衰且厌事感而叹曰人生有志贵乎自适何为乃尔浪自苦也矧予父母既终婚嫁已毕苟于此时莫知止是谓迷而不复宁不大负伊心乎惕惕然弗敢自已也因退耕先人田聊以卒岁偶披古人行事得会心者若干传间比事附之各属词赞之总惟一帙曰小隐书将展玩于农暇淑其清远用证畸偏果缘此而神情有契相与游翱于寥廊之外亦尚友之一益也然而俗病其将有瘳乎尔而已耶则而初心其或有遂乎尔而已耶抑而生人之志其终乃有适乎尔而已耶则亦庶乎小隐之愿谐矣嘉靖三十九年秋九月朔西村畸人敬虚子序
　　目例传三十则
　　古：许由巢父伯夷[四皓]
　　秦：邵平
　　汉：郑子真蒋诩
　　东汉：向长严光梁鸿韩康庞公
　　魏：管宁
　　晋：戴逵陶潜
　　刘宋：孔淳之
　　齐：明僧绍
　　北魏：陆夸
　　北周：韦敻
　　唐：王绩张志和司空图陆羽
　　赵宋：种放林逋王樵俞汝尚谯定松江渔翁杜生顺昌山人[桃花源记]
　　敬虚子曰传凡三十则盖着闲退者之所适也首许巢定路岐也夷皓正根宗也陶邵标趣味也终于顺昌山人传洎桃花源记必若此方得以谐小隐之愿也中间杂汇诸家色色俱备无非欲合成一适将求夫唯人能人耳岂有他哉
　　小隐书全帖? 明? 敬虚子着
　　许由
　　许由字仲武阳城槐里人修道冲虚隐于沛泽之中尧致天下而让焉由乃逃去耕于箕山之下颍水之阳以手掬饮人遗一瓢挂于树风吹历历作声以为烦弃之
　　汉扬雄法言或问尧将让天下于许由由耻有诸曰好大者为之也顾由无求于世而已矣
　　敬虚子曰古称万物无足以挠其心者故静许由有焉盖人性本静故心即好静其不静者物挠之也夫物挠起于烦烦者必求是故枉己狥人废廉捐耻胶胶之衷不啻纷麻赧赧之颜有如铁甲此皆烦而求者之为也欲顷刻而静得乎夫静者心之本无顷刻静不知此心如何安顿而性亦敝矣性敝则凡造物予我者皆不能认取岂不哀哉用是观之烦之害大矣无求之义至矣兹二者庸非小隐修静分步之第一路岐乎
　　巢父
　　巢父者尧时隐人也常山居不荣世利年老以树为巢而寝其上故人号为巢父及尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责之曰汝何不隐汝形藏汝光非吾友也乃遇清冷之水洗其耳拭其目
　　敬虚子曰古今咸称巢许为忘世之人然而忘世亦大难矣夫忘世之难由其忘我之难也忘我之难由其未见真我也奚为真我世俗横执七尺之躯以为我此色相之我也岂真我哉古之人有曰今者吾丧我夫吾与我何辨而曰吾丧我此妙道之言也是故蝉之飞也岂恋枯壳龙之变也何有蜕骨作是观者应见真我凡人未见真我则内景不宁讵得好事外尘忽来便为所缚又恶能忘世故忘世难忘我尤难见真我方为忘我也呜呼安得见夫真我者而与之共小隐哉
　　伯夷
　　伯夷孤竹君之长子避纣居北海之滨闻西伯善养老与其弟叔齐往归焉及至西伯卒武王克殷义不食周粟隐于首阳山采薇而食及饿且死作歌曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣吁嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山
　　秦有南山四皓者盖甪里先生绮里季夏黄公东园公是已其时道灭德销坑黜儒术于是退而作歌曰漠漠南山深谷逶迤奕奕紫芝可以疗饥唐虞世远吾将安归驷马高盖其忧甚大富贵畏人兮不如贫贱之肆志乃共入商洛山以待天下之定
　　敬虚子曰民之鲜能于隐者多为索莫不堪其寂焉或为困厄不胜其戚焉以故炙炎势淫艳利者靡靡而山无巢居之子世乏中林之士矣予次小隐书至夷皓未尝不叹其困厄于薇饿索莫于芝饥如是栖栖耳然索莫堪其寂困厄胜其戚非中心之定者不能夫中心不定则外皆蟊贼将迁志而别图虽有至情莫遂其发虽有真操莫保其存又何以隐呜呼夷皓者非山林之本祖正宗耶
　　邵平
　　邵平广陵人尝为东陵侯秦灭后为布衣贫种瓜于长安城东瓜有五色甚美故世谓之东陵瓜从邵平为名又云青门瓜青门即长安东门也
　　魏阮籍咏怀诗昔闻东陵瓜近在青门外连畛距阡陌子母相钩带五色耀朝日嘉宾四面会膏火自煎熬多财为患害布衣可终身宠辱岂足赖
　　晋陶潜饮酒诗衰荣无定在彼此更共之邵生瓜田中宁似东陵时寒暑有代谢人道每如兹达人解其会逝将不复疑忽兴一觞酒日夕饮相持
　　唐李白古风诗庄周梦蝴蝶蝴蝶为庄周一体更变易万事良悠悠乃知蓬莱水复作清浅流青门种瓜人旧日东陵侯富贵故如此营营何所求
　　敬虚子曰邵平当秦之灭乃避地而东门种瓜盖得天下无道则隐之义其贤乎诗人又借其事谆谆焉以明物理盛衰反复无常倏忽易象其端叵测可谓洞洧息之微采变化之赜者也向予曾闻道家书有名东门大瓜者无亦取之邵平欤亦如诗人之咏欤抑或发挥元理浩浩无涯不但此欤惜也未得见之
　　郑子真
　　郑子真褒中人隐居于谷口修身自保非其服弗服非其食弗食成帝和平二年大将军王凤以礼聘子真子真遂不屈而终扬雄著书言当世士称其为人曰谷口郑子真不屈其志耕于岩石之下名震于京师
　　金方古容城人大定间尝举进士不第遂归独居一室寘琴书其侧不妄与人交县令佐公服候门亦惟逊词谢遣之有田数十亩食其所获如菽则惟食菽乡人好事者欲以米易之不听曰天所食者不可易也
　　敬虚子曰凡人大为心害者皆生于妄有所求妄求者多见己不足人有余也若郑子真方古服岩石之耕不屈其志守田亩之获不易其食聊不见己不足人有余又何求也人之言曰耕尧田者有九年之水耕汤田者有七年之旱耕心田者日日丰年呜呼二子殆耕心田而日日丰年者不然何其自足无求乃如是耶乃如是耶
　　敬虚子曰予既比郑子真方古之事后再见唐人元结之父延祖三岁而孤长不仕年过四十亲娅强劝之调舂陵丞辄弃官去曰人生衣食可适饥寒不宜复有所须每灌畦掇薪以为有生之役过此吾不思也鸟虖若此者甚协予心因知后人所欲为前人靡不有之陶子曰遥遥沮溺心千载乃相关谓徒虚语耳乃今知其信然矣
　　蒋诩
　　蒋诩字符卿杜陵人哀帝时为兖州刺史以廉直著名王莽居摄奏事到灞上遂称病不进归乡里卧不出户舍前竹下开三径惟故人羊仲裘仲从之游二仲皆逃名不仕者
　　赵宋罗大经鹤林玉露自昔士之闲居野处必有同道同志之人相与往还故有以自乐陶渊明诗云昔欲居南村非为卜其宅闻多素心人乐与数晨夕又云邻曲时来往抗言谈在昔奇文共欣赏疑义相与析则南村之邻岂庸庸之士哉杜少陵在锦里与朱山人诗云锦里先生乌角巾园收芋栗未全贫惯看宾客儿童喜得食阶除鸟雀驯秋水纔添四五尺野航恰受两三人白沙翠竹江村暮相送柴门月色新又云相见竹参差相过人不知幽花欹满径野水细通池归客村非远残尊席更移看君多道气从此数追随所谓朱山人者固亦非常流矣李太白寻鲁城北范居士误落苍耳中诗云忽忆范野人闲园养幽姿又云还倾四五酌自咏猛虎词近作十日欢远为千岁期风流自簸荡谑浪偏相宜范野人者是亦可人之流也
　　敬虚子曰山林交与世俗大别世俗尚委曲周悉山林惟真耳且世俗泛交泛交而复委曲周悉中间恶得无伪山林寡匹非气同志合者不相与多无逾一二人观蒋之从游陶杜李之往还者足见呜呼天下惟无所为而结者乃真彼若而人更复何为是则小隐者于此可以识友谊矣
　　向长
　　向长字子平河内朝歌人潜隐于家安贫乐道尝读易至损益卦喟然叹曰吾已知富不如贫贵不如贱但未知死何如生耳建武中男女嫁娶既毕勅断家事勿相关当如我死也于是遂肆意与同好禽庆俱游五岳名山不知所在
　　敬虚子曰富不如贫贵不如贱此山林一种逸味细细含嚼方觉美出若对世俗言之鲜不嗤笑未知死何如生疑词也元人有李道纯者善言此李之言曰有生即有死欲知死必先知生子路问死子曰未知生焉知死大哉圣人之言也系辞所谓原始要终故知死生之说学人欲要其终先原其始欲明末后究竟只今只今脱洒末后脱洒只今自由末后自由只今做底工夫便是末后大事也呜呼小隐者读此而解则死生之疑脱然释矣非出世之第一义耶
　　晋宗炳字少文南阳人精元理入庐山依远公莲社后还江陵闲居绝俗衡阳王义季在荆州亲至其室炳角巾布衣引见不拜王曰处先生以重禄可乎对曰禄如秋草时过即腐炳雅好山水西陟荆巫南登衡岳结宇山中怀向平之志
　　晋雷次宗字子伦豫章南昌人博学明诗礼入庐山预莲社元嘉十五年召至京师除给事中不拜久之还南昌与子侄书曰吾童稚之年已怀远略弱冠托庐山事释和尚游道飡风二十余载渊匠既倾复与汝曹归耕先陇自今以往家务大小一勿见关
　　敬虚子曰昔有沙门慧远者于庐山开白莲社用修静业同修者有十八大贤而宗雷在十八大贤中为称首故黄太史诗曰白莲社里觅宗雷今据二人本传又皆慕向子平者顿脱家狱饶激清飙其云霄中人物也我辈迷惑终日浮沉于世故羁绊于俗缘岂不真同壤虫之仰黄鹄耶悲夫悲夫
　　严光
　　严光字子陵会稽余姚人少与光武同游学暮夜宿息寒不得寝卧更相谓曰后日贵忆此勿相忘及光武即帝位乃变姓名隐身不见帝令物色访之后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃遣使聘之三反而后至设乐阳明殿命宴会日暮留宿光以足加帝腹上明日太史奏客星犯御座甚急帝笑曰朕故人严子陵共卧耳除为谏议大夫不屈乃耕于富春山中后人名其钓处为严陵濑焉
　　敬虚子曰人唯不美外物之为美始无心累无心累始见天真见天真始知人之所以为人也奈何世俗率羡美外物辄累其心虽冒人之形而不得尝人之味享人之趣殊可悼也予次小隐书至严子陵未尝不废书而叹曰域中之大天子也避而弗就谏议大夫清贵之秩也窜而弗屈斯二者曾不层以为美外更有何物足羡得以累其天真也子陵其达人之为人者欤呜呼小隐者有欲不负乎人之生也将尝其味将享其趣则夫道术之所在不有风于斯人而起耶
　　赵宋苏云卿广汉人靖康之乱避地豫章东湖邻曲皆称曰苏翁少与魏公张浚为布衣交浚既入相遂荐共济大事然莫知所在高宗令其寻访之闻在东湖浚作书托守臣躬亲禀请及造其所乃独居茅舍以种园织屦为生得书不剥佯许诣朝其夕逊去翌早守臣悉来迎接唯见请书留案遗一诗云多年别作一家风岂料闲名达帝聪自有时人贪富贵莫将富贵污苏翁
　　敬虚子曰人之所欲者富与贵也所恶者贫与贱也然富贵者行其势贫贱者行其志顾天下必有志而必无势若子陵之于光武云卿之于魏公可见已夫光武魏公本以故人之情延二子二子者飘忽而去曾无系留光武魏公卒不能致果哉志可必而势不可必也岂特二子巢许逃于箕颍而尧不能书夷齐窜于首阳而周不能致呜呼本一微末也非不能致正欲遂其高尚全其操节将藉此以洗秽浊之习而起清明之会也用是观之世可少隐士哉
　　梁鸿
　　梁鸿字伯鸾扶风平陵人同县孟氏有女择对不嫁父母问其故女曰欲得贤如梁伯鸾者鸿闻而聘之字之曰德耀孟光共入霸陵山中以耕为业咏诗书弹琴以自娱因东出关过京师作五噫之歌曰陟彼北邙兮噫顾见帝京兮噫宫室崔嵬兮噫人之劬劳兮噫辽辽未央兮噫肃宗闻而非之求鸿不得鸿乃易姓名与妻子居齐鲁间又去适吴及卒遂葬要离冢旁
　　敬虚子曰山林之人其德在于默足以容梁伯鸾初焉与妻之隐霸陵也真能以此撰德及其出关过京而五噫之歌侵逼时政奚为而辄戾初心也至于奔亡窜徙幸而得脱岂不为后来之永戒若曰静中不忍技痒著书立言亦但可漱闲情之芳润耳一时是非得失无关可也虽然犹非所谓善忘者世岂无含真抱素完性命以自终视著书立言皆赘物也呜呼安得夫斯人而与之共小隐哉
　　韩康
　　韩康字伯休京兆霸陵人常采药名山卖于长安市口不二价三十年时有女子从康买药守价不移女子怒曰公是韩伯休那[那乃贺切语余声]乃不二价乎康叹曰我本欲避名今小女子皆知有我何用药为乃遁入霸陵山中博士公交车连征不起桓帝备礼聘之康辞安车自乘柴车冒晨先使者发至亭亭长以韩征君当过方发人牛修道桥及见康柴车幅巾以为田叟也使夺其牛康即与之因逃遯以寿终
　　元陶宗仪南村辍耕录吕徽之先生家侨居万山中安贫乐道常逃其名耕渔以自给一日诣富室易谷种值雪闻分韵作诗一人得滕字苦吟弗就先生不觉失笑众闻而出见其露顶短褐布袜草履辄侮之且询见笑之由不得已乃曰我意举滕王蛱蝶事耳众叹服问其姓字不答众曰尝闻吕先生岂其人耶曰我农家安知吕先生惠之谷不受必易之而去众随遣人尾其后路甚僻远雪晴往访之捕鱼换酒尽欢而罢众回翌日再蹑其踪则已迁居矣
　　敬虚子曰人亦有言名者造物所忌又言造物忌无实而得名夫观其所忌是名本人患世悮以为人利而亟亟营之何也韩康吕徽之乃大有所见是故一则避名深入而不出一则逃名长往而不反方且柴车幅巾方且草履短褐脱去外饰浑然不露殆将忘乎形骸者而又奚事于名呜呼至人之行如此庸非小隐之上根大器独观素朴之深者欤
　　敬虚子曰夫韩之避名吕之逃名固以为至人之行矣何仲尼说君子疾没世而名不称焉曰非如旧训也按此乃圣人阐人之了死尔耳疾是不疾而速之疾其字取义于矢没世言死也疾没世言死之逸也且君子平时处世今日没世不但没世而必曰疾没世殆如矢之飘激而远曾无系留若然者临箦之际岂有灾阨之缠爱欲之牵烦寃悲苦而弗忍离者死何如其逸也夫既疾没世矣仍复名不称焉若然者是初之生世清净而来终之没世清净而往杳无形迹之痕可见膻芗之气可挹本然性体夐莫之隙脱洒出世不滞丝毫也将取奚端而名称古人有言雁过长空影落塞水雁本无留影之心水无恋雁之意正夫子名不称焉义也云何世人多有未了呜呼吾何以遘韩康吕徽之之良而与之了此哉