宋景文笔记

　　予最爱李令伯表曰尽节于陛下之日长报刘之日短也此言之要也
　　古文夘本栁字后借为辰夘之夘北本别字后借为西北之北虞翻笑郑不识古文以夘为昧训北曰北犹别也
　　古人语自有椎拙不可掩者乐府曰何以销忧惟有杜康刘越石曰何其不梦周又曰夫子悲获麟西狩泣孔丘虽有意绪辞亦钝朴矣又不及沈约云黄宪牛医之子叔度名动京师云
　　古人名黑臋黑肩牛虱犬子今不以为雅迎猫为食田鼠读礼者不曰猫音茅而曰猫【音苗】避俗也庄子曰道在屎溺今为鄙语汉书驴非驴马非马兹王乃骡也如此语麤甚可削去也
　　宣献宋公尝谓左丘明工言人事庄周工言天道二子之上无有文矣虽圣人复兴蔑以加云予谓老子道徳篇为言之祖屈宋离骚为辞赋之祖司马迁史记为纪传之祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规矣
　　柳子厚正符晋说虽模写前人体裁然自出新意可谓文矣刘梦得着天论三篇理虽未极其辞至矣韩退之送穷文进学解毛颖传原道等诸篇皆古人意思未到可以名家矣
　　王弼注易直发胷臆不如郑等师承有来也或曰何以得立为一家予曰弼弃易象互体专附小象衍成其文是以诸儒不能訾退之今讲易者已读弼注讫至小象则更无可敷演矣刘齐善言易说曰六十四卦本之乾坤及诸卦中皆有乾坤象意孔子叙干为玉为金坤为牛为舆之类本释他卦所引非徒言也弼不可云得意忘象得象忘言
　　老子曰无物之象古语亦有想象韩非子曰人希见生象得死象图之又案其图以想其生也故人所以意想者皆谓之象然说亦怪矣
　　司马相如賛曰春秋推见至易本以之显大雅言王公大人德逮黎庶小雅推小己之得失其流及上所言虽殊其合徳一也此语最佳
　　太史公曰赵胜翩翩浊世之佳公子也见自振泽才为乱世之士治世则罪人矣
　　春秋者天下之正法也孔子有王天下之才而不得位故见其志于春秋是以引天下之誉襃之贤者不敢私引天下之议贬之奸人不敢乱故汉人以春秋决狱所以法仲尼也
　　曾子年七十文学始就乃能著书孔子曰参也鲁葢少时止以孝显未如晚节之该洽也
　　贾谊善言治晁错善言兵董仲舒善推天人司马迁叙事相如扬雄文章刘向父子博洽至矣
　　韩退之称孟轲醇乎醇者也至荀况扬雄曰大醇而小疵予以为未之尽孟之学也虽醇于用缓荀之学也虽疵于用切扬则立言可矣不近于用
　　贾谊善言治健而快过董仲舒一等仲舒优软不迫切纯儒也
　　莒公言欧阳永叔推重归去来以为江左髙文丞相以为知言
　　或诋汉髙祖非张良陈平不能得天下曰不然良平非髙祖不能用夫智髙于良平乃能听其谋至项羽不知用范增则败矣髙祖之量之谋兼韩信彭越者八九故三分闗东地与之而不疑当是时玩信等如股掌上一土丸尔
　　髙祖知吕后与戚夫人有隙方病时去吕后若断一巨拇然终不杀者以惠帝不能制陈平周勃萧何曹参等故委戚氏不顾为天下计俾后佐之惠帝六年后八年是时天下已定奸人不能摇乱文帝以一乘车自代来即位则髙祖料之熟矣
　　世称文帝汉盛徳主也然在朝之儒贾谊一人而已所任宰相尽髙祖时猥将庸人亦不深讨礼乐典章于时诗书皆伏而未出然而天下太和兵革不兴南越顺徳诸侯轨道匈奴虽数盗边亦不敢深入由是言之治天下者在质而已不必尚文故曰质近实文近名文弊则民诈兴矣
　　曹操忌孔融崔琰杀之操之宇为弗裕矣孙权引杀融为比而斥虞翻诛张温权之量又下矣待贤少忌惟刘备为绰绰云
　　荀彧之于曹操本许以天下及议者欲加九锡彧未之许非不之许欲出诸已耳操不悟遽杀之然则天夺其爽以诛彧宁不信乎
　　孙权用吴诸葛亮用蜀终不能得中国一寻一常地卒之并吴蜀者晋也
　　能以身为国兴亡者蜀诸葛晋谢安秦王猛是也霍光学伊尹才不周用故宣帝立王莽学周公奸足以自文故平帝簒
　　诗曰萧萧马鸣悠悠斾旌见整而静也顔之推爱之杨柳依依雨雪霏霏写物态慰人情也谢爱之远猷辰告谢安以为佳语
　　左太冲诗曰振衣千仞冈濯足万里流使飘飘有世表意不减嵇康目送飞鸿语
　　柳子厚云嘻笑之怒甚于裂眦长歌之音过于恸哭刘梦得云骇机一发浮谤如川信文之险语韩退之云妇顺夫防子严父诏又云耕于寛闲之野钓于寂寞之滨又云持被入直三省丁宁顾婢子语刺刺不得休此等皆新语也
　　庄周曰送君者皆自厓而反君自兹远每读至此令人萧寥有遗世之意
　　经曰孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝释曰古者祭天于郊以其荡荡然苍苍然无乎不覆无乎不见故以至敬事之郊也者不屋者也达自然之气也扫地而祭器尚陶匏不敢以人之所爱奉之尊之也远而敬之也人莫不本乎祖祖一而已尊无二上故曰率义而上至于祖祖尊而不亲是所以配天也周推后稷配天尽矣至矣不可以加矣周公之摄政仁乎其父欲配之郊则抗乎祖欲遂无配则已有仁父之心不能见之天下不见之天下非仁也于是乎名天以上帝而配之上帝也者近人理者也人于万物乃一物假令天若有知然宰制生育未必圆颅方趾耳鼻食息如人者也今名之帝以人事天引天以自近亲之也人之亲者莫若父故以文王配上帝不可以郊故内之明堂明堂王者最尊处也仁乎其父故亲于天天有帝名则祭之明堂亲与敬兼之矣孔子所以美周公能以是心达于天下而不失乎至礼礼者縁人情者也或曰经前曰天后曰上帝奈何曰天上帝一耳不通言则若两物然故郊曰昊天明堂曰昊天上帝天人之分明也明祖不可以在明堂文王不可以配郊矣
　　夔曰箫韶九成凤皇来仪击石拊石百兽率舞敢问何谓也对曰以为虞氏之德上奉天下法地中得人万物字茂寒而寒暑而暑杀之不暴贷之不私挈天下纳于仁寿若奠器在垆以其成功次之歌诗轰然写金石入匏竹无所加其徳可矣凤未始来也兽未始感也且乐作之朝作之庙作之郊乎朝有宫室之严庙有垣壖之防郊有营衞之禁则兽何自而至焉自山林来则必凌突淮河戢戢林林躨跜踯躅然连顿足掉首腾踏盘完何其怪也羣瞽在廷百工鴈行而兽参其间吾以为怪而不祥曰然则孔子何为不删而着之曰乐主成功不得不盛推吾谊侈吾言以肆之有如祖考来格又将见颛顼尧瞽叟闯然于堂上耶
　　子路问于孔子曰治国何如孔子曰尊贤而贱不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖矣其亡何也曰中行氏尊贤而不能用贱不肖而不能去贤者知其不已用而怨之不肖者知其贱已而讐之贤者怨不肖者讐中行氏欲不亡得乎孔子可谓知言矣昔者郭公如是而国为墟中行氏旣知之矣而不能改又及于灭
　　蜀闗公善待卒伍而骄士大夫张飞爱重君子而不恤小人二者特所偏耳身皆死于人手是不可忽也燕小国也其地于天下若靥之着面然而昭王贤王也得郭隗尊事之故邹衍乐毅以齐赵至苏子屈景以周楚至于是举兵而攻齐栖闵于莒鼠伏而不敢出悉返燕地计其众不与齐丑然而能申意至此者由得士也故曰无常安之家无常治之民得贤则安昌失贤则危亡自古迄今未有不然者也明鉴所以照景前事所以知今夫知恶往古之所以危亡而不务矫迹于其所以安昌未有以异夫郤走而求及前人也
　　余谓佛西方之达人也其言汪茫漫诞贯生死鬼神无有滨涯合万物之妄以为一真真立而妄随又去真掊妄以无修无证为极若曰无修乃修也无证乃证也虽修而未尝修虽证而未尝证故举天下众生皆入无余湼槃而灭度之者如是无量实无众生得灭度者又曰如来说即非众生是名众生于以脱滞防泯有无自放于太空无垠之所虽然法待言而立不得无言迷待法而悟不得无法故惟释迦文殊剟言之瘢刮法之痕矣自文殊而下已自执所见所见差駮纤垢淫夷故维摩诘以一嘿对之乃皆悟入佛与中国老耼庄周列御寇之言相出入大抵至于道者无今古华戎若符棨然尧之四凶今之奸臣能之周之十乱今之贤臣能之古与今交相胜耳
　　尧舜之世比屋可封非尽可封也可封之人多也桀纣之世比屋可诛非尽可诛也可诛之人多也成康刑措四十年不用非也以为二王能用法不滥杀可矣春秋许夷狄者不一而足见中国之尊且见略于外也蜀人谓柂师为长年三老杜甫用之诗人不以事害意古者用事简而当亦不以字害句故音韵清浊随宜改易刘在薪中入张韵留宴汾隂西入先韵直取意顺则已至唐人以律格自拘不复敢用惟白居易用其音于语中如照地麒用佶音麒袍雪摆胡用鹘音誊衫红拦干三百六十桥用谌音等往往有之晏丞相殊尝许之曰诗人乘语俊当如用字
　　春秋霸之济不在此举也古人以济不作两字用谓济与不济也今人用不为欤耶之比不一音孚鸠反汉陈平封曲逆侯萧何为鄼侯霍去病为嫖姚将军今学者读曲逆为去遇鄼作鹾骠为漂遥不作本音何耶古人自有文语卓然可爱者谷梁子曰轻千乘之国则可矣蹈道则未也故栁宗元以为洁三军之士粲然皆笑粲明也知万众皆启齿齿旣白以粲义包之仲尼居三苍作尼说文作凥
　　亘从二间舟【再名亘字】隶改舟为曰何法盛以再一为舟航字

　　宋景文笔记卷中
　　钦定四库全书
　　宋景文笔记卷下
　　宋　宋祁　撰
　　杂说
　　君得其健强隂戢战臣执其防百度乃凝欲正四方先定中央中央君也
　　天不待规而圆地不待矩而方天尊地卑其道有常君天道也臣地道也
　　天用其圆地用其方圆道主于生方道主于成天君德也地臣职也君操无为以临臣之有为万物自归上逸于制下劳于事百度乃治无为者非谓塞吾耳不听也蔽吾目不视也閟吾言不出也谓审于有为之内不为于有为之外也何谓内曰官不职责之相士不练责之将财匮责司农狱不正责廷尉是为内何谓外曰嵗有常赋而又赋焉是曰賸人有常役而乂役焉是曰横力不胜加如负则跌材已穷加如任则败是为外振其领羣毛整提其纲万目张纲欤领欤君所执欤
　　君有常道臣有定守赏当功罚当罪与之惟我德夺之惟我惧君道也奉法循令竭已力以献功于上臣道也故臣有所憎能以得君之罚以去之是谓作威有所爱能以得君之赏以贵之是谓作福法虽明意得轻重之谓之玩法令可遵情得出入之谓之侮令君丧道臣失守故曰害于而家凶于而国
　　能无卜而知吉凶乎曰以甚治攻甚乱济所以安除甚患能无祭而福乎曰不夺民时而顺物宜能无胶漆而合乎曰不以逺近内外与之同欲一推吾心纳兆人之腹能不赏而使人劝乎曰先赏有功能无罚而使人畏乎曰先罚有罪弛恶不戮奸笑于腹当封吝宠劳臣讳勇奴耕于原婢执其爨丈人以安
　　植表挺挺下无曲影善声之唱应无丑响
　　不可得者上不以求不可止者上不以禁不可行者上不以令故曰求愈多得愈寡禁愈急止愈少令愈繁行愈慢上求而不得谓之失威求不可得而得谓之暴禁而不止谓之慢禁不可止而止谓之虐令而不行谓之凌上令不可行而行谓之乱故圣人慎举错去三不可则善矣
　　贱而不可不因者众也刚而不可不用者兵也惨而不可不行者法也小而不可不防者盗也劳而不可不劝者农也穴【恐当作冗】而不可不啬者财也曰因众奈何曰人之情莫不恶劳而我逸之莫不欲富而我与之莫不惮危而我安之莫不畏死而我生之民已逸则可与共劳已富则可与共乏已安则可与同忧已生则可与济难夫民国之基也五仞之墙所以不毁基厚也所以毁基薄也故曰【一无字曰】百足不僵则附者众流水不穷则来者逺民之瘠无肥国下之恱有豫【一作裕】君
　　食者人仰以生也适则饱过则病甚病者死法者国仰以安也顺则治逆则乱甚乱者灭商家之法一而汤以王桀以放周家之法一而文武以兴幽厉以亡然则食无心于生死在人之适过法无必于治乱在君之顺逆古之人淳今之人诈奈何不然人无淳诈在治乱而已今日之治三皇是也唐五代之亡桀纣是也难曰古巢居今宫室古茹毛今饔熟奈何曰是直事有工拙耳剏始者难踵成者易凡百物皆是夫何足疑云东南天地之奥藏寛柔而卑西北天地之劲方雄尊而严故帝王之兴常在西北乾道也东南坤道也东南奈何曰其土薄而水浅其生物滋其财富其为人剽而不重靡食而偷生士懦脆而少刚笮之则服西北奈何曰其土髙而水寒其生物寡其财确其为人毅而近愚食淡而勤生士沈厚而少慧屈之不挠
　　小人之情易见也其铮铮似辨其悻悻似直攻人之私似公触大臣撼大事似强多所建请似才数让小官辞小禄似髙隂引其朋似荐贤攻其朋之细过似不党故君人者以真伪则铮铮者败讨其忠邪则悻悻者露语人之私而无验则公者诈察大臣之可仗而不宜退则强者谲听而不可施行则才非是权以要官厚禄腼然而谢则髙者猥所憎者去所同者进则非贤时时取党人之细过暴扬于外如甘辛相反而和水火不同性而济上疑主心下欺舆人而君子已见其肺肝然施施自以为莫我得也
　　夫生民晨作夜寝早起晡食寒絮暑絺常忽而不为之节何哉然则摄生不可不知也冬许晚絮春许徐褫早许饱夕许慊行立坐偃皆不得久此甚易行毋以吾胃熟生物暖冷物勿以吾气賛喜怒且忧乐喜怒人所未尝无也多忧伤神多思伤志过乐丧守喜极气散怒极气慉而不下若使吾心为邮忧乐喜怒至而不久舍母令少宿则善矣若有留彼其以我为囊槖矣
　　掩其耳而听藐藐由洪洪然掩其目而视了了由眊眊然恶来掩纣之耳武王翺师于孟津之滨宰嚭掩夫差之目勾践噤笑于会稽之隒
　　歌者不曼其声则少和舞者不长其袂则寡态左顾者不能右盻势不兼也
　　栉之于髪不去乱不能治髻法之于人不诛有罪不能完善人此谓损之而益
　　古语曰斛满人槩之人满神槩之圣人其善槩欤大奢槩以中溢欲槩以节寝慢槩以威由是治身由是化人树果得实树棘得刺树德得和树威得怨呜呼为国者审所树而已
　　鸧鹒鸣春蟋蟀唫夏蜩蟧喝秋螘子战隂非有命之者气自动耳
　　鉴向日而火至方诸向月而水至物有自然而感者无逺近之间