学林

　　二王
　　振鹭诗曰二王之后来助祭也毛氏传曰二王夏商也其后也宋也观国按礼记曰武王克商未及下车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于封商之后于宋盖武王克商有天下而封黄帝尧舜夏商之后者继絶世也方周人祭于庙之时黄帝尧舜之后皆在本国未来助祭而二王之后适来助祭周人美之故振鹭之诗所为作非万世不易之法也后世不察乃以谓王者必当存二王后故汉魏南北隋唐之际皆举二王之典夫继絶世者奚必止于二代耶郑氏曰王者存二代此盖未尝深考其由也后汉百官志曰建武二年封周后姬常为周承休公五年封商后孔安为商绍嘉公且二王一体也汉不封夏而封商周何耶若曰继絶世则髙帝灭秦而为汉则秦为絶国矣舍秦不封而逺取商周又何耶唐以周隋为二王后且拓拔之魏髙氏之齐与周隋同为絶国而专取周隋又何耶此皆循名而失实者也
　　祥瑞
　　贾谊新书曰诗云一发五豝于嗟乎驺虞驺者天子之囿也虞者囿之司兽者也欧阳文忠公五代史蜀书曰驺虞古不知其何物也诗曰于嗟乎驺虞贾谊以谓驺者文王之囿虞虞官也当谊之时其説如此然则以之为兽者其出于近世之说乎观国按毛氏诗传曰驺虞义兽也白质黑文不食生物有至信之徳则应之详观驺虞诗辞则兽是已诗曰仁如驺虞又曰徳如羔羊又曰徳如鸤鸠又曰信厚如麟趾盖皆指物而言也秦汉之际言诗者各自名家其説皆有异同贾谊必遵其师所授之说未必当也欧公曰以之为兽者其出于近世之说乎观国按贾谊在文帝时为长沙傅前汉儒林传曰毛公治诗为河间献王博士则在景帝时为博士与贾谊同时人也然则以驺虞为兽者非出于近世之説矣五代时王建据蜀龙麟凤驺虞之类毕出于其国欧阳文忠公修五代史破之以为非瑞白龙见于水是失职也可以为妖矣凤凰或出于谬政危亡之时非瑞也麟人罕识之兽鲁哀公西狩穷山竭泽猎而获之非其自出春秋讥之非瑞也污泥川泽不可胜数其死也贵于卜官观国按易以龙喻君之徳取其神变也凤者文明之物故曰凤兮凤兮何徳之衰伤无文明之时也麟信也故诗以麟之趾麟之定麟之角喻信厚之子夀而前知也此四物者以喻圣人之有徳者故礼以为四灵而史亦记之耳非谓治世必出而乱世必藏也譬犹玉者至贵之寳而君子比徳焉宁有治世则玉见而乱世则玉隠耶离骚以香草譬君子以恶鸟譬小人宁有治世则无恶鸟而乱世则无香草耶然则麟凤龙频出于五代乱世之蜀何伤乎
　　勺药
　　溱洧诗曰维士与女伊其相谑赠之以勺药毛氏传曰勺药香草也其别则送以勺药结恩情也观国按崔豹古今注曰勺药一名将离将行则送之以勺药以此观之则勺药离草也离别则赠之以见志也江淹别赋曰下有勺药之诗淹用为离别事盖可见矣若曰香草则草之香者多矣奚必勺药而后可以结恩情也司马相如子虚赋曰勺药之和具而后御之服防注曰勺药以兰桂调食文頴注曰五味之和也晋灼注曰南都赋云归鴈鸣鵽香稻鲜鱼以为勺药酸甜滋味百种千名顔师古注曰诸家之说皆未当也勺药药草名其根主和五脏又辟毒气故合之于兰桂五味以助诸食因呼五味之和为勺药耳今人食马肝马肠者犹合勺药而煮之岂非遗法乎观国按子虚南都二赋言勺药者勺音酌药音略乃以鱼肉等物为醢酱食物也与溱洧诗所言勺药异矣诗之勺药乃草类也今勺药花是已广韵曰勺市若切又张略切药以灼切又良约切二字各有二音子虚赋曰勺药之和具而后御之所谓御者御食物也未有御五味者也南都赋曰归鴈鸣鵽香稻鲜鱼以为勺药盖以鴈鵽鱼稻为食也又按枚乗七发曰于是使伊尹煎熬易牙调和熊蹯之濡勺药之酱薄耆之炙鲜鲤之鲙五臣注文选曰勺音酌药音略又按张景阳七命曰穷海之错极陆之毛伊公爨鼎庖子挥刀味重九沸和蒹勺药晨鳬露鹄霜鵽黄雀五臣注文选曰勺音酌药音略然则读勺药为酌略者是以鱼肉等物为醢酱食物非溱洧之勺药明矣子虚赋诸家注説皆误以为溱洧之勺药也韩退之偃城夜会聨句诗曰两厢铺氍毺五鼎调勺药又曰但掷顾笑金仍祈却老药盖前句勺药字音酌略后句药字音瀹二药字不同音也
　　箕子
　　前汉儒林孟喜传曰蜀人赵賔好小数书后为易饰易文以为箕子明夷阴阳气亡箕子者万物方荄兹也顔师古注云易明夷卦彖曰内难而能正其志箕子以之六五爻辞曰箕子之明夷利贞此箕子谓商父师说洪范者也賔妄为说耳观国按虙牺作八卦而文王重之为六十四则爻辞乃文王所作也方文王重爻之时箕子之明未夷至纣不道箕子奴然后箕子之明始夷武王伐纣一戎衣而天下大定乃反商政释箕子囚封比干墓式商容闾当此时箕子之明虽夷而利贞故明不可息也以此考之则箕子之明夷其在武王之时乎文王重爻之时于明夷六五之辞不应预言箕子之明夷此学者素以为疑也赵賔训易欲避此疑故谓箕子者隂阳之气万物方荄兹非商纣之箕子也顔师古不悟其意乃引明夷卦爻之辞以释之夫学者岂不知商之有箕子耶赵賔之说虽凿而师古原不晓其因也或说谓文王重卦而其辞则周公孔子之作如此则明夷言箕子不碍矣
　　介鸡
　　春秋昭公二十五年左氏传曰季郈之鸡鬭季氏介其鸡郈氏为之金距杜预注曰芥子播其羽或曰以胶沙播之为介鸡观国观史记鲁世家曰季氏与郈氏鬭鸡季氏介鸡羽郈氏金距司马迁改介为芥而杜预用其说以训左传耳观国按介与芥不相通用介者介胄之介也介其鸡者为甲以蔽鸡之臆则可以御彼之金距矣司马迁误改介为芥而杜预循其误既自以为疑又増胶沙之説夫以胶浃沙而播其羽是自累也又恶能胜彼鸡大率司马迁好异而恶与人同观史记用尚书战国防国语世本左氏传之文多改其正文改绩用为功用改厥田为其田改肆觐为遂见改宵中为夜中改咨四岳为嗟四岳改协和为合和改方命为负命改九载为九嵗改格奸为至奸改慎徽为慎和改烈风为暴风改克从为能从改濬川为决川改恤哉为静哉改四海为四方改熈帝为美尧改不逊为不训改胄子为穉子改维清为维静改天工为天事改底绩为致功改降丘为下丘改纳锡为入赐改孔修为甚修改夙夜为早夜改申命为重命改汝翼为汝辅改敕天为陟天改率作为率为改宅土为居土如此类甚多又用论语文分缀为孔子弟子传亦多改其文改吾执为我执改毋固为无固改指诸掌为视其掌改性与天道为天道性命改未若为不如改便便为辩辩改滔滔为悠悠如此类又多子长但知好异而不知反有害于义也
　　臧否
　　臧否之否音鄙臧者善也否者不善也书曰格则承之庸之否则威之陆徳明音义曰否音鄙易遯卦九四好遯君子吉小人否王弼注曰否音臧否之否君子好遯故能舎之小人系恋是以否也鼎卦初六鼎颠趾利出否王弼注曰否不善之物也抑诗曰于乎小子未知臧否烝民诗曰邦国若否仲山甫明之小旻诗曰国虽靡止或圣或否春秋昭公五年左氏传曰一臧一否其谁能当之诸葛孔明出师表曰陟罚臧否不宜异同张平子西京赋曰街谈巷议弹射臧否以上否字皆音鄙俗或读音缶则误矣叔夜幽愤诗曰民之多僻政不由己惟此心显明臧否五臣注文选曰否平鄙切若如五臣注则平鄙切乃音备是泰否之否非臧否之否矣今礼部韵略上声防字部内否音鄙注曰臧否也新制云按诗未知臧否释文音鄙如此之类全句即诗于此韵内押如散押臧否之类即许于有字韵内否字通押观国按有字韵内否字音缶若散押臧否亦是音鄙岂可遽变而音缶耶凡上有臧字则下当音鄙此一定不可易也新制乃元祐五年太学博士孙谔校对礼部韵略而奏请引周易师卦曰师出以律否臧凶释音曰否鄙恶也马郑王肃曰否音方九反左传隠公十一年曰师出臧否亦如之释音曰否音鄙又方九反观国按周易左传皆存两音者盖陆徳明不能稽考订正之而存两音使后人自择之也孙谔奏请又不能决于去取故有许通押之文且音鄙音缶二字音与义皆不同实不可通押
　　胥靡
　　史记儒林传曰申公为楚太子戊傅戊不好学胥靡申公徐广注曰胥靡腐刑前汉儒林传曰胥靡申公顔师古注曰胥靡相系而作役前汉楚元王传曰王戊与呉通谋申公白生谏不聴胥靡之应邵注曰诗云若此无罪沦胥以铺胥靡刑名也晋灼注曰胥相也靡随也古者相随坐轻刑之名顔师古注曰聮系使相随而服役之故谓之胥靡犹今之役囚徒以鏁聨缀耳而云随坐轻刑非也史记贾谊传鵩鸟赋曰傅説胥靡兮乃相武丁徐广注曰胥靡腐刑也前汉贾谊传鵩鸟赋曰傅説胥靡兮乃相武丁张晏注曰胥靡刑名也傅说被刑筑于傅岩顔师古注曰胥靡相随之刑也观国按书説命曰乃审厥象俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖孔安国传曰傅氏之岩在虞虢之界通道所经有涧水壊道常使胥靡刑人筑防此道说贤而隠代胥靡筑之以供食以此知鵩鸟赋云傅说胥靡者乃服役之刑也庄子曰胥靡登髙而不惧遗死生也又曰筑十仞之城城者既十仞矣则又壊之此胥靡之所苦也咸元英疏曰胥靡徒役人也雄解难曰胥靡为宰寂寞为尸盖胥靡者刑役之人于死生则轻而无顾借故登髙而不惧不畏险也胥靡为宰无重累也城既十仞而又壊之则筑役之劳未已此胥靡之所苦也凡此又以见胥靡者服役之刑也腐刑无役若以胥靡为腐刑则傅说不应有版筑之役矣史记佞幸传曰李延年坐法腐然则史记正言腐不谓之胥靡也又胥靡亦邑名春秋哀公十八年左氏传曰蒍子冯公子格率锐师侵费滑胥靡杜预注曰胥靡郑邑又昭公二十六年左氏传曰王入于胥靡杜预注曰胥靡周邑本郑地又定公六年左氏传曰郑于是乎伐冯滑胥靡负黍狐人阙外晋阎没戍周且城胥靡杜预注曰郑伐周六邑诸史地理书亦不言胥靡地名之义盖不可考也
　　孔子生
　　史记孔子世家鲁世家十二诸侯年表皆曰鲁襄公二十二年嵗在庚戌孔子生鲁哀公十六年嵗在壬戌孔子卒享年七十有三然公羊传曰襄公二十一年十有一月庚子孔子生何休解曰嵗在己夘又谷梁传曰襄公二十一年十月庚子孔子生然则公羊谷梁与史记世家年表皆不同也观国按春秋襄公二十一年十月庚辰朔日有食之盖十月朔为庚辰则二十一日为庚子也十有一月无庚子矣公羊谓十有一月庚子者误也鲁襄公二十一年嵗在己酉而何休谓嵗在己夘者误也孔子享年七十三以嵗计之当鲁襄公二十二年生是嵗周灵王二十一年嵗在庚戌也而公羊谷梁皆云襄公二十一年误矣史记五帝纪曰舜年二十以孝闻年三十尧举之年五十摄行天子事年五十八尧崩年六十一代尧践帝位践帝位三十九年南廵狩崩于苍梧之野观国以史记文考之舜夀百嵗也然尚书舜典曰舜生三十登庸三十在位五十载陟方乃死盖三十登庸三十在位服尧防三年其一在三年之数为天子五十年凡夀一百一十有二嵗此孔子所定之书也则知史记为误矣史记六国年表周元王元年徐广曰元年乙丑皇甫谧曰元年癸酉又周贞定王元年徐广曰元年癸酉皇甫谧曰元年癸亥观国按章衡编年通载周元王元年嵗在乙丑周贞定王元年嵗在癸酉以此知徐广之说为是而皇甫谧之说非也
　　纳币
　　礼有纳采问名纳吉纳徴请期亲迎谓之六礼而不谓之纳币春秋谷梁传曰礼有纳采有问名有纳徴有告期四者备而后娶礼也范解曰纳采者采择女也问名者卜吉凶也纳徴者纳币也吿期者告迎期也然则纳币者礼之纳徴是已周官媒氏曰凡嫁子娶妻入币纯帛无过五两郑氏注曰纳币也五两十端也引杂记曰纳币一束束五两两五寻然每端二丈观国按束帛为十端毎端二丈则是以四丈为一两中屈之成两端五两为十端矣不谓之十端而谓之五两者盖用五两而中屈之成十端其本则用五两而束之则见其有十端也或曰入币或曰纳币者周官媒氏通言嫁子娶妻用币之数故曰入币若夫问名纳吉而后纳币者问名纳吉则事已定矣事已定则男家纳币于女家致恭以成礼盖男下女之意也故春秋书纳币者皆亲事已定而后纳币也春秋又书逆女乃先纳币而后逆女礼之序当如此耳春秋庄公二十二年冬公如齐纳币左氏无传杜预解曰母防未再期而圗婚非礼也公羊谷梁曰亲纳币非礼也观国按僖公二十一年秋七月戊戌夫人姜氏薨至二十二年冬公如齐纳币方是时母防一年有半是母丧未再期而圗婚故春秋书纳币以见其非礼也又春秋文公二年冬公子遂如齐纳币左氏传曰襄仲如齐纳币礼也凡君即位好舅甥修婚姻娶元妃以奉粢盛孝也孝礼之始也观国按僖公三十三年十二月乙巳公薨文公二年冬公子遂如齐纳币则自僖公薨至文公二年冬未满二十五月是亦居防而圗婚与庄公居丧纳币一也左氏乃曰襄仲如齐纳币礼也有以见左氏之误也公羊传曰公子遂如齐纳币讥长娶也谷梁传曰公子遂如齐纳币范解曰丧制未毕而纳币非礼也以春秋文及三传攷之左氏之误昭昭矣
　　古文
　　唐李济翁资暇録曰古文使字作左氏春秋传言行李乃是行使后人误变为李字观国按春秋僖公三十年左氏传曰若舎郑以为东道主行李之徃来共其乏困杜预曰行李使人也又襄公八年左氏传曰亦不使一介行李告于寡君杜预曰行李行人也又昭公十三年左氏传曰诸侯靖兵好以为事行理之命无月不至杜预曰行理使人通聘问者然则左氏传或言行李或言行理皆谓行使也但文其言谓之行李又谓之行理耳以此知非改古文字为李也古文字多矣李济翁不言字出何书未可遽尔泛举而改作也唐书艺文志曰今文尚书三十卷开元十四年明皇以洪范无偏无颇声不协诏改为无偏无陂盖古文尚书曰无偏无颇遵王之义明皇以颇字与义字不协韵故改为无陂与义字协声于文意虽亦通而于改作之讥未能免也明皇不好古天寳三载诏集贤学士卫包改古文尚书从今文故有今文尚书今世所传尚书乃今文尚书也今文尚书多用俗字如改说为恱改景为影之类皆用后世俗书良因明皇不好古故有司亦随俗卤莽而改定也司马迁班固作史亦或用古文字史记商本纪曰汤既胜夏归仲作诰乃古文虺也又周本纪曰穆王命伯臩申诫太仆作臩命臩乃古文冏也又孔子弟子有曽蒧蒧乃古文防也前汉古今人表有伯防防乃古文也又百官公卿表曰□作朕虞□乃古文益也又郊祀志曰天墬神祗之物皆至墬乃古文地也又礼乐志曰屮木零落屮乃古文草也又刑法志曰之以行乃古文悚也又艺文志有大三十七篇乃古文禹也又地理志曰随山栞木栞乃古文刊也又平原郡安惪县惪乃古文徳也又清河郡题县乃古文莎也又北地郡大□县□乃古文要也又路温舒传曰者不可复属乃古文絶也又叙传曰东厸虐而殱仁厸乃古文邻也又召信臣传曰昼夜防蕴火防乃古文然也又五行志曰王心弗乃古文堪也又雄传反离骚曰累既□夫傅説兮□乃古文攀也后汉舆服志曰干巛有文巛乃古文坤也诸史如此类甚多然则作史者尚不忍废古文而况古文经书其可轻改作乎许慎说文序曰依类象形谓之文形声相益谓之字着于竹帛谓之书五帝三王之世改易殊体封于泰山者七十有二代靡有同焉盖古者帝王登封泰山必有金石之刻其文字形体各不同歴时既乆罕有传者今世所传秦皇时李斯所篆峄山碑如御史大夫篆作御史夫夫窃意夫字亦必有大音李斯用古文篆后世不知其用字之因也又今世所得古器秦时钟鼎篆铭有字皆篆为彐如有秦篆为彐秦之类后世字书彐字为又字诸字书未尝读又为有也许慎説文屮字丑列切两艸相并为艸即今之草字而汉书乃用屮字为草字凡此类皆不可以字书考证之也