双槐岁钞

双槐岁钞 明 黄瑜

  目录
  双槐岁钞叙 (刘节)
  双槐岁钞序 (黄衷)
  双槐岁钞序 (黄瑜)
  修省直言
  第一卷
  圣瑞火德  讲经兴感  御制逸诗  醉学士  诗歌  春王正月辩
  宋元通鉴  何左丞赏罚  风林壬课  嘉瓜祥异  文华堂肄业
  尊孔卫盂  贵妃礼制  礼仪尚左  禁水火葬  宋复元仇  朝云集句
  第二卷
  国初三都  中都阅武  朝会纪事  西域历书  国子试魁  圣旨立坊
  两魁天下  海定波宁  丁丑再试  刘学士  邑俊升郡学  孝义家
  臣节忠谨  咏初月  姓名相同  纲常为治  御宝文移
  第三卷
  三丰遁老  圣孝瑞应  刘伯川善观人  胡贞女  史孝子  冷协律
  姚少师  长陵八骏  柳庄相术  金尚书际遇  甲申  庶吉士
  洪恩灵济宫  营建祥异  观灯应制  驾驭文武  临莅本贯  周宪使
  龙马  玉箫宫词  首甲朱书  古注疏  过揲九六  解氏兄弟  观物吟
  第四卷
  圣子神孙  诗歌纯粹  文渊阁铭  太孙侍从  孝子擢大学士  陈情愿仕
  端本策  卢师二青龙  台官占后星  都堂先兆  秦新名讳  宋元伦理
  经书对句  衔甲吐卷  典史大魁  断鬼石  历事六科  外任改京秩
  曹月川学行  猗兰操  谪官尽职  赐降虏姓名  恩宥军伍  陈御史断狱
  第五卷
  阅武将台  内府教书  蒙古瓦刺  朵颜三卫  倭国逸书百篇  朝觐旌励
  石主事救师  胥掾官至尚书  士夫孝行  场屋知人  京军边军  马政
  周凤钱晔  戊辰登科录  贾斌进忠义集  蛊吐活鱼  冤魂人梦
  己巳御虏诸将  因灾却瑞  雨滴谣  太学生进谏  易储诏  京闱二科举首
  第六卷
  北京十景  太玄洞极潜虚  夏二子  曹教谕诗评  祷神弭寇  先圣大王
  草庐原理  皇极观物  性敏善断  龚指挥气节  井妖致殒  旌忠祠
  王忠肃公  薛尚书论礼乐  张都督不欺  马杨二义士  非非国语
  第七卷
  金钱银豆  黄寇始末  王清罹难  太宰上寿  南苑射猎  布衣进心学图
  寿星塘  莲峰卿云  登科梦兆  汤阴精忠庙  岳武穆遗诗  理宗本生系
  庄周乱名实  薛文清公德学  廊邸官僚  彭蠡缆精  绝句近唐  古廉叙织锦图
  第八卷
  名公诗谶  仝寅王泰卜筮  唐试进士排律  赐进士诗  夜见前身  河套墩台
  车战器械  西番遏狄  四代通礼  始终清操  棠花表节  贞燕烈鸳  木工食一品俸
  三十六宫  缘木求鱼  尹氏八士  祭公芮伯  襄邸朝礼  玉堂赏花  马恭襄殊锡
  万棋禄命  鹊桥仙  草马骨羊  妖僧扇乱  狱囚冤报  椓人妻
  第九卷
  南京科道  庄定山  追复位号  林玠降箕  伏阙泣谏  咏竹言志  建州女直
  彭陆论韵  龙洲魁谶  妻救夫刑  山阜变占  瑞梦堂  文武换易官秩
  会试论表  援例人监  龙与蜘蛛斗  京官折俸  援溺得子  六臣忠谠
  简除保举  荆襄兵兆  卜马益  才力不及  名画古器  东海二仙
  虎臣进谏  道具体用  奖贤文
  第十卷
  孝穆诞圣  进御当夕  御制静中吟  午朝奏事  谪仙亭  汤李自相标榜  刘绵花
  牛生麟  筹边翊治策  刘王疑冢  天地神化  名字称呼  给由赈济  沈阳鸡异
  木兰复见  长幼礼严  圣贤后裔  裴周二大魁  何孝子  进士教职长史  哈密
  鸢鱼辩  一月千江  子陵太白  丘文庄公言行  保举神童  修省直言
  双槐岁钞后序
  重刻双槐岁钞识

  双槐岁钞叙
  宋左禹锡裒诸家杂说为《百川学海》,元陶九成纂经史百氏为《说郛》,类书纪载,庶其备矣。今予观于黄公《双槐岁钞》,甚有所得,而叹古人多遗论也。夫长乐黄公,南海人也,蕴道立德,博学宏词,抱志负才,思奋庸于时,以大厥施。起乡荐,养太学,顾乃弗录南宫,仅典一邑以老。平生操觚著述,凡所闻见,朝披夕撰,日积月累,始景帝嗣位七载,逮孝皇御极八驥,《岁钞》乃成。圣神功德书焉,人文典礼书焉,天地祥眚书焉,经史异同书焉,懿行美政书焉,异端奇术书焉。考诸既往,验诸将来,大有关系,殊非裂道德、乖伦彝、拂经背正、费岁月于铅椠者比也。故今考之,为卷十,为目二百二十。约可博,小可括大,简可胜繁,无蹈袭,无补缀,无剽窃,可信可法,可观可兴,可以训诫劝惩,罔不具焉。评者以为应仲远之《风俗通》,蔡中郎之《动学篇》不是过也。乃若博古物如张华,核奇字如扬雄,索异事如赞皇公,知天穷数如淳风、一行,可兼其长。亦何必订古语为钤契,究谚谈为稗官,搜神怪为鬼董狐。资谑浪调笑为轩渠子,以称雄于技苑谈圃为也。孔子曰:"多闻择其善者而从之,多见而识之。"此万世作者法程也。兹长乐公,殚智竭劳毕四十年,遵孔氏之遗教,辑儒者之完书,示今传后,不亦贤于人远矣哉!我朝宣、正以至弘、德,馆阁台省,宗工学士,各纪闻见,著为录、记、谈、说,自成一家。迩年尚述大夫,萃而传之,名日《今献汇言》。博物洽闻,殆与黄公斯钞互相羽翼,左、陶二子,恶足专美前世哉!小子无似,幸不弃于 泰泉詹学,巨篇示轨,受迪多矣。敢拾俚语,置诸末简,询刍荛之一得,采葑菲而不违,窃属望于博雅君子。嘉靖二十八年己酉秋八月望,赐进士出身、通议大夫、资治尹、刑部右侍郎致仕,前都察院右副都御史、奉敕总督漕运、巡抚山东、南畿,大庾刘节书。

  双槐岁钞序
  夫著道莫最乎纂述,厥用维五,而疵亦称是焉。盖叙古者用乎择者也,赞今者用乎确者也,品才者用乎公者也,考业者用乎会者也,谛文者用乎理者也。是故美具于择,恶滥以蔽美也;鉴永于确,恶诬以废鉴也;贤重于公,恶暗以妨贤也;功即于会;恶紊以隐功也;作贯于理,恶谬以颣作也。斯纂述之恒局云。予观长乐令黄公《双槐岁钞》,未尝不心注其思,而深慨其遇矣。夫是之为书,言乎其古也,搜罗群籍,维典乃宪,譬则武库洞开,而神物焜耀,粹其择矣;言乎其今也,明良之际,开物成务,拥日月而蹑云汉,昭其确矣;言乎其才也,采莹弃瑕,而眚靡德掩,廓其公矣;言乎其业也,因事以表伐,而审势以裁变,标其会矣;言乎其文也,秾辞谣谶,捃摭罔漏,然卒规之于雅节,综其理矣。居诸中秘,鉴戒其备乎?推诸州里,道化其兴乎?施诸四方,文儒学士不有矜快于先睹者乎?昔应劭沿风俗而《通义》成,世南工赋咏而《书钞》富,温公志献纳而《稽古》详,东莱慕演撰而《事记》显。驰艺苑者,籍余沃焉。
  玩是书之华,固足以比隆于诸子,要之精蕴,宜未可以纪载窥也。虽然,予故有深慨焉。公惟笃古之行,超萃其才,内弼亮而外宣风,盖优举焉。乃疏格于五事,骥淹于百里,四十年匡济之怀,附之铅椠以老,所谓"德泽不加于时,欲垂空言以诏后世"者,无亦异代而同遭欤?抑庆泽之源犹瓜瓞也?于语有之,"不于其身,必于其子孙。"粤洲封君,相世弗耀,而风操特重,官端先生蔚然悬深源之望于天下。双槐名亭,殆有俟 耶!王氏征之矣。书十卷,凡二百二十篇。赐进士出身、通议大夫、兵部右侍郎致仕,前巡抚云南、湖广地方都察院右副都御史,后学南海黄衷书。

  双槐岁钞序
  儒者之学,通古今,达事变,穷理尽性,以至于命而已矣。
  予质性疏鲁,虽颇嗜学,然于道望洋,殊未有得。乃日事操觚,每遇所见所闻暨所传闻,大而缥缃之所纪,小而萏荛之所谈,辄即抄录。岁自景泰丙子,以迄于今,四十年于兹,而编成焉。
  凡圣神功德必书,崇大本也;人文典礼必书,急大务也;天地祥眚必书,期大化也;经史异同必书,决大疑也;懿行美政必书,昭大节也;异端奇术必书,正大经也。言今必稽诸古,言天必征诸人,言变必揆诸常,言事必归诸理,此予著述之志也。自顾学识谫陋,择焉而不精;词藻粗弱,语焉而不详;搜括疏漏,犹登山望远而近不知;毛举细琐,犹人室观近而远不察,徒为饰辕覆瓿之赘物焉尔,何足以尘艺圃而辱牙签也哉。昔者成式《杂俎》,志怪过于《齐谐》;宗仪《辍耕》,纪事奢于《白帖》,然而君子弗之取,何则?多闻不能以阙疑,多识不足以畜德故也。今予此书,得诸朝野舆言,必证以陈编确论;采诸郡乘文集,必质以广座端人。如其新且异也,可疑者阙之,可厌者削之。虽郁于性命之理,若不足为畜德之助,而语及古今事变,或于道庶几弗畔云。双槐,亭名,在广郡会城,予解组后栖息处也。时大明弘治乙卯仲春穀旦,七十迂叟前琴堂傲吏香山黄瑜廷美甫谨书。

  修省直言
  先大父长乐府君,蕴道立德,思奋庸于时。领荐后即挈家游宦,十有五年于外,乃返会城以老。故见闻甚富,然必参伍研核,岁增月润,始成是编,惟馆阁一二事,犹阙疑焉。比佐窃禄留院,堂之东一巨柜,扃鐍案牍,虽吴元年楮墨,完整如新,因据而补之,洪武中科第及永乐初吉士姓名是也。忆孩提时,府君抱哺,日置诸膝。先考过庭,时时问及名理神化,披阅《语类》诸书,且诵且谈。既莹所疑,则笑曰:"程朱语我矣,又奚疑焉?"其笃信如此。闻邸报时事,辄叹曰:"蛮夷猾夏,寇贼奸宄,虽帝世不能无也。然明良率作,修其本以胜之。今也机轴转移,竟何如哉,竟何如哉!"江湖之优,形诸钞中者深矣。及佐七八龄,教以数与方名。偶弄笔作河洛点画,见之,喜溢眉宇,遂遣就外傅。今恭阅是编,音容如在,感念罔极,为之愀然。因书《目录》后,以示子孙,尚宝藏之。嘉靖癸卯秋八月既望,奉直大夫、春坊右谕德兼翰林院修撰、嗣孙佐顿首百拜谨书。


  双槐岁钞卷第一
  圣瑞火德
  太祖高皇帝功德福祚,超越遂古。贞应之符,有开必先,自尧、舜以来,未有若是之盛也。初,皇考仁祖淳皇帝居濠州之钟离东乡,皇妣淳皇后陈氏尝梦黄冠馈药一丸,烨烨有光,吞之,既觉,口尚异香,遂娠焉。及诞,有红光烛天,照映千里,观者异之,骇声如雷。天历元年戊辰九月十有八日丁丑日昳时也。河上取水澡浴,忽有红罗浮来,遂取衣之,故所居名红罗幛。邻有二郎神庙,其夜火光照耀,及天明,庙徒东北百余步,自是室中常有神光。每向晦将卧,忽煜爚若焚,家人虑失火,亟起视之,惟堂前供神之灯耳。帝王之生,必有圣瑞,章章如此。及讨元狄,旗帜、战帽、袄裙,皆用红色,盏以火德王,色尚赤故也。既葬仁祖、淳后之明年,为至正乙酉,淮楚间童谣曰:"富汉莫起楼,穷汉莫起屋。但看羊儿年,便是吴家国。"至即吴王位,元年丁未,即羊儿年也。明年戊申,建元洪武,六月壬寅,彰德路天宁寺塔忽变红色,自顶至踵,表里透彻,如煅铁初出于炉,上有光焰进发,自二更至五更乃止,癸卯、甲辰亦如之。先是河北有童谣云:"塔儿黑,北人作主南人客。塔儿红,朱衣人作主人公。"其应如此。未几,元主北遁,而天下一统矣。又仁祖先家泗州盱眙,有第一山,元人文若题诗其上曰:"汴水东流过旧京,恢图妙算入皇明。暂携诸将停归骑,来看中原第一城。"诗作于元,而"皇明"之句又与国号相符。然则圣皇之兴,所以开亿万年无疆之休者,夫岂偶然之故哉?
  讲经兴感
  丞相忠勤伯汪朝宗广洋,乙未岁以儒宿被召为令史,累除照磨、正军、都谏司都谏。事太祖于草昧之初,谏行言听。及有天下,召人中书,封伯爵,寻与胡惟庸并承爰立之命。其所著诗集名《凤池吟稿》,有《奉旨讲宾之初筵诗》,叙曰:"臣梁贞用古诗三百十一篇,辑成巨帙,进供睿览。元之秦先生、良卿周先生侍坐,上躬亲检阅,以《宾之初筵》一诗,命臣广洋直言讲解。顾念学问迂疏,曷足发扬古作者之微旨?据经引注,敬为演绎,上亦为之兴感,乃曰:'卫武公,一诸侯也,九十衰耋,尚能令人作诗自儆,复令人朝夕讽咏,期于不忘。矧今以可为之年,当有为之日,何不激昂黾勉耶?'仍命臣广洋缮写数十本,颁赐文武大臣,俾揭于高堂,欲常接乎目、应乎心,以古贤侯为自期。视武公初意,尤昭著而浃洽矣。"观其所叙,盖在为都谏时也。圣祖当兴王之时,崇尚经学,非徒悦之于心,即欲见之于行,而又上下交相儆励如此,真可为万世劝讲之法也。粱贞者,浙江耆儒,后官至太子宾客、国子祭酒。秦元之,名从龙,元御史,寓镇江。周良卿,不知何许人。相传初渡江时,聘秦、周、丘三老,待以客礼,有谋则召之。惜丘逸其名。
  御制逸诗
  太祖高皇帝在军中,喜阅经史,操笔成文,雄浑如元化自然。尝谓侍臣曰:"我起草野,未尝师授,然读书成文,涣然理 顺,岂非天生邪!"见于《御制文集》者,可概见已。今得逸诗二首。
  《赐都督杨文》云:"大将南征胆气豪,腰悬秋水吕虔刀。马鸣甲胄乾坤肃,风动旌旗日月高。世上麒麟终有种,穴中蝼蚁更何逃。大标铜柱归来日,庭院春深庆百劳。"