九曜斋笔记

　　◎慈幼局顾宁人《菰中随笔》曰：“宋时诸郡有慈幼局，贫家子不能育者，许抱至局，书生年、月、日、时。局有乳媪鞠养之。他人家或无子女，来取于局。岁，子女多人慈幼局，故道无抛弃子女。”

　　◎天一阁《潜邱札记》曰：“右司马范钦，字尧卿，号东明。性喜藏书，购海内异本。与王凤洲家藏，以书目取较，各钞所未见相易。故浙东藏书家以范氏天一阁为第一。”

　　◎书院复社又云：“东林书院复于万历甲辰。首善书院建于天启壬戌。天下书院毁于天启己丑。复社起于崇祯辛未会试。”

　　◎韩杜又云：“案：姜宸英曰：世薄韩退之屡干执政者。然子美始入京师，一投张均兄弟，再赠鲜于通。二君皆非端士，而穷途不免为此。士之失志，宁堪问乎？”

　　◎抚尘应璩《与曹公笺》曰：“昔汉光武与戴子高有抚尘之好。”（《艺文》）

　　◎雅拜太祝九拜，七日奇拜。杜子春曰：“奇读为奇偶之奇，谓先屈一膝，今雅拜是也。”

　　◎世本左传异字同音魏[Bdp]却，[Bdp]《世本》作州。公叔发，《世本》作拔。公叔朱，《世本》作戍。

　　◎平山相如赋：“夹{山}筑堂。”服虔曰：“平此山以为堂。”如淳曰：“{山}，山名也。”

　　◎进履袜后魏北京司徒崔浩《女仪》云：“近古，妇常以冬至日进履袜于舅姑。”（袜亦作<韦蔑>，并云伐反）

　　●卷二◎乡饮酒《仪礼。乡饮酒》疏曰：“凡乡饮酒之礼，其名有四。案：此宾贤能，谓之乡饮酒，一也。又案：《乡饮酒义》云‘六十者坐，五十者立侍’，是党正饮酒，亦谓之乡饮酒，二也。乡射，州长春秋习射于州序，先行乡饮酒，亦谓之乡饮酒，三也。案：《乡饮酒义》又有卿、大夫、士饮国中贤者，用乡饮酒，四也。其《王制》云‘习射尚功，习乡尚齿’，还是州长党正饮酒法。”

　　◎王骏不再娶《王吉传》：“子骏为少府时，妻死，因不复娶。或问之，骏曰：”德非曾参，子非华、元，亦何敢娶？‘“如淳曰：”华与元，曾参之二子也。《韩诗外传》曰：“曾参丧妻，不更娶。人问其故，曾子曰：以华、元善人。’一曰：曾参之子，字华元。”师古曰：“二子是也。”

　　◎丧次《士丧礼》曰：“主人揖就次。”郑注曰：“次谓斩衰、倚庐、齐衰、垩室也。大功有帷帐，小功缌麻，有床笫可也。”

　　◎事三旬而成不愆于素《士丧礼》：“献材于殡门外，主人遍视之。”又云：“献素、献成亦如之。”郑注云：“形法定为素，饰治毕为成。”彼言斫治椁材之事，如郑说，则素者，前所授之形法也。成者，城工毕也。

　　◎邹邡陆绩《述玄》曰：“绩昔尝见同郡邹字伯岐《与邑人书》，叹杨子云所述《太玄》。”伯岐为吾吴人物，未知《吴郡志》载否。陆绩《述玄》一篇，见范望本《太玄》前。

　　◎贲色不纯《太玄。贤》次二曰：（《碳》，象《屯卦》）“黄不纯，屈于根。”范望注曰：“二在三下，木下有火，故相屈也。不纯者，火色黄白，故曰不纯也。《易。贲卦》曰：”山下有火，黄白色也。‘“

　　◎楦酿杨亿《传灯录序》：“或非古德之文，间厕编联，徒憎楦酿，亦用简别，多所屏去。”

　　◎志章枫山《兰溪志》。马应龙《安邱志》。邢侗《武定州志》（十五卷）。史莲芍《介休志》。严嵩《袁州府志》（十四卷）。都玄敬《黄山图经》。李懋卿《东莞志》。邵宝《许州志》（三卷）。赵浚齐《平源府志》。胡缵宗《秦州志》（三十卷）。汪来《北地志》。乔世宁《耀州志》（十一卷，嘉靖三十六年修）。王九思《鄂志》。康海《武功县志》（三卷）。韩邦靖《朝邑志》（二卷）。张光孝《华州志》。马忄造《同州志》。刘九经《志》。李于鳞《青州府志》。杨循吉《章邱县志》（四卷）。吕坤《宁陵县志》（十二卷）。

　　◎训诂训诂，汉儒其词约，其义古；宋人则辞费矣，文亦近鄙。

　　◎汉末用贡举之弊《抱朴子。审举篇》云：“灵献之世，阉宦用事，群奸秉权，危害忠良。台阁失选用于上，州郡轻贡举于下。夫选用失于上，则牧守非其人矣。贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：”举秀才，不知书。察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。“又云：”古人欲达勤诵经，今世图官免治生。‘盖疾之甚也。于时悬爵而卖之，犹列肆也。争津者买之，犹市人也。有直者无分而径进，空拳者望途而收迹。其货多者其官贵，其财少者其职卑。故东园积卖官之钱，崔烈有铜臭之嗤。上为下效，君行臣甚，故阿佞幸，独谈亲容。桑梓议主中正，吏部并为魁侩（中正起于魏）。各责其估，清贫之士，何理有望哉？（怯如鸡，旧本作怯如黾。泥，音涅。黾，音密。）

　　◎六物《抱朴子。辨问篇》：“《玉钤经主命原》曰：人之吉凶，制在结胎受气之日，皆上得列宿之精。其值圣宿则圣，值贤宿则贤，值文宿则文，值武宿则武，值贵宿则贵，值富宿则富，值贱宿则贱，值贫宿则贫，值寿宿则寿，值仙宿则仙。又有神仙圣人之宿，有治世圣人之宿，有兼二圣之宿，有贵而不富之宿，有富而不贵之宿，有兼富贵之宿，有先富后贫之宿，有先贵后贱之宿，有兼贫贱之宿，有富贵不终之宿，有忠孝之宿，有凶恶之宿。如此不可具载，其较略如此。”

　　《诗。小弁》曰：“天之生我，我辰安在。”郑笺云：“辰，谓六物之吉凶。”

　　◎水旱免税令《水旱免税令》曰：“诸田有旱、虫、霜处，拘见营田州县，检实具帐申省。十损四已上免租、税、调。七已上课、役俱免。若桑麦损尽，各免其所输。听折来年，经二年后，不在折限。其应免者，通计麦用为分数。”（《白氏六帖》）

　　◎湖广总论景范《湖广总论》曰：“以天下形势言之，则重在襄阳。以东南形势言之，则重在武昌。以一省形势言之，则重在荆州。”（《潜邱札记》）

　　◎东南形势吕祉曰：吴纪陟之聘魏也，司马昭问：“吴戍备几何？”曰：“西陵至江都五千七百里。”又问：“道里甚远，难为固守。”对曰：“界虽远，而险要必争之地不过数四，犹人有八尺之躯，其护风寒亦数处耳。今所谓险要必争之地者，不过江陵、武昌、襄阳、九江。江水源于岷山，下夔峡而抵荆楚，则江陵为之都会。れ冢导漾，东流为汉，汉、沔之上，则襄阳为之都会。沅、湘、众水，合洞庭之波而输之于江，则武昌为之都会。豫章西江与鄱阳之浸，浩瀚吞纳而汇于湓口，则九江为之都会。守江陵，可以开蜀道；守襄阳，可以援川峡；守武昌、九江可以蔽全吴。蜀、汉、吴、楚并而为一，则东南之守亦固矣。”（同上）

　　◎剃发金人服西溟曰：“辽、金制，士人皆衣冠不剃发，至元始戴笠剃发。”

　　《金舆服志》：“金人之常服四：带巾、盘领衣、乌皮靴、其束带曰吐鹘。”（同上）

　　◎经术潜邱语：“以《禹贡》行河；以《洪范》察变；以《春秋》断狱，或以之出使，以《甫刑》扌交律令条法；以《三百五篇》当谏书；以《周官》致太平；以《礼》为服制，以兴太平。斯真可谓之经术矣。”（同上）

　　◎户口钱粮洪武三年二月癸酉，上命中书省臣，凡行郊祀礼，以天下户口钱粮之籍陈于台下，祭毕收入内库藏之（同上）。

　　◎国忌В式《白孔六帖》曰：祠部，凡国忌日期，明В邦式。

　　◎指环《俗说》曰：“晋哀王王皇后有紫磨金指环，至小，止可第五指著。”（《初学记》）

　　◎龟兆《汉书。文帝纪》：“代王报太后。计犹豫未定，卜之，兆得大横。”○《后汉书。梁皇后纪》：“太史卜，兆得寿房。”《东观记》作“戴房。”○《续汉书。礼仪志》注：“蔡质《汉宫典职立皇后仪》云：”卜之蓍龟，卦得承乾。‘“○《后汉书。张衡传》注：”《龟经》有栖鹤兆。“（《左传。僖二十五年》：”晋将纳王，使卜偃卜之，遇黄帝战于阪泉之兆。“）

　　◎试题《金史》：“泰和六年御试，贾铉为监试官。上曰：”丞相宗浩尝言试题颇易，由是进士例不读书。朕今以“日合天统”为赋题。‘铉曰：“题则佳矣，恐非所以牢宠天下士也。’上曰：”帝王以难题窘举人，固不可，欲使自今积致学业而已。‘遂用之。“乾隆二年试博学鸿词于□□阁，以”五六天地之中合赋“命题。此与”日合天统“皆出《汉书。律历志》。予令儿辈读《汉书》，正谓此等难题也。

　　◎经筵《金史》益政院，正大三年置于内庭。以学问该博，议论宏远者数人兼之。日以二人上直，备顾问，讲《尚书》、《通鉴》、《贞观政要》。名为经筵，实内相也。

　　◎致仕《白虎通》曰：“臣七十致仕者，致其事于君。君不使自去者，尊贤者也。”《王制》曰：“七十致政。”乡大夫，老有盛德者留，赐之几杖，不备以筋力之礼。在家者，三分其禄，以一与之，所以厚贤也。《曲礼》曰：“大夫致仕，若不得谢，则必赐之几杖。”《王度记》曰：“臣致仕于君者，养之以其禄之半。几杖，所以扶助衰也。”

　　◎徙居说《诗。硕鼠》曰：“三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。”郑笺云：“古者三年大比，民或于是徙。”《正义》曰：“正言三岁贯女者，以古者三岁大比，民或于是迁徙，故以三岁言之。《地官。小司徒》及《乡大夫》职皆云：”三年则大比。‘言比者，谓大校比其民之数而定其版籍。明于此时，民或得徙。《地官。比长》职曰：“徙于国中及郊，则从而授之。’注云：”徙，谓不便其居也。或国中之民出徙郊，或郊民入徙国中，皆从而付其所处之吏。‘是大比之际，民得徙矣。“何休《公羊注》云：”司空谨别田之高下、善恶分为三品。上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦。肥饶不得独乐，境埔不得独苦。故三年一换主易居。“

　　◎嫁娶当慕贤者《公羊。僖元年》：“楚人伐郑。”何休注曰：“楚称人者，为僖公讳。与夷狄交婚，故进使若中国。又明嫁娶当慕贤者。”栋案：楚与鲁婚，得进称人，故云嫁娶当慕贤者。

　　◎象熊太古《冀越集》云：“象能言，有人知其言，故通南方之语者，名曰象。”

　　◎太学藏经《诗正义》：“《韩诗说》：辟ń者，天子之学。圆如璧，壅之以水示圆，言辟，取辟有德。不言辟水，言辟ń者，取其ń和也。所以教天下，春射秋飨，尊事三老、五更。在南方七里之内，立明堂于中。五经之文所藏处。盖以草茅，取其洁清也。”

　　◎假马《周礼。大司马》注云：“争禽而不审者，罚以假马。”疏云：“假马者，谓获禽取算之筹。罚者，谓效功时，争禽不审，即罚去其筹。”

　　◎便《周礼。射鸟氏》注：“鸟鸢喜钞盗，便污人。”《释文》：“便，婢面反。”

　　◎马兹瓜当爵蔟郑氏《周礼。圉师》注云：“蓐，马兹也。”《说文》曰：“蒂，瓜当也。”《{折石}蔟氏》注：“蔟，读为爵蔟之蔟。”疏云：“爵蔟，是雀窠，后郑从之。”

　　◎褚先生张晏云：“褚先生，颍川人，仕元、成间。”韦棱云：“《褚ダ家传》：褚少孙，梁相褚大弟之孙。宣帝代为博士。寓居于沛，事大儒王式，号为先生，续《太史公书》。”阮孝绪亦以为然也（《索隐》）。

　　◎太史公桓谭《新论》云：“太史公造书，书成，示东方朔。朔为平定，因署其下。太史公者，皆朔加之者也。”

　　◎持虎《史记。礼书》：“寝兕持虎。”《索隐》曰：“寝兕，以兕牛皮为席。案：以猛兽皮文饰倚较及伏轼，故云持虎。”

　　◎家产奴《陈涉世家》：“人奴产子。”小颜云：“犹今言家产奴也。”

　　◎缪《儒林列传》：“兰陵缪生。”《索隐》曰：“缪，音亡救反。缪氏出兰陵。一音穆所谓‘穆生为楚元王所礼’也。”

　　◎地说郑康成注《禹贡》引《地说》数条，未详何书。刘渊林（逵）注《吴都赋》引禹所受《地说书》曰：“昆仑东南方五千里，名曰神州，帝王居之。”即康成之《地说》也。太史公引《禹本纪》，《山海经》引《禹大传》，皆是书也。

　　◎万流屋嵇康《高士传》曰：“孔子问项橐曰：”居何在？‘曰：“万流屋。’”注曰：“言与万物同流匹也。”（《文选》注）

　　◎王氏《琅邪王氏录》曰：“其先出自周王子晋。秦有王翦、王离，世为名将。”（《文选》注。）范彦龙《古意赠王中书》云：“岱山饶灵异，沂水富英奇。”李善曰：“《汉书》有琅邪郡。《音义》曰：属徐州。《晋书》：琅邪，王氏之先。《汉纪》曰：秦迁于琅邪之皋虞，后徙于临沂。”

　　◎名卑朝子曰：“工商游食之民，少而名卑。”（《文选》注）

　　◎理乐如淳《汉书》注曰：“今乐家五日一习乐，为理乐也。”

　　◎入梅出梅《四时纂要》曰：“闽人以立夏后逢庚入梅，芒种后逢壬出梅。”（《韵会》）

　　◎子舆刘孝标《辨命论》云：“子舆困臧仓之诉。”李善注：“《傅子》曰：昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。其后，邹之君子孟子舆，拟其体著七篇，谓之《孟子》。然子舆，孟子之字也。

　　◎士不遇《司马迁集》有《悲不遇赋》。《董仲舒集》有《士不遇赋》（李善《文选》注）