义府

　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　义府　　　　　　　　　杂家类二【杂考之属】提要
　　【臣】等谨案义府二卷
　　国朝黄生撰生字扶孟歙县诸生江南通志称其弃举子业一意著述有诗文若干卷今其集未见此书皆考证劄记之文上卷论经下卷论诸史诸子诸集附以赵明诚金石録洪适隷释郦道元水经注所载古碑陶景周子良防通记训诂以别教之书缀之卷末示外之之意焉生于古音古训皆考究淹通引据精确不为无稽臆度之谈如据説文辨周礼防毨正贾公彦丁度之误引贾谊论陈琳檄证尚书漂杵为漂卤引尔雅证礼记郑注烹鱼去乙之误引吕览证朱襮非朱领引檀弓弥年为木证勃鞮为披引左传及诗序证檀弓请庚之庚训道路引唐书廉访证周官六计之廉训察引吴越春秋证鄂不即鄂跗引左传证出于其类之出训产引周礼载师闾师证夫布里布为二事引诗王风证孟子施施引左传刘子语训司中引系辞证信信当读申引礼记引兑命解行路兑矣当训説引汉书证志微噍杀当为纤微憔悴引周颂尔雅证郑众解牍应雅之讹引尔雅证终军许慎解豹文防之所以异引后汉书李膺传证师古解轩中之讹引孝经疏证后汉书辜较估较辜酤之义引史记货殖传证刁悍当为雕悍引潜夫论证闗龙即豢龙引庄子证列子蕉鹿之蕉为樵引世説注证茗柯即酩酊皆根柢训典凿凿可凭至于引庄子断在沟中解断断引王莽传谓青蝇苍蝇当作防引国策解氓为流民引易竒偶证竒货间有穿凿附防又哉才通用引顔真卿碑不引考古图所许通用引顔师古汉书注不引世説九徳引三国志注不引国语登时引集异记不引焦仲卿妻诗亦有失之睂睫之前者然小小疏舛不足为累虽篇帙无多而可取者要不在方以智通雅下也乾隆四十三年七月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　义府卷上
　　歙县黄生撰
　　畴咨
　　书【尧典】畴【殊由切】咨若时登庸畴古音近谁故古谓谁为畴【谁畴音皆如殊】谁之入声为孰故后又谓谁为孰畴谁孰总一音之转韩愈墓铭秔稻盈畴上叶禁絶浮屠即此音也
　　厘降
　　书【尧典】厘降二女于沩汭嫔于虞孔谓舜能以义理降下二女之心则于沩汭三字为赘设矣此专欲表舜之德然不知古书固无赘设字也蔡传以为治装下嫁语若近俚反得事实史五帝纪易饬下字此亦主尧言然下有帝曰钦哉字钦即饬也
　　在璿玑玉衡
　　书【舜典】在璿玑玉衡在之入声为察古四声未定故借在为察非以察训在也
　　六宗
　　书【舜典】六宗诸儒之说不一安国以四时寒暑三辰水旱当之此本于祭法然祭法自泰坛至四坎坛凡九名又不合六宗之数要不可强解
　　流放窜殛
　　书【舜典】流放窜殛马融训殛为诛似鲧独入死刑夫三苗恶浮于鲧罪不及戮而崇伯独膺大辟恶能咸服天下哉孔传总训流放窜殛为诛则是诛罚之意非死刑也史【五帝纪】叙此事于各句下云以变北狄以变南蛮以变西戎以变东夷谓使居裔以变其风俗虽经无明文然史家増此语真可谓得圣人之意者矣且使鲧果骈首其子孙决不敢以之配天于南郊据祭法郊鲧之辞则将以刑夭之鬼对越上帝有是理哉此非细故不可以不辨
　　殳斨伯与
　　书【舜典】注疏以殳斨伯与为二人朱虎熊罴亦然朱虎熊罴当从注疏为二殳斨伯与当从蔡传为三
　　洚水
　　书【大禹谟】洚水儆余洚有四音当以胡江切为正盖此音近洪孟子云浲水者洪水也所以通古今之语也
　　五辰
　　书【臯陶谟】抚于五辰五行之精上为五星五辰即五星也五行旺于四时故谓四时为五辰
　　天明畏
　　书【臯陶谟】天明畏自我民明威畏即古威字示人以畏则平声人望而畏则去声后平声者借用威字故去声者遂专为畏字此处一义分二文乃传写之讹也今文并作明威是
　　光天之下
　　书【益稷】光天之下言凡为天光所覆之处蔡传连帝字读下谓帝德光辉非是
　　惭德　口实
　　书【仲虺之诰】惭德犹云昬德逸德暴德比德韩愈谓德有凶吉是也其所惭者即恐贻来世以口实耳孔传惭德不及古非是口实谓有所借以为辞也
　　表正万邦
　　书【同前】表者使人望之以为归正者使人拟之以为的二字两意
　　庸蜀羌髳
　　书【牧誓】及庸蜀羌髳微卢彭濮人蔡传言八国近周西都素受约束故特称之今考八国逺在巴蜀江汉之间与周都殊辽絶服役之说恐未然按春秋将卑师少称人此诸国或君不自至故称人以别之
　　六极
　　书【洪范】六极一曰凶短折横死曰凶不及下夀曰短三殇曰折凶短折考终与夀之反疾与忧康寜之反贫富之反恶与弱攸好德之反恶者自暴弱者自弃也攸好德在人为协极在天为锡福恶与弱在人为罹咎在天为用威此即栽培倾覆之理盖攸好德者善有所必彰恶有所必瘅故在向用威用之中举其本以见福极之所从来也
　　元孙某
　　书【金滕】惟尔元孙某讳名曰某始于此武成曰有道曽孙周王发亦告神之辞彼不讳而此讳者彼系武王自读祝词此则史代公祝故孔云臣讳君也
　　小腆
　　书【大诰】殷小腆腆与防同慙也小腆犹言小丑
　　敬寡属妇
　　书【梓材】至于敬寡至于属妇按尔雅妾妇之贱者谓之属妇属逮也逮妇之名言其微也又孔丛子引书【吕刑】哀敬折狱敬作矜此敬寡亦疑是矜字矜寡即鳏寡古音近通用
　　经营
　　书【召诰】厥既得卜则经营径直为经周逥为营谓相步其基址也
　　观逸游田
　　书【无逸】无淫于观于逸于游于田以事曰观如【公如齐观社之类】以地曰游以兽曰田废务曰逸
　　咸戒于王
　　书【立政】用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲蔡云周公率羣臣进戒于王此本王肃説孔云周公以立政之事皆戒于王此解近而未尽史言周公胪举诸官戒王知恤官不止此五职苐从省文举尊以见卑【常伯常任凖人】举亲以见疏【缀衣虎贲】而诸官总以咸字括之耳
　　三宅三俊
　　书【同前】三俊者谓储养待用他日次补三宅不识此种人作何安置恐无此理疑即三宅之僚属耳
　　宰宗伯
　　书【周官】六卿惟宰宗伯不以司名者宰无所不司宗伯典天地神祗之祀不敢言司也
　　顾命
　　书以顾命名顾眷顾也命大臣辅嗣主郑重而眷顾之也郑氏以为临死囬顾而发命陋甚
　　锐
　　书【同前】一人冕执锐说文作鈗【羽敏切】即引此文按说文序云其引书即孔氏壁中书然今世所行今文古文并作锐即此可知孔氏书为后人传写多所改易而今文奥涩古文平易之疑可释然矣
　　伯夷降典
　　书【吕刑】伯夷降典折民惟刑孔云伯夷降典礼于民而断之以刑按篇中训刑止监伯夷不及臯陶疑伯夷先曽为司徒【降典即敷教】兼行士师之职【唐虞之刑疑伯夷所制故欲监其播刑之迪】后二官既分而伯夷又复迁为秩宗也若蔡氏言降天地人之三礼以折民之邪妄夫事神何职而以狱吏兼之不祥孰大焉其误审矣下文云士制百姓于刑之中以教祗德此指臯陶其居职当在伯夷之后而刑始为专官虽名掌刑犹以德教为本故舜云以弼五教也
　　仡仡勇夫
　　书【秦誓】仡仡勇夫仡【许乙鱼乙五怱三切】坚挺之貌公羊传仡乎从乎赵盾而入放乎堂下而立壮士之状可想矣屹【音逆】山貌诗【皇矣】崇墉仡仡当作屹借用仡耳二字皆宜从五忽切【音兀】始可因声以知意也
　　便辟
　　书【冏命】无以巧言令色便辟侧媚孔传便辟足恭蔡传便者顺人之所欲辟者辟人之所恶论语师也辟马曰子张才髙过人失在邪辟文过朱注习于容止少诚实友便辟马曰巧辟人之所忌以求容媚朱注习于威仪而不直孟子便嬖不足使令于前朱注近习嬖幸之人按便辟字始见尚书继见论语孟子孟作便嬖当即一义然诸家解说多不同今按便者顺易之意故有习义但辟字颇难解余谓辟当与襞积之襞【音壁】同谓仪节过繁如衣之襞积也如此则曰足恭曰威仪曰容止皆可通矣足恭之人必为人所喜故转为嬖幸之嬖古但作辟通借用耳马解辟人所忌蔡解辟人所恶皆未然师也辟马作邪僻之僻益逺矣
　　毛
　　说文引书鸟兽氄毛作毛【而尹人勇二切】郑注周礼【司裘】仲秋鸟兽防毨防即字之误疏直音毛非也书文仲秋毛毨仲冬毛郑引释仲秋献良裘王乃行羽物此兼词耳【本注仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大班羽物】盖鸟兽毛至冬益丰厚可用故郑云然经言仲秋未必以秋为限也后人疑本释仲秋不当牵仲冬为说故书防为防即防音毛以就尚书鸟兽毛毨之文此昧理之甚者集韵因收防字与毛重文韵防亦仍其失凡后世俗字日増皆由辑字书者胷无泾渭止务博收故也【尚书通行本皆作氄毛音周礼者或不知郑从古本又字误为防故昧其音】
　　断断
　　书【秦誓】断断猗无他技按庄子青黄而文之其断在沟中截木曰断【徒管切】谓其所截曰断【都管切】凡治木者必截其本在沟中以无用而弃之也书言此臣无他技能若木本无所可用故以断断形之
　　血流漂杵
　　周书【泰誓】血流漂杵贾谊过秦论作漂卤陈琳文作漂樐樐【卤同】大盾也二语皆本周书以理推之樐者军中所宜有杵非军中所宜有也予因悟杵即古樐字盖古杵字本单作午加木为大盾之杵【郎古切】谐午【敞吕切】声【穿母谐来母详见谐声谱】后借午【敞吕切】为午未之午【疑古切】又借杵【郎古切】为春杵之杵【敞吕切】因续制樐字以代之【通用卤】惟周书尚作杵盖舂杵亦器用之类注家依此作解所以存而不易若贾陈作樐卤是尚知杵即樐字耳
　　免
　　礼【檀弓】檀弓免焉免者免冠而以布纒其头也旧音问按问当作谟忿切始得其声【吾乡呼问如闷正合古音】如楚夫人邓曼之音万亦当作莫饭切尔雅之孟诸周礼谓之望诸望亦莫浪切【吾乡作此音】皆古音也
　　何居
　　礼【同】檀弓曰何居【旧音姬】与诗【小雅】夜如何其书【微子】若之何其皆当读基字浊音【吾乡有此音】音在基其之间盖语辞之有音无字者【有音无字例见字诂】
　　伯邑考
　　礼【同】文王舍伯邑考而立武王注以为文王长子余意为文王适孙以上下文皆有其孙字暎发之也后阅路史果云伯邑考文王适孙
　　先君子
　　礼【同】昔者子之先君子丧出母乎旧注指伯鱼观下文子之不使白也丧之何也句则先君子为孔子使其子丧出母明矣【檀弓文简多用吞吐朠带之法】
　　呼
　　礼【同】曽子闻之瞿然曰呼呼旧读为吁非也按阳伯嵒九经补韵左传【文元年】呼役夫呼音贺此亦当从其音
　　复以矢
　　礼【同】邾娄复之以矢盖自战于升陉始也郑谓邾师虽胜死伤者多军中无衣复者用矢此言未审招魂自是死者之亲各以其衣招之岂得云无衣用矢也盖邾人自矜战胜目死者为勇故变衣用矢以象其武耳
　　殆将病
　　礼【同】夫子殆将病也将病者弟子之辞不敢斥言其死也
　　小敛之奠
　　礼【同】小敛之奠子游曰于东方曽子曰于西方敛斯席矣小敛之在西方鲁礼之未失也按帷堂小敛二事对举记者特为变文故旧解多误今依上条次其文云曽子曰小敛之奠于西方子游曰小敛之奠于东方敛斯席矣小敛之奠在西方鲁礼之未失也
　　未之卜也
　　礼【同】公曰未之卜也旧注谓卜国微末无勇夫马惊败绩罪在御者于车右何与且去名而以氏呼其人书中无此例公盖不欲直责贲父故托云未尝卜之于神尔
　　则瑗请前
　　礼【同】蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前言文子以斯丘为乐将止死于此则已直舍之而去尔盖戏之也人臣奉公守职或殉社稷或死封疆皆矢之有素岂可预为身后之计伯玉不欲直讥故以谐语调之
　　问丧
　　礼【同】有子问于曽子曰问丧【去声】于夫子乎曰闻之矣旧读问为闻与下闻字相应不知檀弓文法多简曽子盖云问则未也然而尝闻之矣问当仍读如字
　　无其时
　　礼【同】子思曰有其礼有其财无其时君子弗行也为父后者得为出母服或是殷制周时无之故云然
　　乙
　　礼【内则】鱼去乙郑注今东海鰫鱼有骨名乙在颊旁状如篆乙字食之鲠人不可出此说凿甚凡骨皆能鲠何独颊骨且礼经岂专为鰫鱼戒耶按尔雅鱼肠谓之乙内则当指此耳
　　契濶
　　今人谓久别曰契濶本诗【邶风】死生契濶之语按诗意死生与契濶并对言契合也濶离也死生契濶与子成说执子之手与子偕老言有生必有死有契必有濶此人事之不可保者然我与子必誓相偕老【偕老即偕死所谓誓同生死也不斥言死故但云偕老】此初时执子之手而言既有成说矣【此倒叙文法】讵意今之不然也故下章云于嗟濶兮不我活兮【单举濶与活义盖可见活犹生也】于嗟洵【信也】兮不我信【申同】兮言今者从军之役我与室家有濶而已契无日也有死而已生无日也【此互见文法】是前日契濶之言果信而偕老之愿则不得伸也今人通以契濶为隔远之意又读契为挈皆承诗注之误
　　鞮鞻
　　周礼【春官】鞮鞻【注音低屦】氏掌外国之乐与其声歌【郑注东方曰靺南方曰任西方曰侏离北方曰禁】郑云鞮鞮外国舞者所扉予谓鞮鞻当音低娄反语即为兜离【班固两都赋作此字】兜离转音为侏离本书前云韎师掌教韎乐祭祀则帅其属而舞之盖韎师掌教舞鞮鞻氏兼教声歌各举一方为名互见之义也韎师有韎乐字故郑不生异说不然又将以韎为服饰之属矣【郑引外国之乐而不知鞮鞻即侏离者汉人未知翻纽之法故也】
　　提弥明
　　左传【宣二年】提弥明史记作示眯明索隐作祈弥明按提示祈三字皆当读如匙
　　追蠡
　　孟子追蠡注音堆以为钟纽未见所出焦澹园以为当作槌谓指其所槌击之处赵希鹄【洞天清录】以为今画家滴粉令凸起谓之追【音堆】谓钟欵文追起处予谓二说皆不似古人口语追当读为隧古字音近通用按考工记鳬氏为钟云云于上之攠谓之隧盖其受击之处洼然攠敝如地之有坎陷故谓之隧若用之日久则攠敝处皆有穿孔如虫剥蚀故曰追蠡也