韩非子

　　难言第三
　　臣非非难言也所以难言者言顺比滑泽洋洋纚纚然则见以为华而不实【言顺于慎比于班洋洋羙纚纚有编次也】敦祗恭厚鲠固慎完则见以为拙而不伦多言繁称连类比物则见以为虚而无用总微说约径省而不饰则见以为刿而不辩激意亲近探知人情则见以为谮而不让闳大广博妙逺不测则见以为夸而无用纎计小谈以具数言则见以为陋言而近世辞不悖逆则见以为贪生而防上言而逺俗诡躁人间则见以为诞防敏辩给繁于文采则见以为史殊释文学以质信言则见以为鄙时称诗书道法往古则见以为诵【诵说旧事】此臣非之所以难言而重患也故度量虽正未必听也义理虽全未必用也大王若以此不信则小者以为毁訾诽谤大者患祸灾害死亡及其身故子胥善谋而吴戮之仲尼善说而匡围之管夷吾实贤而鲁囚之故此三大夫岂不贤哉而三君不明也上古有汤至圣也伊尹至智也夫至智说至圣然且七十说而不受身执鼎俎为庖宰眤近习亲而汤乃仅知其贤而用之故曰以至智说至圣未必至而见受伊尹说汤是也以智说愚必不听文王说纣是也故文王说纣而纣囚之翼侯炙鬼侯腊比干剖心梅伯醢夷吾束缚而曹羁奔陈伯里子道乞傅说转鬻【转次而佣故曰鬻】孙子膑脚于魏吴起收泣于岸门痛西河之为秦卒枝解于楚公叔座言国器反为悖公孙鞅奔秦关龙逄斩苌分胣【碟裂也】尹子穽于棘司马子期死而浮于江田明辜射【非罪为辜射而杀之】宓子贱西门豹不鬬而死人手董安于死而陈于市宰予不免于田常范睢折胁于魏齐此十数人者皆世之仁贤忠良有道术之士也不幸而遇悖乱闇惑之主而死然则虽贤圣不能逃死亡避戮辱者何也则愚者难说也故君子难言也且至言忤于耳而倒于心非贤圣莫能听愿大王熟察之也爱臣第四
　　爱臣太亲必危其身【威权上逼故危其身】人臣太贵必易主位主妾无等必危嫡子【主谓室主】兄弟不服必危社稷【君之兄弟不相从服】臣闻千乘之君无备必有百乘之臣在其侧以徙其民而倾其国万乘之君无备必有千乘之家在其侧以徙其威而倾其国是以奸臣蕃息主道衰亡是故诸侯之博大天子之害也羣臣之太富君主之败也将相之管主而隆国家此君人者所外也【君当疎外斥逺之】万物莫如身之至贵也位之至尊也主威之重主势之隆也此四羙者不求诸外不请于人议之而得之矣故曰人主不能用其富则终于外也【既不能用富臣则窃之】此君人者之所识也昔者纣之亡周之卑皆从诸侯之博大也【殷诸侯文王周诸侯秦襄王】晋之分也【赵魏韩也】齐之夺也【陈恒弑简公也】皆以羣臣之太富也夫燕宋之所以弑其君者皆以类也故上比之殷周中比之燕宋莫不从此术也是故明君之蓄其臣也尽之以法【臣虽有贵贱同以法也】质之以备【谓薄其赏赐也臣贫则易制】故不赦死不宥刑赦死宥刑是谓威淫【淫散也】社稷将危国家偏威【君威散臣威成故曰偏威】是故大臣之禄虽大不得借威城市【市众所聚恐其乘众而生心也】党与虽众不得臣士卒故人臣处国无私朝【谓臣自私朝】居军无私交其府库不得私贷于家【不欲令其树福也】此明君之所以禁其邪是故不得四从【四邻之国为私交】不载竒兵非传非遽载竒兵革罪死不赦此明君之所以备不虞者也
　　主道第五
　　道者万物之始【物从道生故曰始】是非之纪也【是非因道彰故曰纪】是以明君守始以知万物之源【得其始其源可知也】治纪以知善败之端【得其纪其端可知也】故虚静以待令令名自命也令事自定也虚则知实之情静则知动者正有言者自为名有事者自为形形名叅同君乃无事焉归之其情故曰君无见其所欲君见其所欲臣自将雕琢【臣因欲雕琢以称之】君无见其意君见其意臣将自表异【君见其意臣因其意以称之】故曰去好去恶臣乃见素去旧去智臣乃自僃【好恶不形臣无所效则戒而自僃】故有智而不以虑使万物知其处有行而不以贤观臣下之所因有勇而不以怒使羣臣尽其武是故去智而有明【去君智则臣智自明也】去贤而有功【去君贤则臣事有功】去勇而有强【去君勇则臣武自强】羣臣守职百官有常因能而使之是谓习常故曰寂乎其无位而处漻乎莫得其所明君无为于上羣臣竦惧乎下明君之道使智者尽其虑而君因以断事故君不穷于智【用臣智故智不穷】贤者敕其材君因而任之故君不穷于能有功则君有其贤有过则臣任其罪故君子不穷于名是故不贤而为贤者师【君虽不贤为贤臣之师】不智而为上智者正【为臣之正】臣有其劳君有其成功【君取成劳以为已功】此之谓贤主之经也【经常法也】
　　道在不可见【君道必使臣不可见也】用在不可知虚静无事以闇见疵见而不见闻而不闻知而不知知其言以往勿变勿更以参合阅焉官有一人勿令通言则万物皆尽【各令守职勿使相通情既相猜则自尽矣】函掩其迹匿其端下不能原去其智絶其能下不能意保吾所以往而稽同之谨执其柄而固握之絶其能破其意毋使人欲之【执柄固则人意望絶也】不谨其闭不固其门虎乃将存【权柄不固则簒国之虎因而存矣】不慎其事不掩其情贼乃将生弑其主代其所人莫不与故谓之虎处其主之侧为奸臣闻其主之忒故谓之贼散其党收其余闭其门夺其辅国乃无虎大不可量深不可测同合刑名审验法式擅为者诛国乃无贼是故人主有五壅臣闭其主曰壅臣制财利曰壅臣擅行令曰壅臣得行义曰壅臣得树人曰壅臣闭其主则主失位臣制财利则主失徳臣擅行令则主失制臣得行义则主失名臣得树人则主失党此人主之所以独擅也非人臣之所以得操也人主之道静退以为寳不自操事而知拙与巧不自计虑而知福与咎是以不言而善应不约而善増言已应则执其契事已増则操其符符契之所合赏罚之所生也故羣臣陈其言君以其言授其事以事责其功功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则诛明君之道臣不陈言而不当是故明君之行赏也暧乎如时雨百姓利其泽其行罚也畏乎如雷霆神圣不能解也故明君无偷赏无赦罚赏偷则功臣墯其业赦罚则奸臣易为非是故诚有功则虽防贱必赏诚有过则虽近爱必诛近爱必诛则踈贱者不怠而近爱者不骄也

　　韩非子卷一
　　钦定四库全书
　　韩非子卷二　　　　　　　元　何犿　注有度第六　　　二柄第七
　　权第八　　　八奸第九
　　有度第六
　　国无常强无常弱奉法者强则国强【强为不曲法从私】奉法者弱则国弱荆庄王并国二十六开地三千里庄王之氓社稷也而荆以亡【荆全之时与荆亡之时民及社稷未改易而全亡遂殊者则由奉法有强弱故也】齐桓公并国三十啓地三千里桓公之氓社稷也而齐以亡燕襄王以河为境以蓟为国袭涿方城【方城涿之邑也】残齐平中山【中山国名】有燕者重无燕者轻【谓邻国得燕为党者则重反是者则轻也】襄王之氓社稷也而燕以亡魏安厘王攻赵救燕取地河东【河东故南燕国所在时魏救燕燕人得之故以河东故国与魏也】攻尽陶魏之地【陶定陶也】加兵于齐私平陆之都【言魏加兵于齐平陆以为私都也】攻韩拔管【管故管叔所都】胜于淇下睢阳之事荆军老而走【魏与楚相持于睢阳而楚师遁师久而老】蔡召陵之事荆军破兵四布于天下【兵魏之兵也】威行于冠带之国安厘死而魏以亡故有荆庄齐桓公则荆齐可以霸有燕襄魏安厘则燕魏可以强今皆亡国者其羣臣官吏皆务所以乱而不务所以治也其国乱弱矣又皆释国法而私其外【外谓臣之事也】则是负薪而救火也乱弱甚矣故当今之时能去私曲就公法者民安而国治能去私行行公法者则兵强而敌弱故审得失有法度之制者加以羣臣之上则主不可欺以诈伪【谓得守法度之臣受之以政位加羣臣之上故不可欺以诈伪】审得失有权衡之称者以听逺事则主不可欺以天下之轻重【权衡所以称轻重也臣既妙于轻重使之听逺故不可欺以轻重也】今若以誉进能则臣离上而下比周【能由誉进所以比周于下求其虚誉】若以党举官则民务交而不求用于法【官由党举所以务交求其亲援】故官之失能者其国乱以誉为赏以毁为罚也则好赏恶罚之人释公行行私术比周以相为也忘主外交以进其与【与谓党与也】则其下所以为上者薄矣交众与多外内朋党虽有大过其蔽多矣【朋党既多递相隠蔽虽有大过无从而知也】故忠臣危死于非罪奸邪之臣安利于无功【邪臣朋党则忠臣横以非罪而见防邪臣辄以无功而获利也】忠臣之所以危死而不以其罪则良臣伏矣【臣伤其类故良臣伏也】奸邪之臣安利不以功则奸臣进矣【同气相求故奸臣进也】此亡之本也若是则羣臣废法而行私重轻公法矣【私重谓朋党私相重也】数至能人之门【此其所以私重也】不一至主之廷百虑私家之便不一图主之国属数虽多非所以尊君也【君之徒属之数虽多皆行私重故非尊君】百官虽具非所以任国也【百官虽备皆虑私家之便故非任国任谓当其事也】然则主有人主之名而实托于羣臣之家也【威权下移故也】故臣曰亡国之廷无人焉【无忧国之人也臣韩非自谓也】廷无人者非朝廷之衰也家务相益不务厚国大臣务相尊而不务尊君小臣奉禄养交不以官为事此其所以然者由主之不上断于法而信下为之也故明主使法择人不自举也使法量功不自度也【择人量功之法布在方册谓成国之旧制】能者不可敝败者不可饰誉者不能进非者弗能退【以法量功故能不可敝败不可饰也以法饰人故誉不能进非不能退也】则君臣之间明辩而易治【明辩谓善恶不相掩】故主雠法则可也【雠谓校定可否】贤者之为人臣北面委质无有二心朝廷不敢辞贱军旅不敢辞难【朝廷辞贱则下有觖上之心军旅辞难则士有偷存之志】顺上之为从主之法虚心以待令而无是非也故有口不以私言【为君言也】有目不以私视【为君视也】而上尽制之为人臣者譬之若手上以修头下以修足清暖寒热不得不救入【寒则救之以暖热则救之以清凡此皆用手入故曰不得不救入也】镆铘傅体不敢弗搏【利刄近体手必搏之】无私贤哲之臣无私事能之士【贤哲之臣事能之士皆以公用之】故民不越乡而交无百里之慼【既任臣以公则政平国理人无异望无外心故不越乡而交所以无百里之慼】贵贱不相逾愚智提衡而立【愚智各得其所故提衡而立】治之至也今夫轻爵禄易去亡以择其主臣不谓廉【易亡择主心贪者耳如此之臣不可谓廉也】诈说逆法倍主强谏臣不谓忠【逆法强谏凌主者耳如此之臣不可谓忠】行惠施利收下为名臣不谓仁【行惠收下作福者耳如此之臣不可谓仁】离俗隐居而以非上臣不谓义【隐居非上主之恶如此之臣不可谓义】外使诸侯内耗其国伺其危险之陂以恐其主曰交非我不亲怨非我不解而主乃信之以国听之卑主之名以显其身毁国之厚以利其家臣不谓智【伺危以恐主毁国以利家奸雄者耳如此之臣不可谓智也】此数物者险世之说也而先王之法所简也【险世所说邀取一时之利先王所简必令百代常行】先王之法曰臣毋或作威毋或作利从王之指毋或作恶从王之路古者世治之民奉公法废私术专意一行具以待任【治世之人所具意行不用之于私唯以待君之任耳】夫为之人主而身察百官则日不足力不给【言当用法而察之】且上用目则下饰观【饰观则目视不得其真也】上用耳则下饰声【饰声则耳聴不知其伪也】上用虑则下繁辞【繁辞则虑惑于说也】先王以三者为不足故舍己能而因法数审赏罚先王之所守要【因法数审赏罚用此察之则百官不得混其真伪斯术也先王所守之要】故法省而不侵独制四海之内聪智不得用其诈隂躁不得闗其佞奸邪无所依逺在千里外不敢易其辞势在郎中不敢蔽善饰非【郎近侍之官也】朝廷羣下直凑单微不敢相逾越【虽单防直凑亦令得其职分而豪强不敢逾】故治不足而日有余上之任势使然也【立治之功日尚有余而功教既已平羣臣既已穆则上之任用之势不违法教使之然也】夫人臣之侵其主也如地形焉即渐以往【如地形之见耕渐就削防也】使人主失端东西易面而不自知【既以渐来故虽至于失端易面而主尚不能自知】故先王立司南以端朝夕【司南即指南车也以喻国之正法】故明主使其羣臣不游意于法之外不为惠于法之内【不令游意法外为惠法内皆所以防其侵也】动无非法法所以凌过游外私也【既使羣臣动皆以法其或凌过游外即皆私也】严刑所以遂令惩下也【所以严刑者欲以遂令且惩下也遂通也】威不贷错制不共门【威当主错故不贷臣令错制当主裁故不共臣同门错置也】威制共则众邪彰矣【威制共臣则制邪显用矣】法不信则君行危矣【法不信则后不可行故君危也】刑不断则邪不胜矣故曰巧匠目意中绳然必先以规矩为度【匠之目意虽复中绳而不可用当以规矩为其度】上智防举中事必以先王之法为比【君知虽敏而中事不可用当以先王之法为其比例也】故绳直而枉木斵凖夷而髙科削【科等也削髙等令就下也】权衡县而重益轻【减重益轻权衡乃平】斗石设而多益少【减多益少斗石乃满】故以法治国举措而已矣【举法而措之治自平】法不阿贵绳不挠曲法之所加智者弗能辞勇者弗敢争刑过不避大臣赏善不遗匹夫故矫上之失诘下之邪治乱决缪绌羡齐非【绌其健羡齐其为非绌音黜】一民之轨莫如法属官威民【属官欲令官之属已】退淫殆止诈伪莫如刑刑重则不敢以贵易贱【不敢以贵势慢易于贱也】法审则上尊而不侵上尊而不侵则主强而守要故先王贵之而传之【传之于后】人主释法用私则上下不别矣
　　二柄第七
　　明主之所导制其臣者二柄而已矣【导引也言道所以引喻其臣而制断之也】二柄者刑徳也何谓刑徳曰杀戮之谓刑庆赏之谓徳为人臣者畏诛罚而利庆赏故人主自用其刑徳则羣臣畏其威而归其利矣故世之奸臣则不然所恶则能得之其主而罪之【奸臣所恶则巧诈媚惑其主得其威而罪也】所爱则能得之其主而赏之【奸臣所爱亦以巧诈媚惑其主得之恩而赏之】今人主非使赏罚之威利出于已也听其臣而行其赏罚则一国之人皆畏其臣而易其君【臣用罚则民畏臣而轻君】归其臣而去其君矣【臣用赏则民归臣而去其君】此人主失刑徳之患也夫虎之所以能服狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反服狗矣人主者以刑徳制臣者也今君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣【反为臣所制也】故田常上请爵禄而行之羣臣【请君爵禄而与羣臣所以树私徳于众官】下大斗斛而施于百姓【于下而用大斗斛以施百姓所以树私恩于众庶也】此简公失徳而田常用之也故简公见弑子罕谓宋君曰夫庆赏赐予者民之所喜也君自行之杀戮刑罚者民之所恶也臣请当之于是宋君失刑而子罕用之故宋君见刼田常徒用徳【谓不兼刑也】而简公弑子罕徒用刑【谓不兼徳也】而宋君刼故今世为人臣者兼刑徳而用之则是世主之危甚于简公宋君也故刼杀拥蔽之主非失刑徳而使臣用之而不危亡者则未尝有也