政论

　　举弥天之网，以罗海内之士（《文选》卷四十二曹植《与杨德祖书》、卷四十七陆士衡《汉高祖功臣颂》注引崔寔《本论》。「士」字，《文选》注作「雄」）同类翕集而蚁附，计士嚬踧而胁从，党成于下，君孤于上。（《意林》）
　　马不素养，难以追远；士不素简，难以趋急。（《意林》）
　　叶公之好攘羊，虽可发奸，君子不贵也。（《意林》）
　　国不信道，工不信度，亡可待也。（《意林》、《御览》卷四百三）
　　无赏罚之君（《北堂书钞》卷一百三十六、《御览》卷七百一十四无「之君」二字），而欲世（「世」下《北堂书钞》、《御览》有「之」）治，犹不畜梳栉（《北堂书钞》、《御览》作「枇」）而求髪（「髪」下，《北堂书钞》、《御览》有「之」）治，不可得也。（《意林》）
　　术家曰：冬荣者，春必杀。（《意林》）
　　今典州郡者，自违诏书，纵意出入。毎诏书所欲禁絶，虽重恳恻，骂詈极笔，由复废舍，终无悛意。故里语曰：州郡记（《御览》卷十三作「州县符」），如霹雳；得诏书，但挂壁。永平中，诏禁吏卒不得系马宫外树，为伤害其枝叶。又诏令：雒阳帻工作帻，皆二尺五寸围。人头各有大小，不可同度。此诏不可从也。（《意林》、《初学记》卷二十四壁部、《御览》卷十三、又卷四百九十六、又卷五百九十三）
　　洗濯民心，湔浣浮俗。（《意林》）
　　永宁诏曰：锺鸣漏尽，洛阳城中不得有行者。（《文选》卷二十八鲍照《放歌行》注引崔元始《正论》）
　　诏书：故事三公辟召以四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明晓法令，足以决疑，能按章覆问；四曰刚毅多略，遭事不惑，才任三辅剧县令。（文选卷三十六王融《永明九年策秀才文》注引崔寔《政论》）
　　且三公天子之股肱，掾属则三公之喉舌。天子当恭己南面于三公，三公亦委策掾属，以荅天子。（《北堂书钞》卷六十八掾部，《御览》卷二百九）
　　三府掾属，或期月而长州郡，或数年而长公卿。（《北堂书钞》卷六十八掾部）
　　旧制：万户以上置大县令。以表其能。（《北堂书钞》卷六十八县令部）
　　孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝，百世不羁之虏也。（《文选》卷四十三孙楚《为石仲容与孙皓书》注引崔寔《本论》）
　　秦割六国之君，劓杀其民。于是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。（《文选》卷五十五刘孝标《广绝交论》注引崔寔《正论》、《御览》卷三百六十七）
　　且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。（《文选》卷四十七陆士衡《汉高祖功臣颂》注引崔寔《本论》）
　　及其出也，足以济世宁民也。（《文选》卷五十八王俭《褚渊碑文》、卷六十陆士衡《吊魏武帝文》注）
　　秋风厉而赏武臣。（《御览》卷二十五）
　　太昊之世，设九庖之官。（《御览》卷七十八）
　　搔癣之为悦，先笑而后愁。（《御览》卷三百九十一）
　　君以审令为明，臣以奉令为忠。故背制而行赏，谓之作福；背令而行罪，谓之作威。作威则人畏之，作福则人归之。夫威福者，人主之神器也！譬之操莫耶矣，执其柄，则人莫敢抗；失其柄，则还见害也。（《御览》卷六百三十八）
　　髙祖非九章之律，髙后深三族之罪，文帝去肉刑，景帝减加笞，由此言之，世有所更，何独拘前。（《御览》卷六百四十八）
　　珠玑玩饰匿若懐袖，丈绣蔽于帷帘。（《御览》卷七百）
　　师旷曰：人骨法犹木有曲直。曲者为轮，直者为舆。檀宜作辐，榆宜作毂。（《御览》卷九百五十二）
　　小民髪如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，从来（严可均曰：「疑当作民不。」必可轻。奈何欲望致州厝乎！（《御览》卷九百七十六）
　　理世不真贤，犹治病无眞药，当用人参，反得萝菔根。（《御览》卷九百八十）按此条又见《潜夫论思贤》。