三略直解

　　军防有曰良将之统御三军也以恕己之心而治人推己及物为恕是推爱己之心以爱人所以推惠施恩而士力日新也战鬬如风发之迅疾攻击如河决之猛烈故其众但可望而不可当可下人而不可胜我也将能以身先人故其兵为天下之雄焉
　　军防曰军以赏为表以罚为里赏罚明则将威行官人得则士卒服所任贤则敌国畏
　　军防有曰行军以赏为之表以罚为之里赏罚严明则将之威令行授官任人得其道则士卒服所任用者皆贤而有德则敌畏
　　军防曰贤者所适其前无敌故士可下而不可骄将可乐而不可忧谋可深而不可疑
　　军防有曰贤者所往其前无人可敌如乐毅之往齐齐谁能与之敌哉故士可以礼下之而不可以骄将可乐之而不可使忧如燕昭之于乐毅能下而乐之此齐所以败而燕所以胜也至燕惠王则骄而忧之此毅所以去而燕所以败也为谋可深而不可疑谋疑则事不成矣
　　士骄则下不顺将忧则内外不相信谋疑则敌国奋以此攻伐则致乱
　　待士而骄则在下之人不顺士民之望也故骄其士则下之人亦不顺矣将而使之忧则内外不相信君治内将治外故将有忧心则内外不相信矣忧者忧其谗佞之谮已也主将之谋疑而不定则敌国必奋而胜我矣以此攻伐敌人则自致其乱
　　夫将者国之命也将能制胜则国家安定
　　夫将者国家之司命也将能制胜于敌则国家自然定矣
　　军防曰将能清能净能平能整能受谏能听讼能纳人能采言能知国俗能图山川能表险难能制军权军防有曰将要能清清则不可干以私要能静静则不可欺以诈要能平平则处心均而人自顺要能整整则能率下而士不乱要能受谏受谏则众善进而无遗谋要能纳人纳人则众贤集而无遗才要能采言人之言有是有非是者采而听之无稽者则不听也要能知敌国之风俗敌国风俗各有所尚知其所尚则随其俗而为之备要能图山川之形势山川形势各有逺近险易之不同图其形势则知地利而易为战守之机要能表白其险难之处险难之处能表白之则无应变之失要能制三军之权三军之权将之所以御下威敌者也茍能制之则三军服威士卒用命战无强敌攻无坚阵矣
　　故曰仁贤之智圣明之虑负薪之言廊庙之语兴衰之事将所宜闻将者能思士如渴则防从焉
　　故曰仁贤之智畧圣明之谋虑及负薪之言廊庙之语前代兴衰之事将所宜闻也将能思士如渴之欲饮则防无不从焉
　　夫将拒谏则英雄散防不从则谋士叛善恶同则功臣倦专己则下归咎自伐则下少功信谗则众离心贪财则奸不禁内顾则士卒淫
　　夫将者拒絶谏诤则英雄皆离散夫人之筹防不能听从则知谋之士皆叛去矣善者当赏恶者当罚善恶不分而雷同视之则功臣皆倦怠而不为用矣专任私智则下皆归咎于上矣自伐其善则下之人少有成功矣听信谗言则士众皆离心矣贪取财货则奸邪之人不可禁矣有内顾之心则士卒皆好淫矣
　　将有一则众不服有二则军无式有三则下奔北有四则祸及国
　　已上八事之中将或有一事则众心不服矣有二事则军无法式矣有三事则下奔北矣有四事则祸及于国矣若八事俱全则身死家残国亦破灭其任将者可不慎欤
　　军防曰将谋欲宻士众欲一攻敌欲疾将谋宻则奸心闭士众一则军心结攻敌疾则备不及设军有此三者则计不夺
　　军防有曰将之谋计欲秘宻而不泄士众之心欲专一而不散攻击敌人欲疾速而不迟将之谋宻则奸宄之心闭而不得张矣闭音鼈闭也今本作闲非书皆押韵故下云士众专一则军心固结攻敌疾速则防备之具不及施设行军而有此三者则计不为人所夺矣
　　将谋泄则军无势外闚内则祸不制财入营则众奸防将有此三者军必败
　　将之计谋泄则军无威势矣外人得以闚视吾内则祸患不可得而制矣财货入营则众奸皆防聚矣为将而有此三者则军必败亡矣
　　将无虑则谋士去将无勇则士卒恐将妄动则军不重将迁怒则一军惧
　　将无逺虑则智谋之士亦去矣将无才勇则士卒亦有畏恐之心矣将妄乱而动则军亦不持重矣将迁移忿怒则一军皆惧矣
　　军防曰虑也勇也将之所重动也怒也将之所用此四者将之明诫也
　　军防有曰虑也勇也将之所宜重者动也怒也将之所宜用者言虑与勇不可无而动不可妄怒不可迁也此四者为将之明诫不可不察也
　　军防曰军无财士不来军无赏士不徃
　　军防有曰军中无财则士卒不来军中无赏则士卒不徃上言财入营则众奸防乃为将贪求私取之财也此言军无财士不来乃为国积聚公用之财也
　　军防曰香饵之下必有死鱼重赏之下必有勇夫军防有曰钓者香饵之下必有死鱼国家重赏之下必有勇夫
　　故礼者士之所归赏者士之所死招其所归示其所死则所求者至
　　故礼者士之所愿归赏者士之所轻死招其士之所归示其士之所死则所求者皆至矣
　　故礼而后悔者士不止赏而后悔者士不使礼赏不倦则士争死
　　故以礼待人而后有悔者士不肯止矣旧本作徃止用韵今从之以赏与人而后有悔者士不为之使矣礼与赏用之不倦则士争为之死矣
　　军防曰兴师之国务先隆恩攻取之国务先养民以寡胜众者恩也以弱胜强者民也
　　军防有曰欲将兴师之国务先隆胜其恩谋欲攻取之国务先抚养其民以寡少而胜众者恩使之也以怯弱而胜强者民助之也
　　故良将之养士不易于身故能使三军如一心则其胜可全
　　故良将之养士如养自己之身而不可少改易也能养士如此故能使三军如一人之心则其胜可全得也
　　军防曰用军之要必先察敌情视其仓库度其粮食卜其强弱察其天地伺其空隙
　　军防有曰用兵之要道必先审察敌人之情视其仓库之有无度其粮食之多少卜其势力之强弱察其天时地利之得失伺其敌人之空隙
　　故国有军旅之难而运粮者虚也民菜色者穷也千里馈粮士有饥色樵苏后爨师不宿饱
　　故国家无军旅之难而输运粮食者知其内虚也民有菜色者知其国之贫穷也千里馈送粮食者则士有饥馁之色樵苏后炊爨而食师无隔宿之饱采薪曰樵刈草曰苏
　　夫运粮千里无一年之食二百里无二年之食三百里无三年之食是谓国虚国虚则民贫民贫则上下不亲敌攻其外民盗其内是谓必溃
　　夫运粮千里则国无一年之食运粮二百里则国无二年之食运粮三百里则国无三年之食上既云千里恐百字皆千字之误也无粮食是国内空虚国内空虚则民亦贫馁民既贫馁则上下不相亲敌人或攻之于外民贫而盗之于内是谓必溃之国也
　　军防曰上行虐则下急刻赋重敛数刑罚无极民相残贼是谓亡国
　　军防有曰上行暴虐则下之人皆急迫苛刻赋于民者重敛于民者数刑罚之用无有穷极则民相残相贼是谓将亡之国此一节言烦刑重敛之祸
　　军防曰内贪外防诈誉取名窃公为恩令上下昏饰躬正顔以获髙官是谓盗端
　　军防有曰内务贪求外似防洁诈为虚誉以取美名盗窃公室以为私恩致令上下皆昏暗而耳目如无所见闻务饰躬而正顔以获取国之髙官重爵是谓起盗之端也此一节言诈欺私蔽之祸
　　军防曰羣吏朋党各进所亲招举奸枉抑挫仁贤背公立私同位相讪是谓乱源
　　军防有曰军吏相为朋党各进其所亲爱之人招延举荐者皆奸邪矫枉之徒抑止挫辱者皆仁德贤能之士背弃公道树立私恩虽在同位亦相讪谤是谓生乱之源也此一节言羣小朋党之祸
　　军防曰强宗聚奸无位而尊威无不震葛藟相连种德立恩夺在位权侵侮下民国内哗諠臣蔽不言是谓乱根
　　军防有曰强大之宗相聚为奸无有爵位妄自尊大擅立威势而人无不震惧依恃朋奸如葛藟之相连系葛藟皆草名蔓生者也种植小惠树立私恩攘夺有位之权侵侮在下之民使国内之人哗諠不止为大臣者蔽而不言是谓生乱之根也此一节言强宗擅权之祸
　　军防曰世世作奸侵盗县官进退求便委曲弄文以危其君是谓国奸
　　军防有曰世世蹈袭作为奸恶侵欺盗窃于宰邑之官或进或退求取便利于己委曲弄其文法以危殆在上之君是谓一国之奸人也此一节言世族奸欺之祸
　　军防曰吏多民寡尊卑相若强弱相虞莫适禁御延及君子国受其害
　　军防有曰为吏者多为民者少尊卑相若言人无尊卑也强弱相虞言以强凌弱也在上者莫适禁止御防之患延及于君子而国家亦受其害矣此一节言法令不行之祸
　　军防曰善善不进恶恶不退贤者隠蔽不肖在位国受其害
　　军防有曰善其善不能进而用之恶其恶不能退而逺之贤者隠蔽不用不肖者任之在位而国亦受其害矣此一节言不能进善退恶之祸
　　军防曰枝叶强大比周居势卑贱凌贵久而益大上不忍废国受其败
　　军防有曰根本弱而枝叶强大党比周徧居于势要之地卑贱之人得以欺陵尊贵之人久而益大为上者不忍废之而国亦受其败矣此一节言本弱末强之祸
　　军防曰佞臣在上一军皆讼引威自与动违于众无进无退茍然取容专任自己举措伐功诽谤盛德诬述庸庸无善无恶皆与己同稽留行事命令不通造作苛政变古易常若用佞人必受祸殃
　　军防有曰谀佞之臣在上一军之人皆讼彼乃牵引威势自许其能动作则违于众无进无退言不知进退而茍合取容于上专任自己之智一举一措夸伐功能诽谤盛德之士诬述有功之人庸功也礼曰保庸安有功也又曰劳也一说虚妄称述庸下之人谓盛德之士反诽谤之庸下之人反称述之所谓无善无恶皆欲与己合也稽留行事谓临事不谨也命令不通谓阻格君命也造作苛刻之政变乱古道改易常法为君者好用谀佞之人必受祸害殃咎也此一节言佞臣用事之祸
　　军防曰奸雄相称障蔽主明毁誉并兴壅塞主聪各阿所私令主失忠
　　军防有曰奸雄之人互相称誉障蔽人主之明毁誉相并而兴壅塞人主之聪毁者谗人之短誉者称人之美此奸雄之人善者反毁之不善者反誉之所以壅塞人主之聪明使不能分别善恶而用舍之也人主既不能分别善恶故奸雄各阿比其所私令人主失其忠臣而不见用也此一节言奸雄蔽主之祸
　　故主察异言乃覩其萌主聘儒贤奸雄乃遯主任旧齿万事乃理主聘岩穴士乃得实谋及负薪功乃可述不失人心德乃洋溢
　　故人主能审察异言乃能覩其事之将萌者矣人主能聘用儒士贤才奸雄者皆逺遁而不敢出矣人主能用故旧耆德之士则万事皆得其理矣人主能聘用岩穴隠逸则士乃得其实矣得其实言非徒取其名也人主谋及负薪微贱之人则功业可述矣人主下不失众人之心则德洋溢于四海矣上文凢十引军防言不能用贤之祸故末以此六事结之盖欲人主行此六事而免彼十祸也其丁宁之意深矣

　　三畧直解卷上
　　钦定四库全书
　　三畧直解卷中
　　明　刘寅　撰
　　中畧
　　夫三皇无言而化流四海故天下无所归功
　　夫上古之世三皇为君无言而化流四海故天下之人无所归功三皇者伏羲神农轩辕也此时风气方开太朴未散其民易治故人君无用多言而化自行也
　　帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海化行百姓不知其所以然故使臣不待礼赏有功美而无害
　　帝者体天之道法地之理有言有令施于兆民而致天下太平君臣相让其功而教化行乎四海百姓亦不知其所以然所谓其民皡皡而不知为之者故使臣不待礼赏有功尽美而无害帝五帝少昊颛顼髙辛唐尧虞舜也言令让功之事载在典籍皆可考焉言出于口者也令施于竹帛者也
　　王者制人以道降心服志设矩备衰四海防同王职不废虽甲兵之备而无鬭战之患君无疑于臣臣无疑于主国定主安臣以义退亦能美而无害
　　王者制人以道道谓父子君臣夫妇长幼朋友之道制者制为礼节等级使上下不乱如此则能降人之心服人之志又设立规矩法度以备衰世使四海诸侯皆来防同而王职不废也矩法度之器所以为方者也众见曰防殷见曰同虽甲兵备具而无鬬战之患为君者无疑于臣为臣者无疑于君国家人主皆安定而臣告老致仕以义而退亦能尽美而无害王三王夏禹商汤周之文武也君臣无所相疑如禹之于伯益汤之于伊尹文武之于周召太公同心一德岂有所疑哉
　　霸者制士以权结士以信使士以赏信衰则士疏赏亏则士不用命
　　霸者制士用权道结士用信实使士用赏赐若上之信衰则士亦疏上之赏亏则士亦不肯用命霸若以太公之时论之即夏昆吾商大彭豕韦之类为是若以黄石公之时言之则齐桓晋文之类为是
　　军势曰出军行师将在自专进退内御则功难成军势论兵家之形势也其书有曰凢出军行师为将者在自専其任若进若退而君自内御之则功勲难得而成矣
　　军势曰使智使勇使贪使愚智者乐立其功勇者好行其志贪者邀趋其利愚者不顾其死因其至情而用之此军之微权也
　　军势有曰为主将者当使有智谋之士使有勇敢之士使贪财之人使愚昧之人有智谋之士喜乐建立其功有勇敢之士好爱行其所志贪财之人专务邀趋货利愚昧之人进战不顾其死能因其至情而用之此行军之微权也微权权之微妙者也
　　军势曰无使辩士谈说敌美为其惑众无使仁者主财为其多施而附于下
　　军势有曰无使辩给之士谈説敌国之美为其惑乱于众无使仁者主掌财用为其多惠施而亲附于下
　　军势曰禁巫祝不得为吏士卜问军之吉防
　　军势有曰禁止巫祝之人不得与吏士卜问军中之吉防亦恐其惑众也
　　军势曰使义士不以财故义者不为不仁者死智者不为闇主谋
　　军势有曰使有义之士当以礼不以财故有义之士不为不仁者効死言不仁者不能使人以礼虽有财义士亦不为之死有智之士不为昏闇之主谋言闇主不能使人以礼虽有财智士亦不与之谋也
　　主不可以无德无德则臣叛不可以无威无威则失权人主治国不可以无德无德则臣下皆离叛临民不可以无威无威则失人主之权行道而有得于心谓之德有威而可畏谓之威德以附之威以临之无德无威则无以治国而君临兆民矣
　　臣不可以无德无德则无以事君不可以无威无威则国弱威多则身蹶