孙子注

　　不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。
　　〔李筌曰：任将不以其人也。燕将慕容评出，军所在，因山泉卖樵水，贪鄙积货，为三军帅，不知其政也。〕
　　不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。
　　军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。
　　〔李筌曰：引，夺也。兵，权道也，不可谬而使处。赵上卿兰相如言：『赵括徒能读其父书，然未知合变；王今以名使括，如胶柱鼓瑟。』此则不知三军之权，而同三军之任。赵王不从，果有长平之败，诸侯之难至也。〕
　　故知胜有五：
　　〔李筌曰：谓下五事也。〕
　　知可以战与不可以战，胜。
　　〔李筌曰：料人事逆顺，然后以太一遁甲算三门遇奇五将无关格，迫胁主客之计者，必胜也。〕
　　知众寡之用，胜。
　　〔李筌曰：量力也。〕
　　上下同欲，胜。
　　〔李筌曰：观士卒心，上下同欲，如报私仇者胜。〕
　　以虞待不虞，胜。
　　〔李筌曰：有备预也。〕
　　将能而君不御，胜。
　　〔李筌曰：将在外，君命有所不受者胜；真将军也。吴伐楚，吴公子光夫概王至，请击楚子常，不许。夫概曰：『所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。』以其属五千，先击子常，败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝拒诸葛于五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：『敢问战者斩。』亮闻笑曰：『苟能制吾，岂千里请战！假言天子不许，示武于众，此是不能之将。』〕
　　此五者，胜之道也。
　　故兵知彼知己，百战不殆；
　　〔李筌曰：量力而拒敌，有何危殆乎？〕
　　不知彼而知己，一胜一负；
　　〔李筌曰：自以己强，而不料敌，则胜负未定。秦主苻坚以百万之众南伐，或谓曰：『彼有人焉，谢安、桓冲，江表伟才，不可轻之。』坚曰：『我以八州之众，士马百万，投鞭可断江水，何难之有！』后果败绩，则其义也。〕
　　不知彼不知己，每战必殆。
　　〔李筌曰：是谓狂寇，不败何待也。〕
　　〈形篇〉
　　〔李筌曰：形谓主客、攻守、八陈、五营、阴阳、向背之形。〕
　　孙子曰：
　　昔善者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。
　　〔李筌曰：夫善用兵者：守则深壁，多具军食，善其教练；攻其城，则尚橦棚、云梯、土山、地道；陈则在山川、丘陵，背孤向虚，从疑击间，善战者掎角势连，首尾相应者，为不可胜也。夫善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为；不可胜者守也，可胜者攻也。此数者以为可胜也。〕
　　故善者，能为不可胜，
　　不能使敌可胜。故曰：胜可知，
　　而不可为也。
　　不可胜，守；
　　可胜，攻也。
　　〔李筌曰：夫善用兵者，守则高垒坚壁也；攻则橦棚、云梯、土山、地道；陈左川泽，右丘陵，背孤向虚，从疑击间，识辨五令以节众，（掎角）势连，首尾相应者，为不可胜也。无此数者，以为可胜也。杜牧曰：敌人有可胜之形，则当出而攻之。〕
　　守则有余，攻则不足。昔善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保全胜也。
　　〔李筌曰：《天一遁甲经》云：『九天之上，可以陈兵；九地之下，可以伏藏。』常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地。地者静而利藏，天者运而利动。故魏武不明二遁，以九地为山川，九天为天时也。夫以天一太一之遁幽微，知而用之，故全也。经云知（之）三避五魁，然独处能知三五，横行天下。以此法出，不拘诸咎则其义也。〕
　　见胜，不过众人之所知，非善者也；
　　〔李筌曰：知不出众知，非善也。韩信破赵，未餐而出井陉，曰：『破赵会食。』时诸将呒然，佯应曰：『诺。』乃背水陈。赵乘壁望见，皆大笑，言汉将不便兵也。乃破赵，食；斩成安君。此则众所不知也。〕
　　战胜，而天下曰善，非善者也。
　　〔李筌曰：争锋力战，天下易见，故非善也。〕
　　故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
　　〔李筌曰：易见闻也。以为攻战胜，而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰：『难知如阴也。』〕
　　所谓善者，胜易胜者也。
　　故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功。
　　〔李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有？〕
　　故其胜不殆，
　　〔李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。〕
　　不殆者，其所措胜，胜败者也。
　　〔李筌曰：置胜于已败之师，何忒焉？师老卒惰，法令不一，谓已败也。〕
　　故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。
　　〔李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜；守师伐燕，过大岘而胜。皆得其地也。〕
　　是故，胜兵先胜，而后战；败兵先战，而后求胜。
　　〔李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。〕
　　故善者，修道而保法，故能为胜败正。
　　〔李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川、城社、陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义立，将若此者，能胜敌之败政也。〕
　　法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
　　地生度，
　　〔李筌曰：既度有情，则量敌而御之。〕
　　度生量，量生数，
　　〔李筌曰：量敌远近强弱，须备士卒军资之数而胜也。〕
　　数生称，
　　〔李筌曰：分数既定贤智之多少，得贤者重，失贤者轻，如韩信之楚汉也。须知轻重、别贤愚而称之锱铢则强。〕
　　称生胜。
　　〔李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。〕
　　故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。
　　〔李筌曰：二十两为镒。铢之于镒，轻重异位；胜败之数，亦复如之。〕
　　称胜者战民也，如决积水于千仞之隙，形也。
　　〔李筌曰：八尺曰仞，言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解。则其义也。〕
　　〈势篇〉
　　〔李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次之。〕
　　孙子曰：
　　凡治众如治寡，分术是也。
　　〔李筌曰：善用兵者，将鸣一金，举一旌，而三军尽应；号令既定，如寡焉。〕
　　斗众如斗寡，形名是也。
　　三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。
　　〔李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：『兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江准而上，收准南长沙，入武关，与大王会。此亦一奇也。』不从。遂为周亚夫所败。此则有正无奇。〕
　　兵之所加，如以碫投卵，实虚是也。
　　〔李筌曰：碬实卵虚，以实击虚，其势易也。〕
　　凡战者，以正合，以奇胜。
　　〔李筌曰：战无其诈，难以胜敌。〕
　　故善出奇者，无穷如天地，
　　〔李筌曰：动静也。〕
　　无竭如河海。
　　〔李筌曰：通流不绝。〕
　　终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。
　　〔李筌曰：奇变日月四时，亏盈寒暑不停。〕
　　声不过五，
　　〔李筌曰：宫、商、角、征、羽也。〕
　　五声之变，不可胜听也；
　　〔李筌曰：变入八音，奏乐之曲，不可尽听。〕
　　色不过五，
　　〔李筌曰：青、黄、赤、白、黑也。〕
　　五色之变，不可胜观也；味不过五，
　　〔李筌曰：酸、辛、咸、甘、苦也。〕
　　五味之变，不可胜尝也；
　　〔李筌曰：五味之变，庖宰鼎饪也。〕
　　战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
　　〔李筌曰：邀截掩袭，万途之势，不可穷尽也。〕
　　奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？
　　〔李筌曰：奇正相依而生，如环团圆，不可穷端倪也。〕
　　水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之击，至于毁折者，节也。
　　〔李筌曰：柔势可以转刚，况于兵者乎？弹射之所以中飞鸟者，善于疾而有节制。〕
　　故善战者，其势险，
　　〔李筌曰：险，犹疾也。〕
　　其节短：
　　〔李筌曰：短，近也。〕
　　势如[弓广]弩，节如发机。
　　〔李筌曰：弩不疾则不远，矢不近则不中。势尚疾，节务速。〕
　　纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。
　　〔李筌曰：纷纭而斗，示如可乱；建旌有部，鸣金有节，是以不可乱也。浑沌，合杂也；形圆，无向背也；示敌可败而不可败者，号令齐整也。〕
　　乱生于治，怯生于勇，弱生于强。
　　〔李筌曰：恃治之整，不抚其下而多怨，其乱必生。秦并天下，销兵焚书，以列国为郡县，而秦自称始皇，都关中，以为至万代有之。至胡亥矜骄，陈胜、吴广乘弊而起，所谓乱生于治也。以勇陵人，为敌所败。秦王苻坚鼓行伐晋，勇也；及其败，闻风声鹤唳，以为晋军，是其怯也，所谓怯生于勇也。吴王夫差兵无敌于天下，陵齐于黄池，陵越于会稽，是其疆也；为越所败，城门不守，兵围王宫，杀夫差而并其国，所谓弱生于强也。〕
　　治乱，术也；
　　〔李筌曰：历数也。百六之灾，阴阳之数，不由人兴，时所会也。〕
　　勇怯，势也；
　　〔李筌曰：夫兵得其势，则怯者勇；失其势，则勇者怯。兵法无定，惟因势而成也。〕
　　强弱，形也。
　　善动敌者：形之，敌必从之；
　　〔李筌曰：善诱敌者，军或强，能进退其敌也。晋人伐齐，斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之，舆曳柴从之。齐人登山而望晋师，见旌旗扬尘，谓其众而夜遁。则晋弱齐为强也。齐伐魏，将田忌用孙膑谋，减灶而趋大梁。魏将庞涓逐之，曰：『齐虏（鲁）何其怯也！入吾境亡者半矣。』及马，为齐人所败，杀庞涓，虏魏太子而旋。形以弱，而敌从之也。〕
　　予之，敌必取之。
　　以此动之，以卒待之。
　　〔李筌曰：后汉大司马邓禹之攻赤眉也，赤眉佯北，弃辎重而遁；车皆载土，覆之以豆。禹军乏食，竞趋之，不为行列。赤眉伏兵奄至击之，禹大败。则其义也。〕
　　故善战者，求之于势，弗责于民，故能释民而任势。
　　〔李筌曰：得势而战，人怯者能勇，故能择其所能任之。夫勇者可战，谨慎者可守，智者可说，无弃物也。〕
　　任势者，其战民也，如转木石。木石之性：安则静，危则动；方则止，圆则行。
　　〔李筌曰：任势御众，当如此也。〕
　　故善战者战民也，如转圆石于千仞之山，势也。
　　〔李筌曰：蒯通以为阪上走丸，言其易也。〕
　　〈实虚篇〉

　　〔李筌曰：善用兵者，以虚为实；善破敌者，以实为虚。故次其篇。〕
　　孙子曰：
　　凡先处战地而待战者佚，
　　〔李筌曰：力有余也。〕
　　后处战地而趋战者劳。
　　〔李筌曰：力不足也。《太一遁甲》云：『彼来攻我，则我为主，彼为客。主易客难也。
　　』是太一遁甲言其定计之义。故知劳佚事不同，先后势异。〕
　　故善战者，致人而不致于人。
　　〔李筌曰：故能致人之劳，不致人之佚也。〕
　　能使敌自至者，利之也；
　　〔李筌曰：以利诱之，敌则自远而至也。赵将李牧诱匈奴，则其义也。〕
　　能使敌不得至者，害之也。
　　〔李筌曰：害其所急，彼必释我而自固也。魏人寇赵邯郸，先师于齐。齐将田忌欲救赵，孙膑曰：『夫解纷者不控卷，救斗者不博撠；批亢捣虚，形格势禁，则自解尔。今二国相持，轻锐竭于外，疲老殆于内，我袭其虚，彼必解围而奔命，所谓一举存赵而弊魏也。』后魏果释赵而奔大梁，遭齐人于马陵，魏师败绩。〕
　　故敌佚能劳之，
　　〔李筌曰：攻其不意，使敌疲于奔命。〕
　　饱能饥之者，
　　〔李筌曰：焚其积聚，芟其禾苗，绝其粮道。〕
　　（安能动之）
　　〔李筌曰：出其所必趜，击其所不意，攻其所必（不）爱，使不得不救也。〕
　　　出于其所必趋也；
　　行千里而不畏，行无人之地也。
　　〔李筌曰：出敌无备，从孤击虚，何人之有！〕
　　攻而必取，攻其所不守也；
　　〔李筌曰：无虞易取。〕
　　守而必固，守其所必攻也。故善攻者，敌不知所守；善守者，敌不知所攻。
　　〔李筌曰：善攻者，器械多也；东魏高欢攻邺是也。善守，谨备也；周韦孝宽守晋州是也。〕
　　微乎微乎，故能隐于常形；神乎神乎，故能为敌司命。
　　〔李筌曰：言二遁用兵之奇正，攻守微妙，不可形于言说也。微妙神乎，敌之死生，悬形于我，故曰司命。〕
　　进不可迎者，冲其虚也；退不可止者，远而不可及也。
　　〔李筌曰：进者袭空虚懈怠；退者必辎重在先，行远而大军始退，是以不可追。后赵王石勒兵在葛陂，苦雨，欲班师于邺，惧晋人蹑其后。用张宾计，令辎重先行，远而不可及也。此筌以速字为远者也。〕
　　故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；
　　〔李筌曰：绝其粮道，守其归路，攻其君主也。〕
　　我不欲战，画地而守之，
　　〔李筌曰：拒境自守也。若入敌境，则用天一遁甲真入闭六戊之法，以刀画地为营也。〕
　　敌不得与我战者，乖其所之也。
　　〔李筌曰：乖，异也。设奇异而疑之，是以敌不可得与我战。汉上谷太守李广纵马御鞍（安），疑也。〕