殊域周咨录

殊域周咨录明严从简
●序
夫男子始生，悬桑弧蓬矢以射四方，志有事也。夷戎蛮狄，不出覆载，孰非四方之极，而为男子所有事者乎！粤自王者无外，殊疆一统，故伊尹定四夷献令：正东越沤，剪发文身，令以鱼皮之な、蛟<盾>、利剑为献。正南瓯、邓、柱国、百仆、九菌，令以文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西昆仑、狗国、耳、贯胸，令以白毛、纰、龙角、神龟为献。正北空同、大夏、莎车、戎翟，令以白玉、良弓、余、是为献。是岂圣人斥疆土宝远物哉？亦以德威所感，凡有血气，共惟帝臣焉耳！然一来一往，礼无不答，则所以口衔天语，身驾星非，报聘宜拓，传纶之温煦，布声灵之赫濯，而使中国常尊，外夷永顺，固使者职也。以比男子有事，其责不更重且切耶！由是则遐览旁通，以备将命于上，采风于下者，自当无所不周矣。
明兴文命，诞敷宾廷，执玉之国，梯航而至。故怀来绥服，宝册金函，灿绚四出，而行人之辙遍荒徼矣。我圣祖之敕本司有曰：稽道里之遐迩，识其缓急，验其辞色，进退节度，规矩弗移。斯圣谟也。夫岂为我中邦之使告哉，凡以训承巽外域者耳！盖方今天下，车书混同，驿路有版籍，仪礼有注式，皇华届止，雍容委蛇，导扬休命，罔不承听，所谓节度规矩，不肃而中者也。惟彼夷酋，言语不通，心志叵测，王人往临，恪顺威旨者，虽云其常，而间有匪茹反覆，狡猾二心，或以胁羁，如西域之于傅安；或以利诱，如高丽之于祁顺。狭诈多端，变生俄顷，则我所以守正出奇，刚不取祸，柔不取辱，以万全天子之委重者，其急缓辞色，诚不可不慎。皇祖训敕之旨，良有以哉！
曩予备员行人，窃禄明时，每怀靡及，虽未尝蒙殊域之遣，而不敢忘周咨之志。故独揭蛮方而著其使节所通，俾将来寅き，或有捧紫诰于丹陛，树琦节于苍溟者，一展卷焉，庶为辞色进退，将命采风之一助也。然其间勘讨之略，守御之策，列圣威让之谟，诸臣经画之论，随事具载。虽以著一国之始终，要亦官守所系，不可缺焉。何者？盖行人奉使条例，其凡有九，而有曰军务者，有曰整点大军者，则武事乃居其二，非特司礼文之末而已。况国家每有征伐，必以行人为之先谕。故太祖欲征缅甸，则遣李思聪诏其罢兵；成祖欲讨安南，则遣朱劝许其赎罪。以干戈取之而不足，以口舌代之而有余。君子称行人之职，与将帅相为表里，其然矣。岂可曰军旅之事吾未之学，边疆之筹吾未之任，而漫焉废讲哉！乃备录之，而并附其诗文、道里、风俗、土产之类，非徒夸文炫武，而实服膺圣祖之训，周肢爰询度，犹恐有遗识焉耳。但是录之作，昔合为使职文献之外编，今因板泐，重校分为一书，名曰《殊域周咨》，以畀我僚之便览云。
僻居陋巷，不能广致群籍，是以不免挂一漏万。所赖大雅君子，惠赐斧教，订误补缺，俾成一家之言，则就正之心固所愿也。敢自是哉，敢自足哉！
万历甲戌正月元日，前行人司行人刑科右给事嘉禾绍峰子严从简识于后濂精舍。
按是录所辑，多今时事而略于古者，何哉？盖自汉、唐以来，各夷自有成史，不必再赘，故但揭其大纲，以见立国之由可也。若我朝之抚驭各夷者，其文典藏诸私馆，世莫易窥，有苟散见于各帙者，必尽著之，以表国家章程之大，以博臣工经略之猷，祗惧其语焉不详，未论其择焉不精也。至其中有杂说一二，亦以原非正史，聊广见闻，如宾筵鼎俎之外，侑以螺头龟脚参错成味，俾览者解颐，不至端冕而听，惟恐其卧也乎。
●卷一东夷
《禹贡》曰：祗台德先，东渐于海。《君》曰：海隅出日，罔不率俾。则知溟渤之区，虽非正朔所加，要皆文德所徕。自古称藩献珍者，已极夷，之外尚已。肆观隋、宋，如裴世清使倭奴而有仪仗郊迎之盛；钱勰使高丽而却金器四千之饷。矫矫二星，迹震东表，名揭方册，猗欤休哉！仰惟大明当天，穷荒极攘，咸在照临。而海中诸蕃，春先得于阳谷，气早回于扶桑，其所被帝德光华，比之他国为独渥焉。行人乘帆而至，丝纶一布，拜无欢呼，如太阳东升，而金砾沙明，霞光电闪，川鸣谷响，海水立而海若藏也。然则使者其捧日之云乎哉！虽曰鲸波万顷，蜃氛千里，时多不测，所仗天子神威，冯夷先驱，天吴效顺，百灵秘怪，呵护毕出，又何足为皇华虞耶。故采其方域，正东则有若朝鲜，有若日本，东南则有若琉球，而皆东方之夷。录分四卷，以为衔诏青者之博喻也。叙东夷。
◎朝鲜
朝鲜，周封箕子于此，同三恪不臣。《朝鲜》云者，以其在东，取朝日鲜明之义也。秦属辽东。汉初，燕人卫满据其地；武帝平之，置真蕃、临屯、乐浪、玄菟四郡；汉末，公孙度开府行牧事于辽东，并有其地，三传而为魏所灭。晋永嘉之乱，扶余别种酋长高琏入据其地，称高丽王，居平壤城，始列化外。唐征高丽，拔平壤，置安东都护府。其国东徙，距鸭绿江千余里。五代唐时，王建代高氏，辟地益广，并古新罗、百济而为一，建都松岳，以平壤为西京；其后子孙遣使朝贡于宋，亦常朝贡辽、金；历四百余年，其主未始易姓。元至元中，西京内属，置东宁路总管府，画慈岭为界。
入本朝，太祖高皇帝洪武元年（列圣庙号俱一揭于此卷，余以年号为纪），遣符宝郎契斯奉玺书，赐高丽国王颛书曰：“自有宋失驭，天绝其杞。元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起，误入其中。见其无成，忧惧弗宁，荷天地眷，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅；东缚吴王张士诚；南平闽粤，戡定八蕃；北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。今年正月，以民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武。惟四夷未服，故遣使报王知之。昔我中国之君与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵而已。朕虽不德，不及我中国古先哲王，四夷怀之，然不可不使天下周知，余不多及。”
按帝王之驭夷狄，有本有文。所谓本，明德是已；所谓文，明命是已。非明德之修，固无以感格其良心而使之慕；非明命之宣，亦何以摄服其邪心而使之畏哉。矧胡元入主中国，其时诸蕃皆以丑类相视，莫肯臣届，积习已久，我圣祖方混一区宇，声教犹未覃及，其可无报谕之令乎！自是招来让责，涣汗遄驰，难以尽载。每国各述其首所颁诏，及因事有宣者，用昭皇灵渐被之实焉。
二年正月，国主王颛上表贺即位。遣使赉金印赐之，并赐《大统历》，仍封为高丽国王。命三岁或二岁遣使朝贡，国王则世一见。三年，定卿会科试条格，诏高丽、安南、占城等国如有行修经明之士，各就本国乡试，贡赴京师会试，不拘额数选取（是科高丽贡士入试者三人，惟金涛登第，授东昌府安丘县丞。寻以不通华言，请还本国。诏给道里费遣之）。上遣礼官徐师吴，往高丽代祀其国山川之神。
学士宋濂记曰：皇帝受天明命，丕承正统，薄海内外，罔不臣妾，德流惠敷，浃于神人。粤洪武三年春正月二十癸巳，上御奉天殿受群臣朝，乃言曰：“朕以菲德，惟天惟祖宗是赖，位于诸候王兆民之上。郊庙祠享之礼，朕不敢不恭。然而名山大川，能出云雨以泽被生民者，朕于报祈亦罔或弗钦。迩者，高丽国奉表称臣，已封其君为王爵，锡以金印。而其境内山川未遑致祭，非一视同仁之意，仪曹其议行之。”于是礼部尚书臣崔亮、郎中臣赵时泰、员外郎臣兰以权、主事臣黄肃相与具牢醴幡币，选志虑凝一可通神明之士充使者以行。有司遂以臣徐师昊名上。既复命，上出宿斋宫，七日，始御翰墨撰祝册。至十日庚子昧爽，右丞相信国公臣徐达率文武百司序立龙墀之左右。上服通天冠绛纱袍，复临前殿，默思久之，方持香以授臣师昊。置彩舆中，导以音乐，出奉天门。上亲迂玉趾送之。臣师昊受命惟谨，以夏五月某日甲子至其国。某日甲子为坛三单于南门外，摄行祀事。其国王王颛暨诸陪臣先后骏奔，以竭显相之义。当祀之辰，天气晏清，海波不惊，祥云瑞日回旋上下，宛若神灵来格。佥以谓天子不鄙夷远民，龙光下被，人神俱忻，虽鸟兽鱼鳖之属，亦得翔泳于至化之中。其于庆幸，古所未睹，争欲勒文于石，以垂示于无穷。臣师昊闻之，自古帝王以天下为一家，虽海外要荒之地，视如咫尺，则公羊高所谓方望之事无所不通者，固其宜也。肆惟皇上抚有万邦，一遵先王成宪，其有事远徼山川，如此之严，岂有他哉，实为东南民徼福，使风雨以时，年谷顺成，物无疵疠而已。《书》曰：至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。神既歆厥明德，洞达无间，昭报响答，当有洋洋临乎其上者矣。臣师昊不佞，请书是以为记，以昭宣上德，轸念遐方之氓不翅中国者，当与东海相为无极云。
五年，高丽王王颛，遣其礼部尚书吴季南、民部尚书子温等奉表贡马及方物。表言耽罗国恃其险远，不奉朝贡，及多有蒙古人留居其国；兰秀山逋逃所聚，亦恐为寇患，乞发兵讨之。上乃赐颛玺书曰：“朕闻近悦远来，赦罪宥愆，此古昔王者之道。治大国如烹小鲜，乃老聃之言。宽而不急，斯为美矣。使者至赉王表陈耽罗事宜，朕甚惑焉。因小隙而构成大祸者，智士君子之所慎。夫耽罗居海之东，密迩高丽。朕即位之初，遣使通尔王国，未达耽罗。且耽罗已属高丽，其中生杀，王已专之。今王以耽罗蕞尔之众，兰秀山逋逃之徒，用朕之诏，示以威福，一呼即至，削去孳生之利，移胡人于异方，恐其不可。盖人生皆乐土，积有年矣。元运既终，耽罗虽有胡人部落，已听命于高丽，又别无相诱之人，何疑忌之深也。若传纸上之言，或致急变，深为边民患。人情无大小，急则事生，况众多乎？朕若效前代帝王，并吞边夷，务行势术，则耽罗之变，起于朝夕，岂非因小隙而构大祸者乎？王宜熟虑烹鲜之道，审而行之。不但靖安王之境土，而耽罗亦蒙其德矣！如其不然，王尚与文武议之，遣使再来，行之未晚。王其察焉！兹因使还，赉此以示。”
是年，安置归德侯陈理、归义侯明升于高丽。理，陈友谅之子；升明玉珍之子也。初，元至正辛卯，群盗四起。友谅本沔阳渔家子，尝为县吏，不乐。会蕲州罗田人徐寿辉与其党倪文俊等，以妖术聚众作乱，揭黄巾为号，友谅慨然从之。寿辉攻陷黄州，僭位称帝，国号天完，改元治平。友谅初为文俊簿书椽，未几，亦领兵为元帅，因隙袭杀文俊，并其军，自称平章。寿辉不能制。后友谅兵益强，复袭寿辉，杀其左右，居之江州。友谅自称汉王，领兵犯太平，挟寿辉以行。及陷太平，急谋僭窃，乃使人杀寿辉，以采石五通庙为行殿，称帝，国号汉，改元大义。据湖广，居上流，欲与我争衡，攻江西南昌诸郡。上亲督舟师往援，三胜之。友谅忿，益兵进攻。上被围于鄱阳，势困，计无所出。亲兵指挥使韩成请以身解围，遂服上龙袍冠冕，对贼众投水中。贼遂退。乃复整旅相敌，凡大战五昼夜，将臣死者三十余人。友谅相持既久，粮且尽，冒死突走。友谅中流矢，贯晴而死。其臣太尉张定边以小舟载友谅尸及其子理奔还武昌，复立理为帝。上遣其降将罗复仁谕理，使降。理遂诣军门纳款。乃封理为归德侯。玉珍，湖广随州人，初亦从寿辉起兵。倪文俊陷川蜀，令玉珍守之。既而，文俊寿辉被弑，玉珍遂自据成都，称陇蜀王。后亦称帝于成都，建国号曰夏，改元大统。玉珍病卒，子升嗣立。始十岁，改元开熙，母彭氏同听政。升常遣使来聘。上登极后，升据险未下，乃命汤和为征西将军，率后讨之；又命傅友德、廖永忠分道进取，约会师于重庆，于是州县望风归附。升君臣大惧。其右丞刘仁议奔成都，其母彭氏劝升早降，以救民命。升遂面缚衔璧，与母彭氏及群臣奉表诣军门降。永忠解缚，承制慰抚，送至京师。升朝见毕，上赦其罪，封归义侯，赐居第于都下。二侯居常郁郁不乐，颇出怨言，上闻之曰：“此童孺辈言语小过，不足问。但恐为小人鼓惑，不能保始终，宜处之远方，则衅隙无自生，可始终保全矣。”于是徙之高丽。仍赐高丽王纱罗文绮四十八疋，俾善待之。
按韩成诳友谅以全圣祖，与纪信诳楚羽以全汉高事绝相类。固见二臣之忠勇，亦或天生此两杰以为保护开国之主计耳。但当时群雄惟友谅最强，我圣祖鄱湖之战，屡危复安，构怨至大也。迨其既亡，孰有不甘心于其嗣者！而圣祖之于陈理，方且委曲迁徙，与明升同优容之，其宽仁大度，又超出汉高之释季布远矣。
时高丽犹常为窃寇。十年，都督佥事濮真承命往问罪，被执不屈，死之。真，凤阳人。初从举义，以忠勇被遇，有功，历官都督。至是往高丽，为其所执，高丽王爱其骁勇，欲降之。真厉色曰：“吾为天朝大臣，视尔夷君不啻下风，敢以此望我耶！”王怒，欲兵之。真大骂曰：“夷虏尔害吾，吾主必灭尔国！尔不知吾大丈夫有赤心，肯尔屈耶！”即抽刀剖心，示之而死。王初意止欲迫胁真耳，不虞真之死也。真死，王大惧，遣使入朝谢罪，并归真从行兵士。上曰：“濮真当危难秉义不屈，忠节可嘉。追封乐浪公，谥忠襄。”表其门曰：“班超群将，志迈雄师。”时真子生甫数月，即襁褓中封为西凉侯，以报真功。