殊域周咨录

十一年，建储命兵部主事祁顺、司副张廷玉往谕。关人故集土兵千余，土物万计，从而留易。顺乃悉屏斥，惟匹骑从往。既就馆诏命，遂谒先师孔子庙。顺与廷玉各赋诗以纪其事，而顺为之序。
大学士李东阳赠顺诗曰：“圣代山川尽海隅，朝鲜东面一藩如。冠裳旧入周王制，文字全通汉诏书。千里威仪瞻候节，万年臣妾荷宗储。兹行大抵关风化，四牡歌成意有余。”
祁顺序曰：“余仕中朝，闻外国之有文献者，以朝鲜为称首。其人业儒通经，尊崇孔圣之道，匪直守箕子遗教而已。兹余奉天子命，偕行人司副张君廷玉来使其国，恩诏既宣，即谒孔庙于成均之馆。馆在国城东北隅地，最高爽其庙五间，扁曰大成殿，祀典与中华同；殿后有明伦堂，堂后有藏书阁，诸生肄业者三百余员。索其所习词赋策问观之，亦中华体制也。宴坐明伦堂中，值雨良久。廷玉赋《谒庙诗》一绝，余亦作七言二律，其一则为诸生勉焉。藩臣在席者凡八人，咸依韵赋之，且愿一言序作之之意。惟孔子之道遍于四方，行于万世，而朝鲜能宗斯道以雄于东，亦为知所重也已。《宋史》称其俗喜读书，庶贱之家各于衢路置局堂，以相讲习。而国人金行成、崔罕、王彬相继就学于国子监，擢进士第而归，则诗书薰陶，已非一日。我皇明文教诞敷，东渐尤近，朝鲜人士岁觐京国，耳闻目睹，所得尤深，宜其文物典章，不异中华而远超他邦也。今诸生学圣贤之学，尚思蕴为道德，发为功业，以求高明远大之归，而不安于苟且卑陋之习，斯为善学者矣。若徒屑屑于词章末技，而弗究其本焉，则非中国所闻也。余之相勉以诗者，意盖如此，诸生择乎哉！”
顺等事毕，国王奉赠舆马金缯声伎诸物，顺等悉隙之，贻王以书曰：“仆不敏，辱承圣天子明命，以抵于斯，自入境迄今，余一月矣。始也闻王之德誉而倾慕焉，中也觌王之矩范而起敬焉，终也感王之礼意而眷恋焉。王之天资英迈，学力纯至，行已接人，悉有仪度，其于尊事朝廷以及行人之礼，盖无不至者。至于仆所以自处，则恐王未克尽知也。闻之左右，皆谓仆之斯行，凡馈仪赆礼，一一力辞，于盛意似有所不惬。噫！君子之交际，岂专在乎物哉！赠行有赆王之礼也，不贪为宝仆之心也，主宾各尽其道而无愧焉，斯足矣。不恭之愆，固所难避，赖高明亮察之。因参赞徐居正送别将还，专此奉达。居正有文学，乃王所信任者，而遣以相陪，周旋日久，则王所以厚斯文之意岂浅哉。临楮未罄所怀，惟希珍爱。”王又遣参判李克墩等追送至鸭绿江，馈顺等貂裘一袭，顺等复以书辞，书曰：“奉别以来，瞻恋弗置，沿途蒙遣官问候，款待有加，仆从而下，无不沾惠。兹抵鸭绿江，而参判李克墩、承旨柳眷已先至此，所以迎劳宴饯，有恪无懈者，皆王之盛心也。不意行间，承旨复以来命出貂裘见遗，则似乎不甚见知者。岂谓前日区区之弗受馈赆为虚伪耶？不然，何寓馆之辞已毕，而千里之赠复来也。昔晏婴一狐裘三十年，君子不以为陋。仆虽至愚，未尝不贤哲是效兹焉，衣一敝裘，犹未及三十年之久，其肯舍旧贪新，以易吾心耶？况物有尽而情无穷，则所以感王之深者，又在情不在物也。用是再辞，行忙，草率不宣。”王得书，喜二使廉介，为建却金亭。
祁顺《游汉江记》曰：朝鲜国城南十里许，有水曰汉江。源出五台、金刚二山，合流入海，其景以幽胜闻。而临江有楼，可以登眺，故前辈自中朝至者，咸往游焉。成化丙申春二月，余与行人司副张廷玉奉使于斯，甫竣事，有以游汉江请者，诺之。是月二十有六日，偕馆伴卢赞、成思慎、徐参赞正自崇礼门出历山，蹊村迳以达江浒。国王预遣都承旨柳轻、副承旨任士洪设宴楼上，而尹议政子云、金议政守温、任中枢元浚、成中枢任、李判书承召皆在焉。时宿雨新霁，山川明媚，天光与水色相连，二难与四美兼得，于是登楼纵观，举酒相酌，徐参赞赋诗二律，余即和之。既而相拉登舟，沿流西下。居人来观者奔走争先，而沙禽野鸟飞舞渔舟烟水间，亦若乐睹光华，俳徊不忍去也。宴设舟中，烹鳞炙鹿，畅饮无算。酒酣，余复作辞二章，诗一律；廷玉有作，又和之。数里，至杨花渡，乃各道军饷所聚之处，仓廪层出，与山势相高；又数里，登龙头山，山瞰水涯，视群峰特出。隔岸之人家远近，海岛之风帆出没，毕入望中。时日迫暮，而山上先已供张开筵，意不容拒，乃复酌数巡，赋诗一律而返。及抵城中，更漏作矣。嗟夫！朝鲜去中国数千里，非王事不得至焉，则汉江之游，非偶然耳！然斯游岂特探奇览胜，留连诗酒而已哉！江之南，旧百济也。百济之东，古新罗也。而熊津都府又唐之遗址也。访其迹，思其时，盖有胜怀古者矣。余念斯游之不可常，而恐其或忘也，于是乎记之。
祁顺《北征藁序》曰：诗之道大矣。古今异世，而诗无间也；中外异域，而诗无别也。盖道之著者为文。文之成音者为诗。人有不同而同此心，心有不同而同此道。道同则形之言者，无往而不同矣。苟不于此求之而屑屑焉。古今中外之较，岂知言哉！此余于朝鲜徐刚中之诗所以有取焉耳。朝鲜以文献东方，诗派相传，夙有攸自。逮际皇明，气化丕降，声教沦浃，能言之士，尤彬彬乎视昔有加。刚中博古通经，擢巍科跻显仕，文学优赡，国人咸推重之。天顺庚辰，奉其主命入觐于朝，往还几八千里。上观乎都城之宏壮，宫阙之崇丽，车书文物之会同，礼乐典章之明备。下则睹乎山川之高深，道途之修迥，民风土俗之熙嗥，鸟兽草木之咸若，凡其接于目触于心者，悉于诗发焉。长篇短章，氵风氵风乎其美盛也。渊渊乎其有本也，浩浩乎其不可穷也。推其所至，与中国之能声诗者殊不相远，等而上之，虽古人亦岂难及哉！是固所谓心同道同而形之言者，无不同也。昔陈良北学于中国，北方学者未能或之先，是以孟氏称为豪杰，而其名至于今不泯。然则刚中其东韩之豪杰欤！余承天子命来朝鲜，适刚中为远迎使，既又陪于馆中，送于鸭江之上，相与凡四浃旬，山川风物，倡酬殆遍，用是益信其能也。刚中以余有斯文之雅，出其《北征藁》请言序之。余忝使职，正思采东人之咏，以观所志而献之于上。则于斯集岂能忘情耶！庸为序其篇端，俾人知诗道之所同。然抑有以见圣朝文明之化所极者远，而所感者深也。（刚中，名居正。仕其国，今为议政府左参赞云。）
初，中朝使臣、彼国陪臣往来出入，皆从辽东连山关，一名鸦鹘关也。十六年，朝鲜使臣至京者奏言，每遣使来，被女直建州夷人邀劫于路，请改贡道，自辽阳之南径趋广宁、前屯卫入山海关。中官有朝鲜人为之地者，事下兵部议，将从之。职方郎中刘大夏执不可，曰：“朝鲜贡道自鸦鹘关趋辽阳，过广宁又过前屯，而后入山海，迂回四三镇戍。此祖宗微意。今若渡鸭绿江越辽阳，经趋前屯以入关，则路太径，恐贻他日之忧。”遂不果从。孝宗敬皇帝弘治七年，朝鲜属夷有输米其国而覆舟于海者，夷赖得板半无死，漂抵依岩严都（海中地中）。巡海官军舟过遇之，载入浙境。事闻于朝，命给衣粮，送至辽东，示以归路。夷自陈即归本国，运米既失，将不能自明，罪必死。诏遣通事二人伴送归国，仍敕国王赦其罪，毋行敛罚。国王感恩听命。武宗毅皇帝正德元年，命侍读徐穆颁诏朝鲜。
年，国王{折女}卒，谥康靖（柔后不知几传而{折女}立）。子忄隆嗣位，逾年而病风。其世子显先卒，忄隆以国逊其弟怿。二年，怿袭封。十五年，封子赔为世子。世宗肃皇帝喜靖改元，遣翰林修撰唐皋宣谕朝鲜，以亲藩入继大统之意。皋字守之，歙县人。家贫，力学。博洽群书，下笔数干言立就，而气概英迈，自为博士弟子，当道即以公辅期之。正德甲戌，廷对第一。及使朝鲜，归日，视行囊惟一砚，投之鸭绿江中。又皋未第时，每梦衣麒袍，面前列瓜锤一对，未常以语人。廷试后有报其中探花者，曰不止此也；既而报为榜眼，亦曰不止此也；及胪传果首擢。有诘其故，乃以梦告。盖及第及黄盖金瓜送归第者，状元也。皋官侍读，寻卒，而出使外国赐服一品，其麟袍之验如此云。
杨慎送皋使朝鲜诗曰：“玉马朝周封壤旧，青云一品瑞图来。凤凰楼上星辰动，鸭绿江边雾雨开。王会千年辉简竹，皇恩万里被蒿莱。张骞漫作寻源使，陆贾虚当绝国才。”
又前徐穆出使，李东阳赠穆诗曰：“六龙飞御九重天，天上文星下海埂。万物发生新雨露，累朝封锡旧山川。鸾书共识中华字，凤历初开正德年。珍重登高能赋手，玉堂清简待同编。”
世宗肃皇帝喜靖二年，国王李怿执献倭人倭首。盖朝鲜居日本之西，时日本西海道倭使宗设与中国叛人宋素卿至鄞争贡作乱，逸归，宗设部夷有漂至朝鲜者，故国王得之以献。怿表曰：“小邦世蒙隆眷，罔效微劳，今照倭奴打搅上国地方，肆其凶顽，至杀官兵，不伏天诛，偷生到境。臣仰伏皇威，剿杀几尽。所擒中林、多罗等二名合即行诛，缘系罪犯上国，未敢擅便计处，今将贼倭二俘、首级三十三颗及长箭二枝，船窗二扇，差陪臣刑曹参判成洗昌赍领，并将抢四人王漾等八名管解前赴外，理合具由陈奏。”上喜其忠顺，诏写敕褒谕，赐银一百两，锦四段，苎丝十二表里，差来陪臣成洗昌及领兵官苏洗让、李继长、郑允谦、吴堡、黄琛、孙仲暾各赏银二十两，苎丝四表里，就着成洗昌赍去。其余从人，押解等项人员著礼部查例加赏。中林等二名都察院拟罪来说，王漾等八名押送回籍，贼级发去宁波府地方枭令。
初，高丽人张钦随伴至京，净身入内，正德中为太监。及上即位，以有推戴之功，擢为司礼监，又敕加禄米三十六石，荫其弟侄一人为锦衣卫，世袭指挥同知。至是钦奏称：“臣一向公出，未曾受荫，且臣原系朝鲜国人，并无亲人，只有义男李某，乞将前恩顶受，以图补报。”上从之。给事中安盘疏曰：“昔汉陶公主为其子求郎，明帝不许而止赐以钱。夫公主之与内竖执亲？公主之子与内竖之奴孰贵？郎官与指挥孰尊？明帝不肯郎其女之子，而陛下乃指挥内竖之苍头可乎？况钦本出朝鲜，今朝鲜使臣见处馆驿，必将语其人曰：‘钦，吾人也，其奴尚衣金紫跻三品地，本国之人可知矣。’启外夷轻视本朝之心，乞将前命停止。”上不从。
初，舒芬以翰林修撰谪调福建市泊司提举，夷人至者抚处得宜，俱感其德，舒芬以忧去。朝鲜长史金天爵等送之，至泣下。后舒起复，改除别官，芬上言：“夷人虽不知礼义，然亦易感。臣前提举市泊，当其离任，朝鲜诸夷堕泪相送。臣愿仍补前官，为陛下导扬恩意，招来各国，以彰王者无外之仁。”不允其请。
四年，朝鲜国遣陪臣郑允谦、通事金利锡等与天方国使人偕至朝贡，居会同馆。旧例，夷使除贡物外，携有番货或欲易中国什物，俱礼部主客司出给告示，许令出馆买卖三日。提督本馆主事陈邦你查执旧规，凡遇出馆买卖，给与木牌，责差馆夫伴押。金利锡等不便，乃告于礼部尚书席书，书命宽其禁。邦你不得已，将木牌更为纸牌。金利锡等与通事人员私相交通，且结权臣为内主，有轻藐主客司意，欲自行出馆贸易。陈邦你詈之曰：“这些砍头狗奴，尔虽上奏，恩典在朝廷，守法在我，我难轻易纵放。”通事夏麟闻之，遂潜传于各夷。金利锡俱忿，与夏麟曰：“我虽小邦，亦无此欺心臣子。”又本馆主事陈九川先将天方国贡玉选退颇多，夷人乃入朝跪奏。通事胡士绅遂讦疏九川侵匿贡玉，邦你刁难货易。俱诏狱。后九川谪戍，邦你为民（详具天方国传中）。
十三年，朝鲜国使臣苏洗让等呈称：“窃照本国粗识礼仪，至诚事大，朝廷待遇有同内服，凡本国使臣到京自行出入，不见防范，迤至于今，百有余年，敬谨弥笃，别无违异。弘治十三年五月，有会同馆安歇女直早哈杀死一犬夷人，兵部奉圣旨备由出榜，晓谕朝贡夷人，着令在馆，不许出入，并本国一体防禁。后有提督陈主事迫束愈严，久莫伸省。贻此因循，远人慕义之望，殊用缺然。所以区区陈渎，不能自默者，岂是意在买卖，以图复旧哉，其拘闭与否，亦非有他亏益，只以一视之仁，罔有内外，使之观游无间，光瞻礼仪，考质文物，薰炙迁化，大有开益。此实敦怀柔之至德，将事大之尽诚，俾我遐服，永荷宠灵，绵历万世，与之匹休尔。在先本国使臣人等入贡到京，常饬下人务令循度，犹恐或有非违，十分畏谨，即目禁制之严，比前尤甚，在馆防闲，有似囚絷，非唯有违旧行之规，恐非累朝优待之意。伏乞照依旧例，许自出入，以示圣朝优容之典，不胜幸甚。”礼部尚书夏言疏曰：“看得朝鲜国使臣颇闲礼仪，委与他处夷使不同；朝廷自来待遇以礼，出入禁防，具有旧例。所据苏洗让等具呈前事，相应议处。其呈称欲行，观游无间，光瞻礼仪，考质文物，薰炙迁化。”固见其仰慕上国之诚，但远人言服既殊，易罹国禁，亦须曲为之处。合候命下每五日一次，许令该国正使及书状官人等出馆于附近市衢观游，本部仍扎付空闲通事一员陪侍出入，以示礼待防卫之意。其随从人役仍行照前拘禁，不许擅自出入。庶几不拂远人之情，不废中国之法。”诏从之。
按朝鲜使臣例于国子监等处听令谒拜，于一应货买，听其自便，所以优待者已与各夷不同。后因夷人多生事端，始行约束。在成化六年，朝鲜陪臣权碱等赴京，诏今后不许无故往来街市，于是通行拘禁，锁闭馆门，遇有公干只许通事刻期出入，着令馆夫带牌管押，此谨微之意。今苏洗让之请，皆我馆伴教之也。是时主事张{放金}鉴前陈邦你之事，而曲意从之，关防荡矣。