太宗文皇帝圣训

　　钦定四库全书
　　太宗文皇帝圣训序
　　朕惟帝王诞膺天眷肇造丕基功徳懋隆疆宇日辟有纪纲以昭大法即有谟训以啓后昆方策具存灿然可考也若夫道兼作述业创垂以圣继圣而钜烈鸿猷焕乎宇宙间者尤足冠百王而立极焉钦惟
　　太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝隆道显功文皇帝躬上圣之资承开天之运神武不杀寛和有制万国向化而宾从庶绩抚辰而就理峻徳勳巍巍荡荡称极盛矣至于命令诰诫诞播词皆义切训行理归体要洪纎毕举本末咸周而其大指之所存则首在于爱养生民旁求俊乂敕几凝命惇典明伦大哉王言诚治平之极则也我
　　皇考世祖章皇帝尝命纂修未竟厥绪朕嗣膺厯服念切缵承爰命儒臣详加编辑计一百一十一条分二十三类定为
　　圣训六卷既成因披陈庄诵朝夕绎思见夫防原于精一义着于典谟上之可以正道揆焉下之可以昭法守焉书曰监于先王成宪其永无愆诗曰不愆不忘率由旧章自昔诗书所载莫不以绍衣为兢兢矧夫义蕴精深规模宏远嘉言彞训超踔古今朕用是觐扬光烈昭示来许后之子孙以此蕴之于心则为天徳敷之于政则为王道范围臣庶则为会归之极垂裕后昆则为诒燕之谋尚其夙夜祗承以为致治保邦之本而迓祈天永命之休也是为序
　　康熙二十六年三月二十七日

　　太宗文皇帝圣训序
　　圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无意于辞而理臻其极厯观尧舜禹汤文武之世典谟训诰厘然具存后人奉之为经列在学官为载籍首矧夫运际开天功存继志制作侔造化敎泽被生民天下之文章孰有大于此者乎钦惟
　　太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝英姿挺出圣武布昭大智如神渊衷若谷及登寳位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威所及大畏小怀政敎所孚逺来近恱皇哉何化理之神也至若敷陈治道诲谕臣民不尚虚文惟崇大体谓行善所以事天而逺利始能服众阐伊尹一徳之训称曾参三省之言以劝农讲武为立国之大经以考古读书为服官之要务自立纲陈纪以逮服饰器物之间或即事以宣猷或因时而定制洪纤咸备张弛攸宜盖察理精故见之也逺更事久故虑之也详用能承借丕基佑啓
　　圣哲是诚亿万年继徃开来之极轨也顺治中尝因记注
　　旧文纂修
　　圣训一书未竟厥绪
　　圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑事以类分凡二十有三言以条举凡一百一十有一彚为六卷体要着明朕在宫中防
　　皇考恩勤敎育定省之时备闻
　　祖训嗣膺大统志切缵承晨夕披陈寻绎仰见心符道要语中机宜防蕴闳深函盖天地文辞昭晰彪炳日星垂裕后昆永昭法守用是勒为成书敬授剞劂颁示中外书曰圣谟洋洋嘉言孔彰又曰圣有谟训明征定保我子孙臣庶其诵习遵循永敬承于世世哉谨序
　　乾隆四年十二月初十日
　　钦定四库全书　　　　　史部六
　　大清太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝圣训目录　诏令奏议【诏令之属】
　　巻一
　　论治道
　　训诸王
　　巻二
　　训羣臣
　　巻三
　　谦徳
　　寛仁
　　智略
　　巻四
　　求贤
　　求言
　　辑人心
　　恤民
　　劝农
　　兴文教
　　巻五
　　训将
　　励将士
　　怀逺人
　　训诸藩
　　巻六
　　恤降
　　招降
　　恤旧劳
　　敦睦
　　节俭
　　谨嗜好
　　禁异端
　　【臣】等谨案
　　太宗文皇帝圣训六卷顺治末
　　世祖章皇帝编次未竟康熈二十六年
　　圣祖仁皇帝续成凡一百一十一则分二十三门干
　　隆四年
　　皇上御制序文刋布惟我
　　太宗文皇帝纉承
　　前绪益拓
　　鸿基因垒崇墉观兵坶野
　　威棱震耀既逺迈成周至于敦叙羣伦正名百物礼乐大备书契肇兴则与轩帝膺图外奋涿野之威而内肃合宫之典者后先同揆诚以
　　守成而兼
　　创业
　　奋武而并
　　揆文盖宰驭乎万者其聪明睿智必超乎万之
　　上
　　太祖有焉垂裕乎万年者其制作精神必周乎万年
　　之后
　　太宗有焉称
　　天上
　　諡尊以经天纬地之大名义所称也
　　丰功伟烈史臣珥笔已恭纪
　　琅函至于
　　圣徳所形
　　声律身度
　　一举一动效法乎乾坤
　　一话一言表里乎典诰者则恭
　　天语具载斯编于以上彰
　　祖徳下启
　　孙谋理珠囊而握金镜诚亿万世之法守矣乾隆四
　　十八年八月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　大淸太宗应天兴国徳彰武寛温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝圣训卷一
　　论治道
　　天聪九年乙亥五月己巳
　　上召集文馆诸臣
　　谕之曰朕观汉文史书殊多饰辞虽全览无益也今宜于辽宋金元四史内择其勤于求治而国祚昌隆或所行悖道而统绪废坠与夫用兵行师之方畧以及佐理之忠良乱国之奸佞有闗政要者彚纂翻译成书用备观览至汉文正史之外野史所载皆系妄诞此等书籍传之国中恐无知之人信以为眞当停其翻译又见史臣称其君者无论有道无道槩曰天子殊不知皇天无亲惟徳是辅必有徳者乃克副天子之称今朕承
　　天佑为国之主岂敢遂以为天之子为天所亲爱乎傥不行善道不体天心则天命靡常宁足恃耶朕惟有朝乾夕惕以仰邀
　　天鉴而已
　　崇徳元年丙子七月丙辰
　　上谕大学士希福刚林范文程曰科尔沁国土谢图额驸有名马号曰杭爱朕曾以甲十副易之彼不与防古察哈尔汗向彼索马势如强夺止予一胄竟取之从此科尔沁诸贝勒为之解体察哈尔汗又以一胄送阿禄部落济农索马千匹阿禄济农曰岂有一胄而易马千匹者乎此直欲启衅而来侵我耳不可不与遂与马五百匹从此阿禄诸贝勒亦为之解体科尔沁国卓礼克图亲王有一鹰能横捕飞鸟察哈尔汗又遣人往索卓礼克图亲王欲不与土谢图额驸劝令与之既取其鹰一无所偿竝送鹰之人亦不令见如此贪横人心安得而服耶今各处防古每次来朝厚加恩赏因此俱不忍离我而去虽去时犹属恋恋而防古各国亦从此富足安闲由此揆之以力服人不如令人中心悦服之为贵也
　　崇徳二年丁丑六月甲寅
　　上谕诸王羣臣曰顷者朝鲜之役军中甚无纪律见利当前竟忘国宪朕向尔等屡行申饬者非欲自取之也今防
　　上天眷佑凡财币牲畜诸物咸备不可胜用胡可不知止足耶朕为此言亦非怵尔等以威也尔等非不知畏惧故违朕禁令但因黩货之故往往藐法不顾为可恨耳不知财货乃身外之物多藏无益纵不义而富能有不死之术以长享之乎
　　太祖时大臣今存者几人盖人生如寄何必过为营谋子孙贤则自能显达子孙愚虽积财遗之何益要以勉力功名使勲绩垂于后世乃为贵耳古语云天有四时地生万物天下有民圣人牧之故春道生万物荣夏道长万物成秋道敛万物盈冬道藏万物静盈则藏藏则复起莫知所终莫知所始莫进而争莫退而逊守国如此则与天地合徳
　　皇考太祖创业垂统及朕嗣位以来统一防古收服朝鲜版图式廓人民繁庶自今以后宜思所以宣布法纪修明典常为保邦致治之计若当我国振兴之际不勤修国政他日将欲修之恐无及矣尝观前代励精图治法制详明者国祚必永怠忽政事废弛纪纲者国势必危盖治国之道如筑室然基址坚固庀材精良者必不至速毁世世子孙可以久居其或茍且成工者则不久圯坏梓材作诰古人所以谆谆垂诫也嗣后尔等勿徒财贿是耽各宜竭尽忠诚匡襄国事朝廷庶绩咸熙则尔等勲名长保使子孙永守勿替岂不美哉
　　崇徳三年戊寅七月丁丑
　　上召内文院大学士希福内国史院大学士刚林学士
　　罗硕等
　　谕曰朕从来不喜以空言文饰要取虚誉昔汉文帝欲建一台计费百金以为百金乃中人十家之产遂止而弗建朕以为此亦空言取誉殊不足取朕防
　　天垂佑各国臣服财用饶裕当此之际我国新旧人等有穷困无妻奴马匹者若不急加恩养更于何时养之人君宵旰勤劳以修治道国计民生最为要务理财裕国亦为民而已今养此穷困之人财物牲畜何物不有若吝惜而不肯养人留之何用耶
　　训诸王
　　天聪九年乙亥六月癸卯
　　上谕诸贝勒大臣曰昔
　　太祖时曾禁诸贝勒子侄不许郊外放鹰盖以扰害人民蹂践田园伤残牲畜故也今闻违背禁令仍复扰民此风渐不可长放鹰之人应自备牛羊以供诸人食用不宜需索民间若剥削小民而取其牲畜贫民何以堪此且朕凡行师出猎虽严寒之时皆驻跸郊野不入屯堡亦恐耗损民物耳嗣后放鹰之人如扰民不止事发之后决不轻恕语云涓涓不塞将为江河荧荧不救炎炎柰何盖以凡事皆当防微杜渐纵弛之后则难整顿若禁之不早后悔无及也
　　七月壬戍
　　上谕贝勒阿巴泰曰尔尝自谓手痛似觉不耐劳苦不知人身血脉劳则无滞尔等惟图家居佚乐身不渉郊原手不习弓矢忽尔行动如何不痛若能努力奋励日以骑射为事何痛之有尔诸贝勒各有统帅之责若不亲率士卒骑射教演精勤孰肯专心武事平日既未嫺熟一旦遇敌何以御之试思丈夫之所重者有过于骑射者乎骑射之艺精于勤而荒于嬉不可不时加练习尔诸贝勒若能服劳奋力不偷旦夕之安恪勤政事惠养人民克敌制胜削平诸国斯不负
　　先帝之志能报养育之恩既克全孝道亦可谓为国尽忠矣如不思效忠尽孝惟各为其家财货牲畜是积罔卹人民怠玩政事异日防
　　天眷佑大业克成当诸贝勒大臣叙功之际无一勲绩足录虽悔何益也且书之史册贤否攸分可不惧乎
　　崇徳元年丙子七月丁卯
　　上谕曰诸固山贝子尔等敬听朕言昔
　　太祖时我等闻明日出猎即豫为调鹰蹴毬若不令往泣请随行今之子弟惟务出外游行闲居戏乐在昔时无论长幼争相奋励皆以行兵出猎为喜尔时仆从甚少人各牧马披鞍析薪自爨如此艰辛尚各为主效力国势之隆非由此劳瘁而致乎今子弟遇行兵出猎或言妻子有疾或以家事为辞者多矣不思勇往奋发而惟耽恋室家偷安习玩国势能无衰乎
　　崇徳二年丁丑四月丁酉
　　上御翔凤楼集和硕亲王多罗郡王多罗贝勒固山贝子固山额眞都察院承政及新设议政大臣
　　谕曰向来议政大臣或出兵或在家有事谘商人员甚少傥遇各处差遣则朕之左右及王贝勒之前竟无议事之人矣议政虽云乏人而朕不轻令妄与会议者以卑微之人参议国家大政势必逄迎取悦夫謟佞之辈最
　　误国事岂可轻用今特加选择以尔等为贤置于议事之列殚心事主乃见忠诚为国宣劳方称职业尔等大要有三启迪主心办理事务当以民生休戚为念遇贫困穷迫之人有怀必使上达及各国新顺之人应加抚养此三者尔等在王贝勒前议事皆当各为其主言之朕时切轸念者亦惟此三事耳尔等凡有欲奏之事不可越尔固山额眞如某事应施行某事应入告当先与固山额眞公议然后奏闻彼无知之辈往往以进言者谓之谗谮夫善则曰善恶则曰恶何所忌讳而不言使有明知其人以恶意误其主而不入告者岂人臣乎若私结党援反欲倾害善人指以为恶妄行入奏所谓谗人乃此类也圣经有曰欲齐其家先脩其身身脩家齐而后国治尔等若谨好恶之施审接物之道御下以义交友以信如此则身脩矣孝其亲悌其长敎训及其子孙亲戚如此则家齐矣身脩家齐而国不治者有是理乎尔等当存忠直之心以为国愼毋怠忽有负朝廷太公曰闲居静处而诽时俗非吾民也朕观防古察哈尔林丹汗悖谬不道至于亡国未闻其臣有斥言其主所行悖乱者嗣后朕或有过举尔等即当面诤试思以谏诤之故而斥责者为谁降革者为谁傥谏而不听静以俟之可也若既不能谏而徒于退后咎其主上之失议其国事之非岂人臣之谊乎或更有将各旗妄分彼此明知本旗有悖乱之人隐匿不言及人言之反加庇护者尤朕心之所深恶者也八旗皆朝廷之人但宜慑服奸宄抚恤困穷使之各安统辖又何彼此之可分乎嗣后有将新分给之虎尔哈瓦尔喀使之逃亡饥死致牛彔中缺额者朕即以不能养育之王贝勒下食口粮家人补足其数夫王贝勒等聚财积谷畜养马匹岂止为一身享用要皆为子孙计也不知子孙果贤纵无所遗彼宁不能自立子孙若愚虽有所遗岂能常守徒自劳苦为他人积聚耳夫积谷所以备荒而养穷民也财帛马匹所以为国而赏有功之人也财物牲畜固不可妄费亦不可过于吝惜朕所以令尔等抚养穷民及新附之人者盖先哲有言赏一人则劝者众罚一人则惧者众今防
　　天眷佑诸国已平独明国尚在赏罚可不明乎又谕诸王贝勒等曰昔金熙宗及金主亮废其祖宗时衣冠仪度循汉人之俗遂服汉人衣冠尽忘夲国言语迨至世宗始复旧制衣冠凡言语及骑射之事时谕子孙勤加学习如元王马大郭遇汉人讼事则以汉语讯之有女直人讼事则以女直语讯之世宗闻之以其未忘女直之言甚为嘉许此夲国衣冠言语不可轻变也我国家以骑射为业今若不时亲弓矢惟耽晏乐则田猎行阵之事必致疎旷武备何由而得习乎盖射猎者演武之法服制者立国之经朕欲尔等时时不忘骑射勤练士卒凡出师田猎许服便服其余俱令遵照国初之制仍服朝衣且谆谆训谕者非为目前起见也及朕之身岂有习于汉俗之理正欲尔等识之于心转相告诫使后世子孙遵守无变弃
　　祖宗之制耳
　　崇徳三年戊寅七月丁丑
　　上谕和硕亲王多罗郡王多罗贝勒固山贝子等曰尔等为朕股肱耳目凡举错好恶当一秉至公勿仍向日偏私之习盖人谁无过贵于能改尔等若见朕所行有未当处即当直言进谏朕亦乐于闻过以便改图今国家仰防
　　天祐尔等财物亦既充裕家产亦既丰饶其在下之人或有穷困而衣食不足者或有无故寃抑者尔等与其任此辈在外嗟怨退有后言何不令穷困寃抑之人亲自陈奏乎且此等之人尔等既知之亦当以某也穷困某也寃抑入告于朕如穷困之人不加恩养寃抑之事不为昭雪则朕之过也朕尝见有生计充余身享富厚犹不知足营求不已戚戚为忧此等之人甚属卑鄙至有有功之人众人举而用之彼反视若仇敌无功之人众人错而舎之彼反加以恩养独不思朕之举错皆因众人之公不存偏私之见彼乃恶众人之所举爱众人之所错其意何居若众之所举或有误用众之所错或有寃抑则不妨秉公直言期于至当不然不爱有功之人而反爱无功有罪之人是岂特无忠义诚实之心且怀悖逆之志故如此耳似此居心行事若被有功之人如孟坦告讦则尔等所爱无功之人必如孟魁之族皆坐死矣即尔等之身亦受黜辱所爱无功之人尚得在尔左右乎人有言曰越山易越法难国法攸昭