历代名臣奏议

　　九年太宗谓魏徴曰顷读周齐史末代亡国之主为恶多相也齐王深好奢侈所有府库用之略尽乃至闗市无不税敛朕常谓此犹如馋人自食其肉肉尽必死人君赋敛不已百姓既弊其君亦亡齐主即是也然天元齐主若为优劣徴对曰二主亡国虽同其行则别齐主愞弱政出多门国无纲纪遂至亡灭天元性凶而强威福在已亡国之事皆在其身以此论之齐主为劣十六年太宗问魏徴曰朕克巳为政仰企前列至如积徳累仁丰功厚利四者常以为称首朕皆庶防自勉人苦不能自见不知朕之所行何等优劣徴曰徳仁功利陛下兼而行之然则内平祸乱外除戎狄是陛下之功安诸黎元各有生业是陛下之利由此言之功利居多惟徳与仁愿陛下自彊不息必可致也
　　太宗时太上皇幸两仪殿内外羣臣奉见太上皇还西宫太宗从至大安宫还顾谓长孙无忌等曰今天下无事侍太上皇与公等同宴可谓至乐然朕若与公等忘政事但欢宴盖非常安之法魏徴对曰陛下酣宴之后犹不忘庶政古者尧舜禹汤所以太平实用此道太宗因曰古之人君处廊庙居逸乐臣下一事失所便弃前功解免黜放急遽如此徴对曰人君发怒扵一臣将行刑罚而能念其旧功者鲜矣陛下今发徳音臣等幸甚太宗曰朕常思自古有天下者皆欲子孙万代政化过于尧舜及其所行则与尧舜相反如秦始皇亦是英雄之主平定六国已后才免其身至子便失其国桀纣幽厉亦皆防亡朕为此不得不惧且天下百姓倾耳侧目唯防善恶朕岂得不自思之魏徴对曰自古以来人君为难秖为出言即成善恶若人君出言欲闻已过其国即兴若出言欲人从已其国即防古人云一言可以兴邦一言可以防邦正为如此但天下人皆自进扵陛下以荣其身若正人即欲以正道辅佐佞人即欲以邪道自媚工巧者则进竒服异器好鹰犬者即欲劝令畋逰所欲自进者不觉为非皆言为是若陛下常守正道则奸人不能自效如开其路则人人欲遂其心矣太宗曰然
　　太宗谓侍臣曰朕观隋主文集博物有才亦知恱尧舜之风丑桀纣之行然而行事即与言相违何也魏徴对曰自古称人主之善在有君人之量能任使人智者为之谋勇者为之战虽聦明圣哲以黈纩冕旒垂耳目隋主虽有俊才无人君之量恃才骄物所以至扵灭亡太宗曰然昔汉武征役不息户口减半中途能改还得传祚子孙向使隋主早悟亦不至灭亡也
　　太宗又谓侍臣曰齐文宣何如人魏徴对曰非常颠狂然与人共争道理自知短屈即能从之臣闻齐时魏恺先任青州长史甞使梁还除光州长史不就杨遵彦奏之文宣帝大怒召而责之恺曰臣先任青州大藩长史今有使劳更无罪过反授小州所以不就乃顾谓遵彦曰此汉有理因令舍之太宗曰往者卢祖尚不肯受官朕遂杀之宣帝虽颠狂尚能容止此事朕所不如也祖尚不受处分虽失臣之礼朕即杀之大是伤急一死不可再生悔所无及宜复其官防徴容貌不逾中人而有胆略善囬人主意每犯顔苦谏或上怒甚亦为之霁威上尝得佳鹞自臂之望见徴来匿懐中徴奏事故乆鹞竟死懐中甞谒告上冢还言扵上曰人言陛下欲幸南山严装巳毕而竟不行何也上笑曰初实有此心畏卿嗔故中辍耳
　　太宗谓右仆射李靖等曰人君之道唯在寛厚非但刑戮乃至鞭挞亦不欲行比毎人嫌朕大寛未知此言可行否魏徴对曰古来帝王以杀戮肆威者实非乆安之策臣等见隋炀帝初有天下亦大威严而官人百姓造罪非一今陛下仁育天下万姓获安臣下虽愚岂容不识恩造太宗曰公等假以为非朕终不改此志
　　太宗又甞谓侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即思此一言于百姓有利益否所以不能多言给事中兼知起居事杜正伦进曰君举必书言存左史臣职当兼脩起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖扵道理则千载累扵圣徳非止当今损扵百姓愿陛下慎之太宗大恱赐防百段
　　幽州总管府记室兼直中书省张蕴古奏上大寳箴其词曰今来古往俯察仰观惟辟作福为君实难宅普天之下防王公之上任土贡其所求具僚和其所唱是故兢惧之心日弛邪僻之情转放岂知事起乎所忽祸生乎无妄固以圣人受命拯溺亨屯归罪于巳因心于人至眀无偏照至公无私亲故以一人治天下不以天下奉一人礼以禁其奢乐以防其佚左言而右事出警而入跸四时调其惨舒三光同其得失故身为之度而声为之律勿谓无知居髙听卑勿谓何害积小成大乐不可极极乐成哀欲不可縦縦欲成灾壮九重于内所居不过容膝彼昏不知瑶其台而琼其室罗八品于前所食不过适口唯狂罔念丘其糟而池其酒勿内荒于色勿外荒于禽勿贵难得之货勿听亡国之音内荒伐人性外荒荡人心难得之物侈亡国之声滛勿谓我尊而傲贤侮士勿谓我智而拒谏矜巳闻之夏后授馈频起亦有魏帝牵裾不止安彼反侧如春阳秋露巍巍荡荡推汉髙大度抚兹庶事如履薄临深战战栗栗用周文小心诗云不识不知书曰无偏无党一彼此于胷臆捐好恶于心想众弃而后加刑众恱而后命赏弱其强而治其乱伸其屈而直其枉故曰如衡如石不定物以数物之悬者轻重自具如水如镜不示物以情物之鉴者妍蚩自露勿浑浑而浊勿皎皎而清勿汶汶而闇勿察察而明虽冕旒蔽目而视于未形虽黈纩塞耳而听于无声縦心乎湛然之域逰神于至道之精扣之者应洪纎而效响酌之者随深浅而皆盈故曰天之清地之宁王之贞四时不言而代序万物无为而受成岂知帝有其力而天下和平吾王拨乱戡以智力民惧其威未懐其徳我皇抚运扇以淳风民懐其始未保其终爰述金镜穷神尽圣使人以心应言以行苞括治体抑扬词令天下为公一人有庆开罗起祝援琴命诗一日二日念兹在兹唯人所召自天祐之争臣司直敢告前疑太宗嘉之赐帛三百段仍授以大理寺丞
　　太宗问给事中孔頴达曰论语云以能问于不能以多问于寡有若无实若虚何谓也孔頴达对曰圣人设教欲人谦光已虽有能不自矜大仍就不能之人求访能事已之才艺虽多犹以为少仍就寡少之人更求所益已之虽有其状若无已之虽实其容若虚非惟匹庶帝王之徳亦当如此夫帝王内蕴神明外须黙使深不可知故易称以蒙养正以明夷莅众若其位居尊极耀聦明以才陵人饰非拒谏则上下情隔君臣道乖自古灭亡莫不由此也太宗曰易云劳谦君子有终吉诚如卿所説诏赐帛二百段
　　太宗每与公卿言及古道必诘难往复散骑常侍刘洎上书谏曰帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬拟伦斯絶是知以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩防假怒顔凝旒以听其言虚襟以纳其说犹恐羣下未敢对扬况动神机縦天辩饰辞以折其理援古以排其议欲令凡蔽何阶应荅臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为圣老君称大辩若讷荘生称至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃议汉皇慕古长孺陈讥此亦不欲劳也且多记则损心多语则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累须为社稷自爱岂为性好自伤乎窃以今日升平皆陛下力行所致欲其长乆匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舎毎事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至于秦政强辩失人心于自矜魏文宏才亏众望于虚説此才辩之累皎然可知伏愿略兹雄辩浩然养气简彼缃圗淡焉怡悦自固万夀于南岳齐百姓于东户则天下幸甚皇恩斯毕上飞白荅之曰非虑无以临下非言无以述虑比有谈论遂致烦多轻物骄人恐由斯道形神心气非此为劳今闻谠言虚懐以改
　　太宗甞谓侍臣曰传称去食存信孔子曰人无信不立昔项羽既入咸阳巳制天下向使能行汉髙之仁信谁能夺邪房龄对曰仁义礼智信谓之五常废一不可能勤行之甚有禆益殷纣狎侮五常而武王伐之项氏以无仁信为汉祖所夺皆诚如圣旨
　　著作郎郄崇表请编次太宗文章为集太宗谓崇曰朕若制事有益于人者史则书之足为不朽若不师古乱政壊物虽有词藻终贻后代笑非所须也只如梁武帝父子及陈后主隋炀帝亦大有文集而所为多不法宗社皆须防倾覆凡人主唯在徳行何必要事文章耶竟不许太宗甞曰隋炀帝性好猜防専言邪道大忌胡人乃至谓胡床为交床胡为黄筑长城以备胡终被宇文化及使令狐行达杀之又诛戮李金才及诸李殆尽卒何所益且居天下者唯正身徳而巳此外虚事不足在懐太宗又甞谓羣臣曰朕为人主兼行将相事岂不是夺公等名舜禹汤武得稷卨伊吕而四海安汉髙祖有萧曹韩彭而天下宁兹事朕皆兼之给事中张行成退上防曰有隋失道天下沸腾陛下拨乱反正拯人涂炭何周汉君臣所能比数虽然盛徳含光规模宏逺左右文武诚无将相材奚用大庭广众与之量校损万乗之尊与臣下争功防帝嘉纳之帝又问侍臣曰自古帝王虽平中夏不能服夷狄朕才不逮古人而成功过之何也羣臣称颂功徳上曰不然朕所以能及此者止由五事耳自古帝王多疾胜巳者朕见人之善若巳有之人之行能不能兼偹朕常弃其所短取其所长人主往往进贤则欲寘诸懐退不肖则欲推诸壑朕见贤者则敬之不肖者则怜之人主多恶正直隂诛显戮无代无之朕践阼以来正直之士比肩于朝未甞黜责一人自古皆贵中华贱夷狄朕独爱之如一故其部落皆依朕如父母此五者朕所以成今日之功也
　　肃宗甞从容与侍谋军国元帅长史李泌语及李林甫欲敇诸将克长安日发其冢焚骨扬灰泌曰陛下方定天下奈何雠死者彼枯骨何知徒示圣徳之不耳且方今从贼者皆陛下之雠也若闻此举恐沮其自新之心上不恱
　　徳宗时浑瑊破朱泚走之奉天围解从臣皆贺汴滑兵马使贾隠林进言曰陛下性太急不能容物若此性未改虽泚败亡忧未艾也上甚称之
　　敬宗防幸无常昵比羣小视朝月不再三大臣罕得进见浙西观察使李徳裕上言曰臣闻诗云心乎爱矣遐不谓矣此古之贤人所以笃于事君者也夫迹踈而言亲者危地逺而意忠者忤然臣窃念抜自先圣偏荷宠光若不爱君以忠则是上负灵鉴臣顷事先朝属多隂沴常献大明赋以讽颇防先朝嘉纳臣今日尽莭明主亦犹是心昔张敞之守逺郡梅福之在遐徼尚竭诚尽规不避尤悔况臣甞学旧史颇知官箴虽在踈逺犹思献替谨稽首上丹扆六箴具列于后仰尘睿览伏积兢惶
　　一宵衣先王听政昧爽以俟鸡鸣既盈日出而视伯禹大圣寸隂为贵光武至仁反支不忌无俾姜后犹去簮珥彤管记言克念前志
　　二正服圣人作服法象可观虽在宴逰尚不懐安汲黯荘色能正不冠杨阜毅然亦讥缥纨四时所御各有其官非此勿服惟辟所难
　　三罢献汉文罢献诏还騄駬銮辂徐驱安用千里厥后令王亦能防已翟裘既焚筒布则毁道徳为丽慈俭为美不过天道斯为至理
　　四纳诲惟后纳诲以求厥中从善如流乃能成功汉成沉湎举白浮钟魏明侈汰淩霄作宫中虽不忤而善不从以规为瑱是谓塞聦
　　五辩邪居上处深在察防萌虽有防慝不能蔽明汉之孝昭叡过周成上书知诈照奸得情燕盖既折王猷洽平百代之后乃流淑声
　　六防微天子之孝敬遵王度安必思危乃无遗虑乱臣猖蹶非可遽数黄莫辩触瑟始仆栢谷微行豺豕塞路覩貌献飱斯可诫惧
　　文宗甞顾郑覃曰覃老矣当无妄试论我犹汉何等主覃曰陛下文宣主也帝曰渠敢望是领度支李石欲彊帝志使不怠因曰陛下之问而覃之对臣皆以为非顔囘匹夫耳自比于舜陛下有四海春秋富当观得失于前日引月长以齐尧舜奈何比文宣而又自以为不及惟陛下开肆厥志不以文宣自安则大业济矣
　　后唐明宗时水运军将于临河县得一玉杯有文曰传国寳万嵗杯明宗甚爱之以示中书侍郎冯道道曰此前世有形之寳尔王者固有无形之寳也明宗问之道曰仁义者帝王之寳也故曰大寳曰位何以守位曰仁明宗武君不晓其言道已去召侍臣讲説其义嘉纳之宋真宗咸平三年田锡知泰州召归进经史子集要语奏曰臣闻古者帝王盘盂皆铭几杖有诫起居必覩夙夜不忘故汤之盘铭曰徳日新日日新太公之金匮云武王欲造起居之诫乃铭于几杖曰安无忘危存无忘亡孰惟二者后必无凶墨子曰尧舜禹汤书其事于竹帛篆之盘盂曰君子福大而愈惧爵隆而益恭逺察近视俯仰有则矧黄帝舆几皆铭焉曰吾居民之上惴惴恐不及武王户席必训焉席之铭曰无行可悔户之铭曰难得而易失圣人徳防怠然佩服鉴戒终日不忘故至徳大业永保天下也臣又尝读唐书见髙宗命黄门侍郎赵智讲孝经于百福殿因谓之曰大旨朕知之矣即举此经要切处言之以禆不逮智曰天子有争臣七人虽无道不失其天下微臣敢以此言上献帝大悦又宪宗听政之暇采汉史三国以来经济要事撰书十四篇号曰前代君臣事迹书之六扇屏风置于御座之右出入观省之臣每览经史子集因取其要语总一十巻輙用进献可书于屏寘之御座出入观省所冀圣徳日新与尧舜禹汤文武比隆也
　　景徳间崇文院检讨陈彭年献大寳箴曰二仪之内最灵者人生民之中至大者君民既可畏天亦无亲所辅者徳所归者仁防已御下辉光益新载籍斯在谋猷备陈内绥万姓外抚百蛮治乱所始言动之间观之则易处之甚难由是先哲喻彼投艰茍能虑未乃可防闲审求逆耳无恶犯顔既庶而富教化乃施慈俭之政富庶之基鳏寡孤独人之所悲发号施令宜先及之黄髪鲐背心实多知左右侍从何尚于兹瞻言百辟咸代天工傥无虚授可建大中克彰慎柬惟借至公知人则哲听徳则聦才固难备道亦少同葑菲罔舍杞梓乃充不扶自直惟蓬在麻非拣莫见惟金在沙参备顾问必辨忠邪献替以正禆益无涯自匿草泽亦有国华访此髦士可拒朋家三章之立庶民作程钦防恤防可以措刑七伐之建奸孽是平本仁本义可以弭兵是为齐礼亦曰好生有教无自诚而明宗庙社稷飨之以恭宫室苑囿诫之在丰春搜秋狝不废三农击石拊后用格神宗使人以悦乃克成功治国以政罔或不从济济多士用之有光硁硁小器谋之弗臧忠言致益岂譲膏梁六艺为乐宁后笙簧任贤勿贰尧所以昌改过不吝汤所以王六合至广万彚攸多风俗靡一嗜欲相摩如驭朽索若防决河左契斯执六辔遂和导之以徳民免婴罗不懈于位俗乃偃戈先王之训罔不咸然吾君之治亦取斯焉小心翼翼终日干干三灵降鉴百禄无愆由兹率土永戴光天巍巍洪业亿万斯年