明孝宗宝训

　孝宗敬皇帝宝训

序

　　皇考孝宗敬皇帝宝训凡十卷总若干条盖取诸实录所纪
　　宸谟圣政之深切著明者汇次成编以示继述之大于戏惟我
　　皇考御天下十有八年德配天地而功赞化育凡礼乐法度纪纲文物巍然焕然著在天下被之臣民固有目者所共睹有耳者所共闻也至于忧勤之念存于心而笃恭之妙自化成乎天下盖一时纪录者所不能与而亦岂训辞所能尽哉然尧舜禹汤文武之治卓乎数千载之上而数千载之下如亲见之亦不过即典谟誓诰数篇以求其道而究其心则所以仰窥我
　　皇考之心者亦不能外此书而他适矣彼汉唐宋以下之英君谊辟亦岂无典训以贻子孙而无道德以为之本杂利以小其用故嗣而求之者咸泯然无闻焉是恶可同日语哉予冲人嗣大历服四年于兹盖尝面受
　　严训亲承
　　德意而躬享笃恭化成之治所谓训则有本而用则不杂矣顾于圣神功化之妙尚未敢以自信举之惧或过也安之惧或惰也急惧或前而缓惧或后也苟于是而有所未至将何以仰追
　　鸿烈而匹休古昔帝王之盛乎用是益增警惕冀于朝夕佩服持循而渐有得焉庶几由周成之嗣守以驯至于虞舜之协帝夏禹之祗承者在是而后之人所以衍万世无强之休者亦于是乎在矣故既序实录之首复于是书以著纂辑之意云
　　正德四年四月二十一日
　大明孝宗敬皇帝宝训卷之一
　　光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕本谨校南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本南京兵部职方清吏司主事臣朱锦南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨阅
　　敬天
　　○弘治元年五月丁丑内阁大学士刘吉等言天人感应之际其理甚微其机甚著盖灾异之来有因人事差失而感召者亦有人事未形而其几先见天出灾异以为之朕兆者惟在人君察识而审图之修德以禳除之语云天心仁爱人君又云妖不胜德此之谓也洪惟
　　皇上即位未及一年
　　圣心纯正天理浑然
　　圣政日新人欲罔开且又孝餋
　　两宫抚爱诸弟和睦
　　皇后肃清宫禁宜乎和气致祥而无异也夫何近日
　　天寿山雨雹损坏各
　　陵明楼香殿兽角海马飞仙等件清宁宫后夜间有火块起落二次皆非常之变也考之载籍雨雹者阴胁阳之象又曰人君恶闻其过抑贤用邪则雹雨俱信谗则雹下毁瓦又曰火者南方扬光辉为明者也王者南面向明而治若贤佞分别官人有序率由旧章敬重功勋殊别嫡庶则火得其性矣若乃信道不笃或耀虗伪谗夫昌邪胜正则火失其性矣火失其性而妖见势所必至然以今日人事验之谗邪屏迹异端斥逐冗官沙汰贡献停止赏罚不滥用度节省在廷文武群臣亦皆知畏法无敢放肆者于前灾异皆无其应若以
　　陛下今日之心行今日之政长久而不变二三年间天道不感应阴阳不和顺者未之有也臣等所深虑者但恐人事未见先有其几天出灾异以告
　　陛下欲
　　陛下察识而审图之脩德以禳除之耳伏愿继今以后常加脩省深思远虑防微杜渐如于决断政事必问
　　祖宗成宪何如合乎成宪者行之不合乎成宪勿行何也不合成宪者恐有附下罔上之私故不可行也于待左右及用人必先论其心行何如忠实纯良者任之矫伪作聪明者勿任何也矫伪作聪明者恐启后日辩言乱政之渐故不可任也于听言纳谏之际必详究其言之所为何如果出于为公而无他故者从之或不出于公而颠倒是非者勿从何也颠倒是非者即系谗言或以贤为不肖以不肖为贤足以惑乱
　　圣听故不可从也凡此皆防微杜渐之实以至于凡有以书画玩器犬马声色投间抵隙阿谀顺从取悦
　　圣心者一切屏逐勿令亲近则
　　圣心日益高明天心日益和顺而未然之灾患异常之妖孽岂有不消弭者哉伏乞
　　圣明留意
　　上曰朕不德布政不均谪见于
　　天惟冀君臣同心各脩厥职庶灾异可弭卿等所言法
　　祖宗慎用人远谗佞诚切时毙当即体而行之卿等亦宜同加敬慎庶几天意可回也
　　○弘治二年七月癸亥早朝毕
　　上敕谕礼部曰近日京城雨水为灾南京又奏大风雷雨水之异朕当检身饬行祗谨天戒尔文武百官其各加修省勉图报称政事有缺失当举行改正者皆斟酌□当以闻
　　○弘治三年十月乙丑兵部尚书马文升奉牺牲所大祀牛羊豕每牲各混同一处粪秽不除互相抵触皮毛伤损太常寺官又乏提督之严其豕多抽分所得饲餋无方往往瘦小不能称
　　圣天子敬
　　天地事
　　祖宗之诚孝乞敕所司预买送餋备用
　　上命太常寺堂上官严督官军加意饲餋毋怠
　　○弘治六年四月辛酉
　　上以去冬无雪至于是月不雨敕谕文武群臣曰朕以凉德缵承
　　祖宗鸿业宵旰靡宁图为治理乃者
　　天道弗顺自去冬迄今亢旱踰时田苗枯稿民庶惊惶朕甚忧惧已尝斋心露祷及遣官祭天下神祗而连日狂风屡作雨泽少降揆厥所由岂朕与尔文武群臣交脩之道犹有所未至耶自今事关朕躬者朕当究循而行之尔等与朕共理天事休戚惟均亦各宜痛加脩省革其背公狥私之毙警其因循怠惰之习固其廉慎不渝之节凡军民利病时政得失有可以兴革尔文武群臣并科道仍条奏来闻务臻实效毋事虗文用佐朕之不逮庶人事脩而
　　天意可回故谕
　　○十二月丙戌礼部尚书倪岳等奏明年正月初七日大祀
　　天地前期三日以孟春享
　　太庙值大祀斋戒之始宜免行饮福受胙礼
　　上曰庙享固重事而祀
　　天尤重今既值郊斋暂免饮福受胙庶为得礼其如议行之
　　○弘治八年四月戊寅太常寺以
　　郊庙山川社稷坛及先师孔子庙祭服乐器俱岁久敝怀乞命所司脩治之
　　上曰礼莫大于祀天而乐废坏不称心甚怏然其祀
　　天中和乐特令御用监制造其余祭服乐器皆令工部造办如式用副朕敬神之意
　　○弘治十六年正月乙亥内阁大学士刘徤等言今日早太监陈宽等传示
　　圣意以
　　郊祀重事欲待二月另择吉日亲行大礼臣等仰见
　　皇上敬
　　天之诚纯笃如此
　　上帝监临必加显佑伏惟
　　圣躬至重必须倍臻康泰乃可亲事从权改卜于礼亦宜
　　上从之乃以二月十一日举行
　　郊祀礼云
　　○十二月辛丑吏科给事中许天鍚奏
　　皇上嗣大历服以来恭默体道兢虔事
　　天每当
　　郊祀之期殚致精明之德又恪遵成宪誓戒百官顷年以来文武官员自受戒之后往往放肆惰慢溷渎精禋臣实惧之今王春在迩大礼将兴乞敕礼部严加禁约违者罪之仍行南京诸司一体斋戒约礼部覆奏从之
　　法祖
　　○弘治元年五月丁卯南京刑科给事中周纮等言
　　皇明祖训乃
　　太祖高皇帝贻谋家法诚国家万世之成规伏望
　　陛下常在心目若首章之要曰人之奸良固为难识知其良而不能用知其奸而不能去则误国自此始持守之要曰朝堂决政众论称善即当施行或燕闲之际一人之言尤加审察故权谋与决皆出于已慎国政之要曰广耳目不遍听所以防壅蔽而通下情
　　陛下试思所以察奸良谨持守慎国政者果不违于
　　祖训欤宫中府中裁处万几一以
　　祖训而省察焉则
　　陛下之心即
　　高皇帝之心
　　陛下之法即
　　皇高帝之法而天下无难处之事矣且君臣上下分虽相悬而元首肱股一体无间今常参者旧例之朝仪面奏者有司之细事其得奉清闲侍左右委托腹心运筹帷帷不过近习便佞而已伏闻我
　　祖宗列圣延见臣僚无间朝夕或于大诰首著君臣同游之篇或于燕饮命赋醉学士之歌或召对便殿从容赐坐或同游内苑相与赋诗真有都俞吁咈气象所以百二十年来天下治安民享其福伏望
　　陛下万几之暇命内阁府部大臣及文学近侍等臣以时请对更畨上直凡政治之得失军民之利病从容咨访面与裁决则不惟君臣上下情意交孚无偏听壅蔽之患而群臣心术邪正才识短长举不能逃睿鉴之下矣
　　上纳之
　　○弘治三年八月丁亥礼部覆奏南京守备官请增
　　奉先殿每日供献品物谓
　　德懿熙仁四庙品物定自
　　太祖
　　高庙品物定自
　　太宗豊俭适宜莫敢增损若谓朝廷尽祀先之礼欲其豊盛虽竭天下之奉亦何所不可致而其中牲口杂羞不过鸡鹅羔饼其俭约如此盖欲以俭德示
　　圣子神孙俾万世守之以为家法臣下岂敢擅议增减但南京光禄寺所支生料数少恐为厨役之累乞量为增给
　　上以为然令间日增鹅一鸡二
　　○十二月戊辰礼科给事中王纶言人君一身万化之原餋之不可不周保之不可不至
　　皇明祖训有曰凡吾平日持身之道无优伶近狎之失无酣歌夜饮之欢正宫无自纵之权妃嫔无宠恣之专此我
　　太祖正心保身之道伏望
　　皇上远宗帝王近守家法则精神内固而万寿无疆矣自古人君未有不以勤而兴以逸而废者
　　皇明祖训有曰察情观变虑患防危如履渊冰心胆为之不宁晚朝毕而入晨星存而出此我
　　太祖勤身励行之道伏望
　　皇上丙枕不寐平旦有为视朝不至于太迟裁处不专于左右则内无失德外无失政而庶绩咸熙矣下礼部议
　　上从之
　　○弘治六年闰五月乙卯礼科左给事中夏昂奏迩者
　　皇上昧爽临朝早决几务凡臣下言事即今所司看详次第举行又节省光禄寺供用等物皆勤俭之盛德但一日二日万几惟常接于目而不忘斯有警于心而不替窃观我
　　圣祖尝取古帝王嘉言善行书寘殿庑伏望
　　皇上以
　　圣祖为法命翰林儒臣历考前代帝王以至我
　　祖宗勤俭德政或为铭为箴或为说为文或直录其事务在明白书之屏间寘之便殿以警于朝夕
　　上纳之
　　○弘治十五年十二月己酉
　　上以
　　祖宗制度散见不一无所会稡乃命儒臣以
　　皇明祖训及诸司职掌□诸书因革损益之大者会粹成编名曰大明会典欲梓行天下亲制文序其首曰朕惟自古帝王君临天下必有一代之典以成四海之治虽其间损益沿革未免或异要之不越乎一天理之所寓也纯乎天理则垂之万世而无弊杂以人为虽施之一时而有违盖有不可易言者唐虞之时尧舜至圣始因事制法凡仪文度数之间天理之当然无乎不在故积之而博厚发之而高明巍然焕然不可尚已三王之圣禹汤文武视尧舜固不能无间而典制寝备纯乎是理则同是以雍熙泰和之盛同归于治非后世之所能及也自秦而下世之称治者曰汉曰唐曰宋其间贤君屡作亦号小康但典制之行因陋就简杂以人为而未尽天理故宋儒欧阳氏谓其治出于二其不能古若也夫岂无所自哉洪惟我
　　太祖高皇帝以至圣之德驱胡元而有天下凡一政之举一令之行必集群儒而议之遵古法酌时宜或损或益灿然天理之敷布
　　神谟圣断高出千古即近代积习之陋一洗而尽焉我
　　太宗文皇帝
　　仁宗昭皇帝
　　宣宗章皇帝
　　英宗睿皇帝
　　宪宗纯皇帝
　　圣圣相承先后一心虽因时损益而率由是道百有余年之太平端有在矣朕祗承天序即位以来蚤夜孜孜仰绍
　　先烈而累朝典制散见叠出未会于一乃敕儒臣发中秘所藏诸司职掌等诸书参以有司之籍册凡事关礼度者悉分馆编辑之百司庶府以序而列官各领其属而事皆归于职名曰大明会典辑成来进总一百八十卷朕间阅之提纲挈领分条析目如日月之丽天而群星随布我
　　圣祖
　　神宗百有余年之典制斟酌古今足法万世者会稡无遗特命工锓梓以颁示中外俾自是而世守之不迁于异说不急于近利由朝廷以及天下诸凡举措无巨细精粗咸当乎理而得其宜积之既深持之既久则我国家博厚高明之业雍熙太和之治可以并唐虞轶三代而垂之无穷必将有赖于是焉遂书以为序
　　○弘治十七年三月壬戌
　　孝肃皇太后崩内阁大学士刘健等题臣等窃惟事莫大于送终礼莫重于祀享兹者
　　大行圣德慈仁寿太皇太后鸾驭上升
　　山陵伊迩祀享之礼宜预讲求查得成化四年间
　　慈懿皇太后崩逝之日群臣会议有
　　二后并配之文窃闻当时
　　先帝遇天下难处之事群臣为委曲将顺之词或者犹不能无疑焉然奏议虽成于当时而奉行则始于今日仰惟
　　皇上承
　　宗祧之重为纲常之主所宜至详至慎而不可少有忽焉者也伏望特敕礼部集议稽本朝
　　祖宗之庙制质古先圣王之训典务合大公允归至当俾行之于今而无憾垂之万世而有光臣等不胜至愿
　　上命礼部会多官稽考典制详议奏闻礼部乃会皇亲公侯驸马伯五府六部都察院通政司大理寺翰林詹事府左右春坊司经局六科十三道等衙门议谓
　　宗庙之礼乃天下之公义非子孙得以私之万古纲常有不可易者自古昔以来殷周七庙父昭子穆各有配座一帝一后礼之正仪盖阴阳相配之礼也下至春秋以鲁隐之国而书考仲子之宫胡安国传云孟子入惠公之庙仲子无祭享之所以此观之春秋之世去先王之世未远鲁秉周礼先王之制犹有存者祖庙无二配故也先王之制概可见已伏睹
　　宪宗纯皇帝成化四年敕谕群臣有曰朕心终不自安敢窃窥我
　　先帝之至情以重违
　　慈意不得已而勉从群臣并配之义群臣欲权以济事亦不得已进此议也据正礼而区处适宜仁□□尽足以上副
　　先帝在天之遗志端有待于今日稽之周礼有祀先妣之文疏云姜嫄也是则太母特立庙以祀不失尊崇之礼自周然矣诗所谓閟宫是矣唐宋礼制无常初正终乱固无足言但其间推尊太后不配食祖庙者则别立殿以享之亦得閟宫之义至我国朝
　　祖宗太庙之建一遵古典损益得中迄今已溢
　　九庙庙皆有配其配无二宏规远模成宪已定又于禁廷内建
　　奉先殿得以朝夕供荐孝思之情委曲详尽仰惟
　　皇上继统动率旧章而举无不宜兹遇
　　大行圣慈仁寿太皇太后上仙朝夕不离丧次悲哀动乎中外传之万方谁不仰感
　　圣孝之无已也但孝心无穷而礼有限节享祀之礼当归于至当所有奉安神主宜于
　　奉先殿之外相应处所建一新庙如诗之閟宫宋之别殿岁时荐享一依
　　太庙奉先殿之仪祀专而且近礼勤而且便隆名徽号仍称