吏学指南

　　照事谓具见始末也。
　　行谓事必为理也。
　　会议谓通众商榷也。
　　集议谓诸司共筹也。
　　公议公同共议也。
　　佥议谓咸共定议也。《书》、《传》曰议，皆言众人举之也。
完议谓一同聚议也。
　　聚会众共曰聚，时见曰会。
　　聚齐谓同集一处也。
　　会集谓诸司咸聚也。
　　会合谓相期而偶也。
　　当该承管曰当，事能详细曰该。
　　假暇丧病告报曰假，谓借勾当月日也；节朔旬休曰暇，谓公务空闲日也。
　　回避谓事有嫌碍，应当自返者。汉盖宽饶刺举无所回避。
　　妨嫌行则有碍曰妨，不平于心曰嫌。
　　宣谕谓宣布教政也。
　　晓谕谓明白开示也。
　　省谕谓以言教戒也。
　　省会谓此言彼解也。汉张良以兵书示人不省，惟高帝省也。
定夺谓取决事务之义。《左传》曰：“一予一夺。”犹收放也。
　　讲究谓发明义理，深求终始也。
　　更张《汉书》：“譬之琴瑟不调，甚者必解而更张之。”
　　礼仪
　　圣节唐太宗以前有宴而无节，至明皇始曰千秋节。历代节名不同。
　　贺正《通典》曰：“汉高祖定秦，以十月为岁首。七年长乐宫成，制群臣朝贺仪。”其名自此始。
　　贺冬《汉杂事》曰：“冬至阳生，君道长，故贺也。”
　　朔望《广州记》：“尉陀立朝台，朔望升拜。”名自此始也。
　　万岁《大雅》云：“虎拜稽首，天子万年。”始于战国以来，臣下对君庆贺，呼曰万岁。
　　山呼汉武登中岳山，吏卒呼万岁者三，所以号山呼也。
　　鞠躬《曲礼》曰：“身屈曰鞠。”盖躬圭象人鞠躬形。又，恭敬也。
　　舞蹈以手曰舞，以足曰蹈。
　　扣头即稽颡也。
　　习仪学制礼也。谓凡有大典礼，必预先习仪也。
　　失仪谓行礼之所，言辞喧杂，坐立不正，不依仪式也。
　　详恕
哀矜谓悯念也。钦恤《书》云：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉。”犹忧念也。宽宥谓放免也。原宥谓恕免也。姑息谓苟且得安也。原情谓推其所犯也。详酌谓论量也。明降谓取上裁决也。矜免怜情原罪也。悯恤谓乞怜念也。详察详，审也；察，知也。唐开元间遣使详察州县也。详情谓参议其事也。精详谓乞加究心议拟也。可否谓所见是与不是也。长便谓久有利益也。顺便谓从而有益也。便益谓官民两利也。快便谓简捷可行也。优恤谓怜悯也。宽恕即宽宥也。宽贷谓乞容缓也。吴孙权欲伐刘璋，刘备遣使乞加宽贷。
　　救灾
赈给谓官司将物斛给散与民而不收价者。
　　赈粜谓饥年将粮减价粜与缺食人户者。
　　赈济赒救其急也。谓包括给粜之事，以致借贷、减放、展阁之类，皆通用也。
　　赈借谓民饥，官借以粮，不取利息，候成熟依数还官者。今曰抵斗还官者是也。
　　存恤谓常加赈念也。杜预曰存恤忧患也。
　　养济养谓养育，济谓赈救。
　　三宥
不识谓愚民不审，误伤杀于人者。过失谓耳目所不及，思虑所不到，而误中人者。遗忘谓法禁之所，偶有所犯者。
　　三赦
　　老耄谓年老而昏耄者。幼疾谓年少微弱及三疾者。蠢愚谓痴騃不晓者。
　　五戒
　　誓《周礼》注：“用之于军旅，以言祈也。”诰用之于会同，以言告也。禁用诸田役，正使勿为也。纠用诸国，纠察其有犯也。宪用诸都鄙，表而县之，布宪刑也。
　　三典(周大司寇职掌以佐王，刑邦国，诰四方)
　　轻典新建之国，未习于教，故用轻典。中典平定之国，已熟于教，故用中典。重典暴乱之国，不率于教，故用重典。
三罪
　　公罪缘公事致罪，而无私曲者。私罪不缘公事，私自犯者，若虽缘公事，意涉阿曲者亦是。赃罪犯赃滥致罪者。
　　五纠
　　野刑《周礼》注：“上功纠力。”以成功为上，以不致力为纠察。军刑上命纠守，以用命为上，以不死守为纠察。乡刑上德纠孝，以成德为上，以不致孝为纠察。官刑上能纠职，以贤能为上，以不称职为纠察。国刑上愿纠暴，以谨愿为上，以不致恭为纠察。
五禁
　　官禁《周礼》注：“王宫之门，有符籍禁。”官禁官府有无故擅入之禁。国禁谓城中之禁也。野禁郊野田律之禁。军禁谓车旅有夜行之禁。
　　八议(即周之八辟也。《礼》云：“八辟丽邦法，附刑罚。”)
　　议亲王者宗室有犯刑法，则议其罪。议故谓议王之故旧罪也。议贤谓议有德者罪也。议能谓议有才者罪也。议功谓议有功勋者罪也。议贵谓议有爵位者罪也。议勤谓议勤劳王事者罪也。议宾谓议承先代之后，为国宾者罪也。
五科(谓律、令、格、式、敕也)
　　律《释名》曰：“累也。累人心，使不得放肆也。”《唐?刑法志》曰：“人之为恶，入于罪戾，一断以律。”始皋陶造，隋定为十二章。
　　名例主物之谓名，统凡之谓例。卫禁谓天子作屯卫以申警，设关禁以防奸也。职制谓设官置职，必以法度守之也。户婚户籍生齿之总，婚为礼俗之本。厩库厩蕃畜产，库舍器帑，为之防限，以谨国用也。擅兴谓兴戎动众大事，人臣理不得专，以此防之也。贼盗禁防奸宄，长善绝恶。斗讼两怒相犯曰斗，两辞相胜曰讼。诈伪谓诈以谲正，伪以冒真也。杂律摭诸篇之遗，糅群罪之目。捕亡亡逋不系，罪恶浸长，建此捕亡，以绝厉阶。断狱此篇设诸律者，诚欲罚直其罪，人得真情也。
　　令《唐?刑法志》曰：“禁于未然曰令。”尊卑贵贱之等级，国家之制度也。《释名》曰：“领也，理领之，使不得相犯。”宋三十七章，金二十九章。
　　官品职员祠令户令学令选举封爵封赠官卫军防公式禄令仪制衣服仓库厩牧田令赋役关市捕亡赏令医疾假宁狱官杂令释道营缮河防服制
格《唐?刑法志》曰：“设于此而逆于彼曰格。”百官有司之所常行者也。其章十。
　　公规谓官府常守之制也。选格谓铨量人才之限也。治民谓抚养兆民，平理诉讼也。理财谓关防钱谷，主平物价也。赋役谓徵催钱粮，均当差役也。课程谓整治盐酒麯税之类也。仓库谨于出纳，收贮如法也。造作谓董督工程，确其物料也。防盗谓禁弭奸宄也。察狱谓推鞫囚徒也。
　　式《唐?刑法志》曰：“设于此而使彼效之，谓之式。”诸司常守之法也。宋有二十一章。金有六部式，即今之公文式也。
　　敕《唐?刑法志》曰：“治于已然谓之敕。”宋曰申明，金曰敕条。凡律令阙文者，条陈奏裁，定为永格。
　　八例(谓以、准、皆、各、其、及、即、若也。)
　　以罪同真犯谓之以。凡称以者，悉同其法而科之。假如不枉法，二十贯以上，三十贯以下，解见任别行求叙。其风宪之官，于任所并巡按去处，因而受人献贺财物，以赃论，故与真犯同。
　　准止准其罪谓之准。凡称准者，止同以赃计钱为罪。假如官吏毋得指克敌为名，取要一切撒花拜见礼物，如违并准赃论，故曰止准其赃定罪，不在除名赔赃之例。
　　皆罪无首造谓之皆。凡称皆者，不以造意随从人数多寡，皆一等科断也。假如强盗杀人，罪无首从，并皆处死者是也。
　　各各主其事谓之各。凡称各者，彼此各主其事而已。假如和诱人口者，各断一百七下，盖为买主、卖主各主其事，同科此罪也。
　　其反于先义谓之其。夫犯罪之人，或先有事而后无事，或先是而后非，文意相违，而不相通，曲直相背，而不相入，若此之类，故称其以别之。假如伪造宝钞。但是同情并合处死，其买使、分使者，断一百七下是也。
　　及事情连后谓之及。夫事陈于前，义终于后，进言数事而总之以一，若此类者故称及以明之。假如结揽税石及自愿令结揽与官司者，并断按打罪戾是也。
　　即即者，条虽同而首别陈，盖谓文尽而后生，意尽而后明也。假如见血为伤，非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。所谓条虽相因，事则别陈也。
若若者，文虽殊而会上意，盖因其所陈之事而广之，以尽立法之意也。变此言彼而未离乎此，舍内言外而未离乎内。假如私宰牛马，正犯人决杖一百，仍徵钞二十五两充赏。若马牛不堪为用者，依上申官，辨验烙印开剥。若禁月内宰杀者，并合一体断罪。所谓文虽殊而会上意也。
　　较名(明其用法字义也。西晋明法掾张斐撰有二十等焉。)
　　故知而犯之谓之故。假如知畜牲能蹋啮人，不标帜羁绊而故放，令伤杀人者是也。
　　非不知而犯谓之非。假如主司公事失错，原情不涉于私，是意以为然而非故也。
　　谩违忠欺诈谓之谩。假如密有征讨，而告贼消息，是违忠也。又如知而隐欺，及有所求避之类，不以实告者，是欺诈也。
诈背信藏巧谓之诈。假如知津河深泞，桥船朽败，而诈云津河平浅，桥船牢固，是背信也。又如犯禁者，不知有罪，教令人误相坠陷，是藏其巧诈也。
　　不敬亏神废节谓之不敬。假如盗大祀神御之物者，是亏损于神也。又如对捍制使而无人臣之礼者，是废臣节，故为不敬也。
　　斗两讼相趋谓之斗。且如相争为斗，相击为殴，两相忿争因而殴伤者，名两讼相趋也。
　　戏两和相害谓之戏。假如以力共戏，终虽至死，和而不相嗔恨而致死者，是和而相害也。
　　贼无变斩击谓之贼。假如谋杀人者，谓二人以上同心计谋，潜行屠戮者。《书》云杀人曰贼，是无变斩击，乃贼害也。
过失不意误犯谓之过失。假如有人于幽僻去处，不闻人声，目不见人出入，因于本处投砖瓦及弹射，因而伤于人者，是名不意误犯也。
　　不道逆节绝理，谓之不道。假如造畜蛊毒，邪见左道，是逆其正节也。又如杀一家三人及支解人，是弃绝人理，此等有乖正道，并为不道也。
　　恶逆凌上僭贵谓之恶逆。假如殴击父祖者，是凌上也。又如臣下将图逆节，而有谋君之心，是僭贵也。
　　戕将害未发谓之戕。戕者残也。谓人巳怀恶心，欲图损害，是为残贼也。
造意倡首先言谓之造意。假如数人同犯一事，敛财共与，先用意谋歛者为首，其余为从，是倡首先言为造意也。
　　谋二人以上谓之谋。称谋者，二人以上同心协谋也。若谋状彰明，虽一人同二人之法。
　　率制众建议谓之率。假如势要之人独建计谋，妄托名目，歛众人之物，或馈与人，或自入己之类，是名制众建议率歛也。
　　强不和谓之强。假如恐喝诈欺，及以威若力，或与人药酒，使其狂乱取财者，并为取与不和，故名强也。
　　略攻恶谓之略。假如略人者，谓设方略而取之，是攻行凶恶之事，而谓之略也。
　　群三人以上谓之群。假如称众者三人以上，始成群众也。
　　盗取非其物谓之盗。假如公取窃用者为盗，此谓皆是取非其财，故曰盗。
　　赃财利谓之赃。假如以私财物畜产之类贸易官物者，合计所得之利，以赃论罪戾也。
　　字类(谓依、同、加、减、如、止、听、从、仍、并、论，坐也。)
　　依照其正犯谓之依。凡称依者，谓所犯照其正犯科断也。假如诸客贩盐，引数外夹带，及引不随行者，依私盐法科罪是也。
　　同比类真犯谓之同。凡称同者，谓所犯与真犯相类也。假如劫墓贼人，巳发坟冢者同窃盗，开棺椁者同强盗，残毁尸首者同伤人是也。
加罪就重次谓之加。凡称加者，谓于本罪之上增加其罪也。谓如纠弹衙门官吏犯赃，比之有司官吏加一等罪是也。
　　减罪就轻次谓之减。凡称减，谓比之正犯减等得罪也。假如犯私盐者科徒三年，决杖七十，财产一半没官，决讫发下盐司带镣居役，犯界盐货减罪一等是也。
　　如义明于后谓之如。凡称如者，谓前意虽举而取结其事于后也。假如投下并诸色户计遇有刑名词讼，从本处达鲁花赤管民官约会本管断遣；如约会不至，就便断遣是也。
　　止无所加及谓之止。凡称止者，谓坐罪止此，不可复加于他人也。假如犯界，酒一十瓶以下，追罚钞二十两，决二十七下；一十瓶以上，追罚钞四十两，决四十七下；酒虽多，罪止杖六十，罚钞五十两是也。
　　听从人所欲谓之听。假如与卖田宅，欺昧亲邻，虽过百日，亦听依价收赎。又如妇人夫亡，服阕守志，并欲归宗者，听其舅姑，不得一面改嫁者是也。
　　从酌情就罪谓之从。凡称从者，验所犯轻重，就得其罪也。假如诸造作官物，工毕之日，其元给物料虽经覆实，而但有所余者，须限十日呈解还官；限外不纳，从隐盗官钱法科是也。
　　仍罪应频坐谓之仍。凡称仍者，谓本罪之外应须频坐者。假如伪造宝钞者死，首告者赏银五锭，仍给犯人家产，故曰罪应频坐也。
　　并情无轻重谓之并。凡称并者，谓不分彼此，首从轻重皆合得罪也。假如诸差科皆用印押公文，其口传言语科歛者，不得应副；违者所取虽公，并须治罪是也。
论理为正罪谓之论。凡称论者，谓因有所犯，理成正罪也。假如各处过纳秋粮，县官并不得拘留粮米，以点纲为名，取歛钱物；违者计赃论罪是也。
　　坐罪有相连谓之坐。如家人共犯，罪坐尊长是也。
　　十恶
　　谋反谓谋危社稷也。谋大逆谓谋宗庙山陵及宫阙。谋叛谓谋背国从伪。恶逆殴及谋杀父母兄弟之类。不道殴非死罪之人，及支解、蛊毒、厌魅。大不敬盗误御物，无君臣之礼。不孝殴詈祖父母、父母之类。不睦谋杀及卖缌麻以上亲等。不义杀本属官长、受业师长。内乱奸小功以上亲、父祖妾。