励治撮要

励治撮要　　（清）张经田着

　　●目录

　　序
　　自序
　　求治在人
　　无事论
　　做官要办事
　　事戒明察
　　访闻宜慎
　　察胥吏
　　寅谊
　　读律
　　出罪宜当
　　求生
　　审事坐大堂
　　听狱
　　保甲简易法
　　以人治人
　　词讼
　　签差催案法
　　专治原告
　　严挐讼棍
　　严治诬告
　　押犯宜勤查
　　体恤捕役
　　治窝主以靖盗源
　　命案相验法
　　平粜（附便民仓碑记）
　　安置配犯
　　禁宰耕牛
　　平治道路
　　邑事
　　跋

　　●励治撮要序

　　闻之民为邦本本固邦宁故自来各省设官由封疆大吏以致牧令丞倅之繁且重者凡以为民也夫人情一日不再食则饥终岁不制衣则寒饥寒迫而不为非者寡矣且夫民亦岂好为非哉凡民莫不爱其身体气力也莫不爱其父母妻子也莫不爱其田庐赀产也为之牧者不以兴作疲其筋力不以刑法残其体肤不以征役散其父母妻子不以诛求耗其田庐赀产则是上好人也至矣而谓下仍有顽梗不好义之民岂情也哉昔予旬宣两浙时中湘司马知杭郡东塘海防事廉干有声及需次皖江见重上游委谳无虚日屡摄郡邑篆民咸颂之非实心孚于上实惠及于民不至此今观司马手着励治撮要其肫肫爱民之心具见于二十余条中而一归本于已之守与为可谓得官箴之要矣夫一介之士苟存心于爱物犹必有所济于物况事权在手而身居民上者乎诚能于古人之所为重民生勤民事薄民赋保民富宽民力从民便悯民穷恤民灾除民害询民瘼者尽心力以为所得为而又为之广教化振学校崇师儒育英才谨好尚严旌别勤勤焉恳恳焉务期衣食足而礼义可兴礼义兴而狱讼自息将见人心固结而邦本不可动摇矣揆之我国家所以设外官之意不在斯乎不在斯乎余于斯非敢曰一一能之也特因司马爱民之言而推广言之以自勉焉并愿爱民如司马者交相勉之也是为序
　　嘉庆十年岁在乙丑九月初二日稼门汪志伊书于苏州节署平政堂

　　吏治甲两汉而循吏才吏分焉循吏务德化所居无赫赫名及其化行俗美民日远罪迁善而不能自已此卓鲁龚黄召杜所为继隆于三代非任之专且久也无以致是赵广汉郅都董宣以才显如锥在囊其末立见下车未几而民之心志耳目肃然改观亦可枹鼓不惊奸宄不作急不得循吏则思才吏而才吏亦难张君励治撮要所为作也昔江都汪氏尝为佐治药言一书多切中时习大要服官必先清慎而致之者勤也事不忧丛脞暇以谧易为详审且日与劳苦习而酣豢逸乐之意消清慎得行焉不事事而徒以清慎鸣譬庭植木偶虽不移寸步不饮不食而四境卒以不治昔贤有云食焉而怠其事不有人祸必有天殃而世不之察者中特反复申之余亦条晰洞烛皆阅厯于勤而言之有物殆与汪氏之作可并传矣张君今晋太守将赴思州地固简凈益克力德化以涵濡其民即欲得循吏其在是乎其在是乎余故揭其所得力者以为民牧劝且为张君?日耳力?此行也初彭龄跋

　　张壶山太守由皖江司马建双旌而来既相见手一编授余曰励治撮要余暇而读之凡二十余条切于利弊练于事情大约忠信明决要之以守而一根于仁爱之心因喟然曰壶山得为治之本矣夫壶山之作为牧令亲民者言耳吾黔与他省异自守而丞而倅皆有亲辖则皆为亲民之官壶山之必能整躬率属为良二千石无疑而余则谓作吏者果能以民心为已心以民事为已事夙夜懃懃恳恳不湛于逸而荒于嬉孜孜于所以休飬生息之术则听讼折狱犹其末焉者也率是道以治一邑则一邑治治一郡则一郡治治一方则一方治即以之治天下而天下罔不治者黄霸为颍川时治行卓卓及作相而四海无闻岂经术犹有未纯与抑未能扩此心而霖雨之也既又思
　　国家设一法即有一弊今且百弊不可止则又设一法以制之辗转相因于是法尽废而弊独存此天下之通患也善乎求治在人之条曰善用其弊则弊皆法轻用其法则法即弊兹两言者救世之微权可以赅众说矣是编也汪稼门初颐园两先生抚江南时尝击节之仆不敏不能步两先生后尘而于匪懈之义未之敢忘用是撮其最要者畧抒所见与同官互相戒勉而兼以自?日耳力?云
　　嘉庆十二年丁卯九月荫原李长森书后

　　●自序

　　作令之道以爱民为本守之不洁者必不能无取于民而任事无才者亦不能为民分忧则守与为尚矣有人于此因循苟安利无所兴弊无所革而但曰取其无欲身则善矣民何利焉又有人于此善承风旨外餙强干中图进取而但曰取其有为吏则能矣民何益焉是则有守者非徒砥廉隅之谓有为者非徒工肆应之谓是在能爱民而已欧文忠公之母曰利虽不得溥于物要其心之厚于仁康诰曰如保赤子心诚求之旨哉斯言凡以云爱也夫人学古入官职司亲民罔恤民艰罔悉民隐而诩诩焉自以为廉自以为能则所负多矣余筮仕以来历浙江安徽贵州三省摄府县篆务不一其地凡有关于吏治民生者留心体察公余之暇博采名论可为法则者亦有就多年阅厯而行之有效者辑成是篇凡二十余条一洗福惠之陈言颇切今时之利弊特恐立意未醰措词未当世之留心经济者幸教我以所不逮焉
　　嘉庆庚午仲秋壶山张经田识于思南府署之慎思堂

　　●励治撮要

　　中湘张经田壶山着　　长沙徐庆勋重刊

　　○求治在人

　　三代以上弊少而法亦疏三代以下法严而弊愈出此风气所趋亦人心使之也夫法所以防弊而弊即生于法之中立法者必除弊然也而不尽然也法与弊相辅而行穷于法之所不能行者往往赖弊以补救之立法者不求其法与弊所以相为维系之故而规规然惟弊是禁至日久禁弛其弊终于不能禁至于不能禁而仍其弊则民知上之不能禁也且肆无忌惮而其弊滋甚大概有一利必有一弊是在因利察弊以法救弊求其有济去其太甚惟官执法而不泥于法使民畏法而不入于法求治之道莫外于是是非有治人不可有治人而善用其弊则弊皆法也无治人而轻用其法则法即弊也可不审与

　　○无事论

　　缺有繁简事有多寡缺繁则事多缺简则事少其大较然也缺简者动称无事而非尽无事也欲求无事先从不厌事不怠事始惟事其事而渐归于无事则真无事矣守土者希图安静因循废弛遇案不办而得云无事乎民之情伪讼端不已其细小者无论巳命案不办而杀人无忌矣贼盗案不办而偷刼公行矣田户案不办而争占竞起矣盖官以治民治者何法耳官不执法则民无由知法而畏法而犯法者众矣欲求无事而地方之事愈多民气不得伸民枉不得理因之强凌众暴酿成巨案其咎不在民而在官其害不在目前而在他日守土者于未事则出示提警之使民知所趋避于已事则按律惩创之使民知所儆惕由是犯法者少地方清宁官与民共享无事之福此真所谓无事耳

　　○做官要办事

　　今之做好官者辄曰我不要钱做官不要钱诚善矣而未可以此塞责也亦顾其办事何如耳彼夫要钱而能办事明于听断长于治理容或量人而取之遇事而枉之而不取不枉之地多有受其惠者若不要钱而不办事则因循苟安畧无建树其所废弛者且不可胜纪矣以此较之孰得孰失必有能办之者曾闻荆中丞有言曰庸碌之人其害甚于贪酷此言盖有激而发盖深有鉴于世之不办事之为民害者不浅反不得不为要钱者宽其说耳今之做好官者其共勉于有为而兼有守则无间矣

　　○事戒明察

　　知守者必知一府之事知县者必知一县之事顾名思义则一府一县之事不可不知明矣然而水至清则无鱼人至察则无徒必知之而以察察为能是不足以息事而适足以滋事衙门中事情伪百出变幻万端凡情节之无甚关系者得结便结应手而化无以吹求为也若恃明干而工穷诘不肯轻易放过从此反生出许多枝节是自取扰也大事化小小事化无全在能办事者善自操纵耳

　　○访闻宜慎

　　凡事不可豫设以成见察察者自恃聪明往往寄耳目于私人求确据于浮论以此求信适以自欺耳惟公生明惟明则哲虚其中以应之而定论昭焉一以访闻为主彼所倚任之人或涉于嫌疑而惑于利害因之颠倒是非罔顾轻重信之鲜有不偾事者晋书顾和对王导曰明公宁使网漏吞舟何忍采风闻以察察为政夫风闻且不可而顾汲汲于访闻乎

　　○察胥吏

　　长随胥吏之所以舞文弄法动辄作弊者以上之人非昏愦胡涂即性躭安逸于公事畧不加意耳故得乘其懈而施其术若能件件过目事事留心尚难保无疏畧受其朦蔽之处然究有所严惮而不敢以朦蔽之术巧为尝试矣此语闻之汪稼门制军时录之以儆有位

　　○寅谊

　　同寅协恭和衷哉寅谊为重自古然也居恒交以道接以礼相见输以诚持以正由是议公事则妥酌情理不存私臆遇会审则详参例案一秉大公此狎昵所由化而寅谊所由敦与近日世俗浇漓心不古若官厅聚会或私好恶而心存忌克则一堂而千里矣或喜戏谑而流为轻薄则衣冠而市井矣甚至面托金兰胎藏鬼蜮他日推井下石者即呼兄称弟之人也至于文武同城最易起衅或因彼此各怀意见兵民互相袒护以至公事参商相为攻讦酿成大祸者此皆不恭不和之积渐所由欤

　　○读律

　　士人学古入官读书尤贵读律律之为书仁至义尽词简意赅一句一字具有精蕴存焉而律为一定不易之成规例则为因时制宜之良法凡律有未备藉例以权其大小轻重之衡纤悉比附胥归至当非就其同异之处宽严之别参互而考订之遇有一案到手且茫然无所适从善办案者以案就例兼之以例就案两相就以凖乎宽严之并济合乎仁义之至尽有一成而不可变者是在平日明习例文深知其意庶于审案时中有把握且亦知所趋避而操纵自如矣

　　○出罪宜当

　　书曰罪疑惟轻又曰与其杀不辜宁失不轻此诚千古忠厚之至论近日办案家失入者少失出者多胥本此论以归于忠厚仁者用心自当如是然而生人而当谓之仁杀人而当亦谓之仁义之尽仁之至也如其人应抵于法而有心出之或罪在不原而故从末减甚至听其和息匿不详办令死者含冤于地下非所以成其仁也今之承问官非以姑息为念意存开脱即以招解为难希图省事以至曲法营私纵奸长恶不仁孰甚焉伏读世宗宪皇帝圣谕刑即是教怨即是恩义刑义杀即所以仁育仁怀诚千古莫易之大法也

　　○求生

　　欧阳文忠公有言曰求其生而不得然则生可求乎求其生而不得则必有求之而得者然则生可求而得乎生虽不必期于得要其心之诚于求此可以见文忠公之用心矣夫国有常刑原不容意为疏纵其或罪在可疑情有可原介乎可轻可重之间而故刻意从严方诩诩焉自以为办案结实上官莫余诘也非仁人君子所宜出此轻重之间所争在词组而出入所关甚大当其录供定谳时巳伏秋审情实缓决死生界限矣此非反复诚求之不可推此诚求之一心必有一段生气到笔端上来

　　○审事坐大堂

　　知县为亲民之官与小民休戚相关者也有司深居简出懒于治理闲一坐二堂与两造原被站班书吏相周旋而已余谓断官事无大小宜勤坐大堂何者宜何者曲敦为举孰为错环而伺者晓然于义之所当趋凛然于法之不敢犯有催审投到者遇便稽查有负屈申诉者随时剖析断事之暇问民间疾苦询年岁丰歉一邑之中情伪备悉如是则官与民相融洽无阂隔之虞矣此方不愧为亲民者耳

　　○听狱

　　古人用刑之道在惩创而哀矜寓焉贵严明而忠厚存焉虞夏商周之书论刑特详禹谟曰与其杀不辜宁失不经此为千古论刑之要汉唐以来论治狱者亦兢兢三致意焉欧阳修曰求其生而不得则死者与我皆无恨古人用意之厚此一语尽之治狱者深有味乎其言吾知哀怜无辜之心油然生矣夫人情安则乐生痛则思死捶楚之下何求不得三木无论也余以事无大小凡死生出入之案未可遽加以刑惟在悉以鞫问仔细推敲察言观色乘隙捣虚要其道总不外一耐字近日问官惟事刑求多不耐问我问尚不耐独不顾彼之能耐刑乎夫所谓问供者在我之问以待彼答一一供自犯人口中出乃成信谳不待问而遽加以刑负罪者不胜痛惟上之所指示以应之治狱者利其供则更鍜炼而周内之上官不知其刑求也遂据据供定罪大者抵死小者发遣或至过堂翻供发下按究承审者不思申理且餙前非者有之或同人瞻顾照依原审者有之遂至凶徒漏网无辜含冤世之非罪而羁缧绁不白而就刀锯者何可胜数咎将安在然则国家设立五刑竟姑息而不用乎豪横狡猾之徒贪生恶死避重就轻其智足以餙非其悍足以拒刑有不得不以刑求者不得已而后用刑刑可用而不可骤酌其大小轻重而递加之先用其大者重者后将难为继也然责情定罪未可仅据一面之词亦必众供确凿然后定所以不甚要紧之余犯不可轻易放过如命盗案内之不上盗不动手从旁观望者尤宜一一考究旁敲侧击以为通案印证虽非案内要犯而正凶从此得案情由此定且夫众供者欲其同也而无取乎同也欲其不谋而同也则隔别研究之法所宜究心也究之法维何曰分者合之虚者实之如同谋杀人之案是曰在何处同谋起意者何人加功者何人先动手者何人分头穷问其情节稍有参差即不足以成信谳所谓分者合之也即当日同谋光景不拘所见所闻所作所为与案内情节不相涉而影射者出其不意随机触问甲者如是供乙者亦如是供有二三符合处亦可为案内情节之暗证此则于不着意处着意在犯人无意露出在我已得个中消息所谓虚者实之也听狱之道难以言尽惟会心人自领之夫死生出入攸关所关匪细既务求得确情亦博得此心无愧耳若依样葫芦惟凭刑讯案则结矣问之于心能无愧乎嗟夫人命至重清议莫逃凡罪关死生出入稍有人心咸知慎重至于军流发遣之犯则曰彼得生矣夫何足惜往往漫不关心任意问拟岂知其御魑魅而投三危肝脑涂而筋骨绝生还者几何人死亡者踵相接哉刑至三木极矣用之未有不愀然动怀者至于笞杖为人所易忽恬然不以为怪独不念一芒触而肤栗片发拔而色变疾痛疴痒人我一体问刑者于此时一作设身想乎夫办案则重斩绞而轻徒流用刑则慎三木而忽笞杖此狱吏之通病甚至筮仕日久性灵汩没习不加察且用三木如常刑杀人如刈草其残酷可胜道哉爰进古人之言而申其说俾同寅暇时省览在内则存哀矜之仁则在外则流忠厚之泽以此律已以此淑人余虽无济于世诸君子之善非即我善也夫