明镜公案

明镜公案　　　
七卷(卷五、卷六、卷七文佚)　　　
[明]葛天民　吴沛泉　辑　

卷一　

人命类

朱太尊察非火死

　　嘉靖间，太原府文水县人姓戚名孔扬者，有坟山与左之相联界。堪舆家尝称此山有风水，其正穴落在左之相界内。孔扬父子四人，家富人强，将母柩葬于之相界内去。相知去阻，无奈戚家人众，反被其辱骂赶打。自戚家葬坟后，将山开立界，至栽插松杉。之相托人去求山价，庶免告官。孔扬说：“我葬祖坟山，与他何干？”全不与价。之相蓄忿在心。

　　过了一个月，正是十一月二十日。其夜带了利刀，倚长梯于孔扬屋外，默地扒上屋去，潜入戚家。冲开房户，将一家男女尽行杀了，便放火烧屋。然后复从屋上走出，下梯而归。那时杀了人，放了火，虽无人知识，之相亦自心寒，把长梯放在自己门外，未及收入，便悄悄回家，闭门去睡。及火烈声响，邻人知觉，群起喊叫。见火自孔扬家起，周围是墙，其大门紧闭，人不能进。众看火焰熏天，竟无人出，只说戚家自失火，人都烧死，并不知火从何起。次日，地方往府具呈：

　　　　具呈地方，呈为失火伤命事。回禄为灾，民遭荼毒。乡有戚孔扬一家七口，今月二十日时正二更，忽然火发，势焰熏天。大门紧闭，人莫能救，怜一家尽遭焚地。火变异常，人命重大，理合具呈，委勘殡葬，免累无辜。上呈。

　　时夏党为知府，疑曰：“火发虽骤，当有醒者知逃，岂有一家七人曾无一人能脱者？此必有弊，吾当亲勘之。”及至其地勘踏，惟见瓦砾参差。令人扒开灰烬，见骸骨堆叠，莫可认识。拘问四邻，皆说是戚家失火自烧，群然一词，无可穷诘。夏知府一面令戚家亲族收骸骨，自命轿巡视各家动静。到左之相门首，门外有一长梯，竖起可高于屋。捉问左右邻，曰：“此梯常在此的，抑前夜救火的？”邻人曰：“亦非常在此的，亦非救火的。只昨日方在此，未知何用。”夏公拘之相，问曰：“你把长梯在此何用？”一时对不来，半晌乃曰：“欲修屋漏耳。”夏公发他去，审问具呈地方曰：“之相与孔扬有仇否？”地方曰：“只前月争一坟山，亦无别隙。”又问曰：“此方谁佐鼠贼，可报一人来。”地方曰：“鼠贼多，惟陈五最著。”夏太守即命拿陈五到，私下温慰之曰：“地方呈汝做贼，吾念汝贫，将汝从前之罪都赦不问。但今后宜作好人，勿再为非。”陈五叩头谢罪。夏公又曰：“吾少顷在众人前，问你戚家失火事，你可说‘只见左之相倚梯在戚家屋上。’我自有主意。”

　　分付已毕，夏公召集众人齐到，将陈五上了夹棍，问曰：“你夜夜做贼，夜间事你尽知之。前夜戚家火起，人都道是你因盗他财物，被他知觉，故你放火以作脱身。可好好供来，不然活活打死你。”陈五前已承夏公分付，乃曰：“小人果每夜做贼，只戚家放火不干我事。那夜只见左之相倚梯在戚家屋上，进去少顷出来，即便发火。必问他方知。”众人面面相视，疑陈胜果是看见，不知是夏公教他如此说也。须臾，拘之相到，夏公曰：“陈五见你登梯上戚家屋上去，出来即发火，此是你放火无疑矣。但七人都不能脱，必是你先杀死而后放火也。”之相手杀七命，今见审出，甘心承认曰：“老爷神见，果是我先入杀之，而后放火，今以一命偿七命，万死无憾矣。”

夏爷判曰：

　　　　审得左之相与戚孔扬隶麻村也。因挟争山之小事，肆杀戮之大凶。一门非不共戴天之仇，何至有弄兵之惨。刃七命均遭一手。殄其类，火其居，惨甚芟革；断其，烬其骨，痛并鞭尸。鬼火磷磷，尽是儿愁女怨；烟尘漠漠，都为父烬子灰。即受商之炮烙，虐不过是；如商君之赤，谓惨刻有加。况一命而填七命，彼固甘心于大辟；因谋地而无葬地，天亦昭戒于贪狼。嗟嗟！生不足惜，死亦可怜。强暴者当鉴兹诸。

周按院判僧杀妇

　　周新，广东南海人。初以经学举乡试，授官御史。公直不阿，弹劾权贵，京师士民称为冷面寒铁。政声籍籍播闻，吏部升浙江按察使。浙之属官清廉固多，昏暗亦众。郡县淹系囚犯不能一一得理冤，抑者十有二三。一闻新按察至，欣欣喜曰：“冷面寒铁来，吾冤可白矣。”及新至，审阅诸郡案卷，所活者十之七八。异政日著，不特生负屈者求伸，虽死衔冤者亦求泄也。一日，佥押视事，忽见旋风一阵，吹一树叶飘堕案前，鼓舞再回。新命左右取叶来看，问曰：“此叶城中城外遍有否？”左右对曰：“城中无此木叶，负郭四郊亦未有此木叶。独乡间一古寺有之，去城甚远。此叶必从彼处飘来。”新悟曰：“此必本寺中僧人杀死人，埋于此树下。冤魂久抱不能得伸，故风飘此叶来报我。又恐左右泄露其事，则僧人有所提防。”辗转沉思，佯曰：“风飘叶，物理之常，何足深究。”问事间，适门下报：“老爷故乡有一二乡友相访。”新延入后堂相待，随呼差人曰：“送此亲友往古寺安歇。”又呼本寺僧至，谓曰：“我亲友寄寓寺中，今给银若干，汝合领去，买办物件。”僧人应允，领银回寺。只道本官为备酒以待友，不虞本官将假此以发冤也。

　　次日晨后，新命吏胥邀簿佐至堂，谓曰：“昨不才有一二故人相访，已着人送至寺中安歇。今日备有小酒，敢邀诸公同至寺中一乐何如？”左右佐使对曰：“堂尊有佳客，未获拜望，反蒙宴召，赧颜何如？”新曰：“今日请诸公待友，虽私而亦公也。日昨，接有谋命词一纸，今日寺中当同诸公三面鞫之。”僚属莫解其意。本日多带有力民壮，同至寺中如仪。款饮半日，新虽身为东道主，心则想在案前叶也。随呼门子往佛殿西傍取木叶来劝酒。门子拾取数片，献于案上。新看时，与前叶体态纤毫无异。传遍僚属、亲友兢曰：“叶虽新旧，其实共一根株所出也。某闻劝酒用莲叶作碧筒饮，未闻用木叶作酒也。”新曰：“叶虽不堪作，伐倒根本，其下尽有银盘金盏。”僚属曰：“然则宝树耶？”新曰：“虽非宝树，尽是奇货。”僚属又曰：“公何明于物理？”新曰：“察于人情，自明于物理。若以我言为妄，今共君试之。”随呼寺中工人具锹锄、刀斧，将寺西树木砍倒，验取其中宝货。

　　僧人闻说砍伐树木，惊骇。谋命之僧，尤自措躬无地。俱叩首案前，曰：“神依奇木驻行祠，伐此木恐于寺不利。”新怒曰：“设有不利，非僧之罪，我身当之。”僚属、亲友亦以为言。新云：“我曾与公等说来，今日备酒待友，虽私亦公。同诸公三面鞫出谋命词，正谓此耳。言犹在耳，诸公何顿忘耶？”僚属闻新言，俱呼左右助力将寺木砍倒。左右锄未及四五尺，果见一妇人尸，宛如生前，但项下伤了一刀。新谓僚属曰：“讵非银盘金盏耶，讵非奇货耶，讵非物理耶？”僚属啧啧叹服。随将本寺僧人尽数绑缚。

　　酒罢，带转城中，严刑拷鞫。一僧供云，自远年前近晚时分，寺处遇见一妇人，年方二十有余，口称：“丈夫被人扳诬，畏官司刑法权潜身逃躲于寺，待事情明白，教我自往寺中来寻之。今幸事势别白，竟来求见丈夫一面，此寺莫即我夫所云之寺耶？”僧人见色生情，且日已近暮，四顾无人，寺中几员僧又人请去作功果。即诳之曰：“此寺即其寺，汝丈夫藏吾寺中，寂无人知。昨闻得事势宁静，今日同师父往乡下取苗，须黄昏时分方转回寺。”妇人见夫心切，不虞真假，即同至寺中，藏于密室。且给之云：“此寺过往官员极多，更兼常有公差借歇，须肃静在此少坐。我打听汝丈夫回，即唤来相见。切莫高声，恐公差得知，不惟汝丈夫拒捕逃走，且贻累我寺中藏匿犯人，取罪不便。”妇人被其笼络，只在僧房默坐。

　　候至黄昏，不见丈夫消息。少顷，所遇僧人送得饭来，酒肴盛备。谓妇人曰：“适工人回云：‘师父与你官人为事羁留，今日不回矣。小娘子且奈烦，今日权宿一宵，明日相见未迟。小僧粗备酒肴，开怀畅饮，少银河一夕之欢，何如？”妇人闻僧言，怒曰：“良人守分，不意昔日为人所诬，逃出阱外；妇人守信，不意今日为僧所诳，驱入阱中。夫不为仇仇而罹刑，妾肯为奸僧而受辱哉？”涕泗滂沱，酒肴毫不沾口。僧人此时曲意奉承，希获巫山一梦；多方劝慰，欲图邮亭一欢。妇人贞心激烈，即将酒盏丢破僧人之面，又将台上看肴乱扫乱骂，僧人怒发，曰：“本图一乐，不意惹灾。我放此妇人出去，他对丈夫言，亦不是好消息。趁此无人，不如杀之以灭口。”即拔床头利刃，将妇人刺死。又思曰：“既灭口须减迹。今晚黄昏月明，一二工人又在田中守禾，众僧又不在家。将此妇人埋于佛殿西傍。”次日，又锄山中一木栽于其上。众人见时，只说是栽木，不知其下埋有人也。“经今十六七载，不独外无人知，虽众僧亦不知也。今日事发，自作自受，与众僧无干。”新得其实，遂问死偿命。众僧惧罪，厚赂亲友，始从宽释复。唤其夫讯之，其夫对云：“某因出外买卖，积有些小资本，娶得妇人李氏，颇有烈性。千山万水搬回故乡，邻贼王得见我客回，必有厚本。节次称贷未允，怀忿扳诬。身出躲逃山寺，约妻事释方得回家。后妻出觅我，久无踪迹。只道途中被人拐去，或登山涉水为虎伤水浸，不意被此僧人所害。若非冤魂自控爷台，吾实不知妻身死于非命如此。”新曰：“此虽伊妻冤魂不散，实亦此寺如来佛之赫其灵也。彼无欲清净身，岂容色欲涅其教门。且据奸僧供词，伊妻贞烈，伊语不诬，理合领回敛葬。拨寺田百亩以充旌奖。其寺中住持僧虽非主令，涉于故纵众僧，即非知情，疏于觉察，轻重坐罪如律。”一郡人称为活菩萨。

　　　　天网恢恢密不疏，奸僧害命受明诛。
　　　　只从一叶寻消息，冷面周新有鉴湖。

张主薄判谋孀妇

　　张录以经术通显，授叶阴县主簿。怀才倨傲，每为守令所抑。录叹曰：“大丈夫有盖世凌云之志，而拘于下位，若矮屋之下，使抬头不起。”县中事简禄薄，己又清廉，礼文疏略，难以结欢县主。思欲以伟抱动之，未有其便。适八月中秋赏月，数员官会饮后堂。县主云：“今夕中秋月明，请诸公剧饮通宵，有怀尽吐。”录思之欲以才动县主，今日天假之会也。饮至半酣，作中秋诗以献，云：

　　　　欲沽美酒来追景，又恐黄公即讨钱。
　　　　归与老妻斟酌定，闭门推出月还天。

盖叙其廉而贫也。县主阅诗大加叹赏，始悟三尹抱负不凡，不当以僚属待之。自后县中事务必求请教，相见时必称为张先生。遇难决词状，悉批审理。张亦虚心剖判，人俱称平。

　　一日，张奉县主委托，往乡下踏勘良民势要混争田土。地方迎接，送至宝元寺居住。众僧俱迎谒伺侯，不在话下。时当伏内，暑气逼人。张到寺觉倦，方丈内开榻就寝，忽梦己到明见轩。见一女子手执利刀，将一“恢”字劈为两半。西边顿心出血能跳，随将东边“灰”字掩于其上，倏然不见，醒来乃是一梦。正疑虑间，见里胥请入午膳，张云：“我已带有馆夫，自备饮食，不喜骚扰。汝辈如何又糜费？汝等一番使用，自后再无得浪费。”里胥云：“供给父母，职分当然，何云浪费？老爷为百姓分忧，惜民脂膏，顿饭且恐疲民，劳心者不获享劳力者之养，则我辈又将谁享也？”张见里胥所言凑理，心甚欢喜。食完午饮，问寺僧曰：“我闻此寺中有一明见轩，极幽雅。便过往安歇如何？只送我在方丈安下。”答云：“明见轩现师兄慧明所居，旧额往来官员俱在方丈安歇，非小僧辈只利老爷在此，不利在彼也。”张思云：“我只将假言一赚，果有一明见轩。既有明见轩，则梦中所见之事可推寻矣。”遂谓曰：“我适在此安歇，精神恍榴，觉有鬼魂相侵，不如移至明见轩去住歇。”僧人闻言，只得奉承，忙打扫洁净，接本官人明见轩去。

　　张至轩中看时，果如梦中所见景象，谓僧众曰：“此轩果幽雅，身抵净室，万虑消融，此轩中真足明心见性，只恐欲火不灭，无人之境将为坑人之地。”众僧叩头曰：“山门恪守佛教，半毫不敢为非”。正问答间，忽见梁上一孤燕遍体蒙灰，堕下阶前叫噪。张听之，初若聒人之耳，终实怆人之心。众父老侍立两傍，面面相视。见梁间未有燕垒，张行出数步，默嘱曰：“燕果有冤，可飞集案前叫噪。”其燕果飞集案前叫噪。众父老只说本官好闻燕语，不知心有默嘱，近前跪曰：“老爷德化鸟兽，咸若不直。百姓快睹丰仪，虽燕雀亦来贺如此。”张问寺僧曰：“闲常有此燕否？”僧曰：“燕虽巢梁，寺中未有。莫非老爷有超迁佳兆，故燕雀预报其喜？”张曰：“燕贺报喜俱非也，燕语声中带悲，似有不平之意，此处必有冤枉之事。梦既不虚，事必有实。”唤随行皂隶：“跟孤燕，飞止何处回报。”皂隶看时，见孤燕飞入寺西一贮灰之室，身窜灰内不出，遂以其情回报本官。

　　张闻言，即带里胥父老并跟随人同至土屋勘验。见土房卑小不光，内多灰粪。命左右将灰粪搬出，锄开地穴，果有一妇人尸首，四肢都是刀口。张问众僧曰：“汝谓山门恪守佛教，毫不敢非为。此灰室死骸从何处得来？”众僧吃哑无言。张叹曰：“无人之境将为坑人之地，信不诬矣！”遂悟梦中见妇人将恢字劈开，顿心能跳，以灰掩之，白己身掩灰下，其心不死也。遂问此轩何人居住。众僧答云：“慧明。”又问左右联居何人。曰：“色空、欲空。”随拘慧明、色空、欲空三僧来。问云：“何物妖僧敢此大胆，谋杀妇人，埋于灰粪之下。此必行奸不从，故逞凶杀之，以灭其口。从直供招，免屠戮众僧。”慧明初时六拷三敲，不肯承认。次问二空云：“妇人系汝三人谋死是的，纵非下手，亦必知情。”二僧此时亦忍刑不肯供招。锁纽三僧，发民壮带出方丈伺候。随将满寺僧人一一报名点过，分付地方具呈保领，毋得逃走一个。“但问得下手之人明白，即不干连你众僧之事。”