崇文总目

　
　　陈诗庭云，按旧唐志有琴谱四卷，注云刘氏周氏等撰，未知即此书否。
　
　　琴略一卷原释不著撰人名氏，叙有七例，颇钞历代善琴者，各为门类，又载拍法及杂曲名，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　琴式图一卷原释不著撰人名氏，以琴制度为图，杂载赵邦利指诀，又有白云先生三诀，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
　
　　三乐谱一琴原释不著撰人名氏，载商调三乐谱。（见文献通考。）
　
　　琴谱纂要五卷原释不著撰人名氏，图琴制度及载古曲谱曲名。（见文献通考。）
　
　　琴书正声九卷原释不著撰人名氏，集游春、绿水、幽居、坐愁思、秋思、楚明光、易水、凤归林、接舆、白云凡十四谱，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：宋志，十卷。〕
　
　　琴谱调三卷原释不著撰人名氏，杂录琴谱大小数曲，其前一大曲亡其名，旧本或云李翱，用指注与诸琴法无异，而云翱者，岂其所传欤，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　阮咸调弄二卷原释不著撰人名氏，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
　
　　阮咸金羽调一卷原释不著撰人名氏，载降圣引一篇，谱一首，不详何代之曲。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
　
　　降圣引谱一卷原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：原释亦附见上书。〕
　
　　阮咸谱二十卷原释阮咸谱，阮咸曲谱，不著撰人名氏，有宫商角征，无射宫，无射商，金羽碧玉凄凉黄钟调，凡十篇，总十二卷，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
　
　　阮咸曲谱一卷。
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，原释附见上书。〕
　
　　原叙三代礼乐，自周之末，其失已多，又经秦世灭学之暴，然书及论语、孝经得藏孔氏之家，易以卜筮不焚，而诗本讽诵，不专在于竹帛，人得口以传之，故独礼之于六经，其亡最甚，而乐又有声器，尤易为坏失，及汉兴，考求典籍，而乐最缺绝，学者不能自立，遂并其说于礼家书为五经，流别为六艺，夫乐所以达天地之和而饬化万物，要之感格人神，象见功德，记曰，五帝殊时，不相沿乐，所以王者有因时制作之盛，何必区区求古遗缺，至于律吕钟石，圣人之法，虽更万世，可以考也，自汉以来，乐之沿革，惟见史官之志，其书不备，隋唐所录，今著其存者云。（见欧阳文忠公集。）
　
　　〔东垣按：以上原卷四。〕
　
　　春秋类

　　共三十三部，计三百九十六卷。
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，今核计实三百九十七卷。〕
　
　　春秋经传集解三十卷杜预撰。
　
　　春秋公羊经传解诂二十二卷何休撰。
　
　　〔东垣按：隋志十一卷，唐志十三卷，通考十二卷。〕
　
　　春秋谷梁传十二卷范宁注。
　
　　春秋外传国语二十一卷原释左邱明撰，吴侍中领左国史亭陵侯韦昭解，昭参引郑众、贾逵、虞翻、唐固，（原注二人皆吴臣。）合凡五家为注，自所发正者，三百十事。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：隋志，二十二卷。〕
　
　　春秋繁露十七卷董仲舒撰，原释其书尽八十二篇，义引宏博，非出近世，然其间篇第亡舛，无以是正，又即用玉桮竹林题篇，疑后人取而附著云。（见玉海艺文类凡两引，及文献通考书录解题引首句。）
　
　　〔东垣按：欧阳永叔书春秋繁露后云，汉书董仲舒传载仲舒所著书百余篇，第云清明竹林玉杯繁露之书，盖略举其篇名，今其书才四十篇，又总名春秋繁露者，失其真也，予在馆中校勘群书，见有八十余篇，然多错乱重复，又有民间应募献书者，献三十余篇，其间数篇在八十篇外，乃知董生之书，流散而不全矣，方俟校勘，而予得罪夷陵。〕
　
　　春秋决事比十卷原释汉董仲舒撰，丁氏平，黄氏正，初仲舒既老病致仕，朝廷每有政议，武帝数遣廷尉张汤问其得失，于是作春秋决疑二百三十二事，动以经对，至吴太史令吴汝南丁季江夏黄复平正得失，今颇残逸，止有七十八事。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，汉志作公羊治狱十六篇，隋志宋志并作春秋决事，旧唐志、唐志并作春秋决狱，通考不著卷数，陈诗庭云，七录又作春秋断狱。〕
　
　　左氏膏肓九卷原释汉司空掾何休始撰，答贾逵事，因记左氏所短，遂颇流布，学者称之，后更删补为定，今每事左方，辄附郑康成之学，因引郑说窜寄何书云，书今残逸，第七卷亡。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：隋志，十卷。〕
　
　　春秋释例十五卷杜预撰原释凡五十三例。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：旧本释讹作式，今校改。〕
　
　　春秋述议一卷原释隋在京太学博士刘炫撰，本四十篇，唐孔颖达正义盖据以为说而增损之，今三十九篇亡。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：旧本议讹作义今校改，通考作述议传，唐志三十七卷。〕
　
　　春秋正义三十六卷原释唐国子祭酒孔颖达撰，按汉张苍、贾谊、尹咸、郑众、贾逵皆为诂训，然参用公谷二家，至晋杜预专治左氏，其后有沈文阿、苏宽、刘炫皆据杜说，贞观中，颖达据刘学而损益之，长孙无忌等又复损益，其书乃定，皇朝孔维等奉诏是正。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
　
　　春秋谷梁疏三十卷原释唐国子四门助教杨士勋撰，皇朝邢昺等奉诏是正，令太学传授。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，今本二十卷，通考原作杨勋撰，脱士字，今校增。〕
　
　　春秋公羊疏三十卷原释不著撰人名氏，援证浅局，出于近世，或云徐彦撰，皇朝邢昺等奉诏是正，始令太学传授，以备春秋三家之旨。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，今本二十八卷。〕
　
　　春秋左氏传叙一卷原释阴洪道注，阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：唐志，洪作宏。〕
　
　　集传春秋微旨二卷陆淳撰。
　
　　〔东垣按：原释附见下书，宋志作集注三卷，今本亦三卷，无集传二字，陈诗庭云，陆淳乃其原名，后避唐宪宗嫌讳，改名质，字伯淳，故诸家书目或题作质，通志略以春秋纂例为质撰，以微旨为淳撰，竟似两人，陋矣。〕
　
　　集传春秋辨疑七卷原释唐给事中陆淳纂，初淳以三家之传不同，故采获善者，参以啖助、赵匡之说，为集传春秋，又本褒贬之意，更为微旨，条别三家，以朱墨记其胜否，又摭三家得失与经戾者，以啖赵之说订正之，为辨疑。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：柳子厚撰陆淳墓表云，为春秋集注十篇，辨疑七篇，微旨二篇，与此正合，今本十卷，当是后人所析，上微旨同。〕
　
　　非国语二卷原释柳宗元撰。（见天一阁钞本。）
　
　　春秋加减一卷原释唐元和时国子监承诏修定，以此经字文多少不同，故志其增损，以防差驳。（见文考献通。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
　
　　春秋指掌十五卷原释唐试左武卫兵曹李瑾撰，瑾集诸家之说为序义凡例各一篇，抄孔颖达正义为五篇，采摭余条为碎玉一篇，集先儒异同，辨正得失为三篇，取刘炫规过，申证其义为三篇，大抵专依杜氏之学以为说云。（见玉海艺文类及文献通考。）
　
　　〔东垣按：通考不著卷数，引巽岩李氏曰，春秋指掌，其第一卷新编目录。多取杜氏释例及陆氏纂例瑾所自著无几，而叙义以下十四卷，但分门钞录孔颖达左氏正义，皆非瑾所自著也，本朝王尧臣崇文总目及李淑图书志，皆以先儒异同，规过、序例等篇为瑾笔削，误矣。〕
　
　　春秋通例三卷原释唐陆希声撰，因三家之例，裁正其冗，以通春秋之旨。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目卷同，通考不著卷数。〕
　
　　折衷春秋三十卷原释唐陈岳撰，以三家异同三百余条，参求其长，以通春秋之义。（见文献通考。）
　
　　诸仁勋云，诸家书目皆作春秋折衷论。
　
　　春秋图五卷原释唐张杰撰以春秋所载车服器用都城井邑之制，缋而表之。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，通考不著卷数。〕
　
　　春秋指元十卷原释唐张杰撰，摘左氏传文，申释其义，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：通考不著卷数，引此条原释本在指元下，经义考亦同四库新定本无春秋图，原释以此释系于其下，宋志作指掌图二卷。〕
　
　　春秋精义三十卷原释不著撰人名氏，汇事于上，分钞杜氏孔颖达言，数家之说，参以释文。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：通考不著卷数。〕
　
　　演左传谥族图五卷原释不著撰人名氏，以左氏学世谱增广之，贯穿系叙，差无遗略。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，通考左传作左氏传，宋志作春秋谥族图，无演字。〕
　
　　春秋名号归一图二卷原释伪蜀冯继先撰，以春秋官谥名字裒附初名之左。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同，宋志一卷。〕
　
　　左氏传引帖断义十卷原释伪蜀进士蹇遵品撰，拟唐礼部试进士帖经旧式，敫经具对，（见文献通考。）阙。（见一阁钞天本。）
　
　　〔东垣按：通考，断义作新义，旧本帖讹为古，今校正。〕
　
　　春秋论一卷原释皇朝秘书监胡旦撰，多摭杜氏之失，有裨经旨，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：通考不著卷数，经义考作春秋演圣通论十卷。〕
　
　　春秋龟鉴一卷原释不著撰人名氏，述春秋周及诸侯世次，齐鲁大国公子公孙，初不详备，其后传写又失其次叙，今存以备讨阅。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：通考不著卷数。〕
　
　　春秋世谱七卷原释不著撰人名氏，凡七卷，起黄帝至周，见于春秋诸国，世系传久，稍失其次矣，按隋唐书目，春秋大夫世族谱十三卷，顾启期撰，而杜预释例自有世族谱一卷，今书与释例所载不同，而本或题云杜预撰者，非也，疑此乃启期所撰云。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，唐志十一卷，通考一卷。〕
　
　　帝王历纪谱二卷原释不著撰人名氏，其叙言周所封诸侯子孙，散于他国，孔子修春秋而谱其世系，上采帝王历纪而条次之，盖学春秋所录，今本题云荀卿撰者，非也。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，通考三卷，引巽岩李氏曰，其载帝王历纪殊少，叙诸侯卿大夫之世颇详，而崇文总目止名帝王历纪谱，今从之，宋志作公子姓谱，旧本纪讹为记，今校改。〕
　
　　春秋纂要十卷原释伪唐人姜虔嗣撰，以春秋左氏公谷三家之传，学者钞集之文，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔东垣按：通考作纂例不著卷数，宋志作三传纂要二十卷。〕
　
　　春秋集传十五卷原释皇朝王沿纂，沿患学者自私其家学，而是非多异，失圣人之意，乃集三传之说，删为一书，又见秘书目有先儒春秋之学颇多，因启求之，得董仲舒等十余家，沿自以先儒犹为未尽者，复以己意笺之。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：唐志作樊宗师撰。〕
　
　　春秋宗族名谥谱五卷原释不著撰人名氏，略采春秋三传诸国公卿大夫姓名谥号，（见文献通考。）阙。（见天钞本一阁。）
　
　　〔东垣按：玉海艺文类两引崇文目并同，通考不著撰人。〕
　
　　原叙昔周法坏而诸侯乱，平王以后不复雅而下同列国，吴楚徐夷并僣称王，天下之人不禀周命久矣，孔子生其末世，欲推明王道以扶周，乃聘诸侯，极陈君臣之理，诸侯无能用诸，退而归鲁，即其旧史考诸行事，加以王法，正其是非，凡其所书，一用周礼，为春秋十二篇，以示后世，后世学者传习既久，其说遂殊，公羊高、谷梁赤、左邱明、邹氏、夹氏分为五家，邹夹最微，自汉世已废，而三家盛行，当汉之时，易与论语分为三，诗分为四，礼分为二，及学者散亡，仅存其一，而余家皆废，独春秋三传并行至今，初，孔子大修六经之文，独于春秋欲以礼法绳诸侯，故其辞尤谨约而义微隐，学者不能极其说，故三家之传，于圣人之旨，各有得焉，太史公曰，为人君者不可不知春秋，岂非王者之法具在乎。（见欧阳文忠公集。）
　
　　〔东垣按：以上原卷五。〕
　
　　孝经类

　　共五部，计九卷。
　
　　〔东垣按：玉海引崇文目同。〕
　
　　古文孝经一卷原释汉侍中孔安国注，班固艺文志有孝经古文孔氏一篇二十二章，本出屋壁中，前世与郑康成注并行，今孔注不存，而隶古文与章数存焉。（见文献通考。）
　
　　孝经一卷原释郑康成注，先儒多疑其书，唯晋孙集解以此注为优，请与孔注并行，诏可，今太学所立陆德明释文，与此相应，五代兵兴，中原久逸其书，咸平中，日本僧以此书来献，议藏秘府。（见文献通考。）
　
　　〔东垣按：书录解题云，孝经注，崇文总目以为咸平中日本国僧奝然所献。〕
　
　　孝经一卷原释唐明皇注，取王肃、刘劭、虞翻、韦昭、刘炫、陆澄六家之说，参仿孔郑旧义，今行于太学。（见献通文考。）