子略

《四库全书　子畧》　　（宋）髙似孙撰

　　钦定四库全书

　　史部十四

　　子畧

　　目录类一

　　经籍之属

　　提要

　　臣等谨案子畧四卷宋髙似孙撰似孙有剡録等书已著录是书详载诸家说部卷一始汉志所载次隋志所载次唐志所载次庾仲容子钞马总意林所载次郑樵通志艺文畧所载皆削其门类而存其书名畧注撰人卷数于下其一书而有诸家注者则惟列本书而注家细字附録焉其有题识者凡阴符经握竒经八阵图鬻子六韬孔丛子曽子鲁仲连子晏子老子庄子列子文子战国策管子尹文子韩非子墨子邓析子亢桑子鹖冠子孙子呉子范子鬼谷子吕氏春秋素书淮南子贾谊新书盐铁论论衡太元经新序说苑抱朴子文中子元子皮子隠书凡三十八家其中说苑新序合一篇而八阵图附于握竒经实共三十六篇惟阴符经握竒经録其原书于前余皆不録似乎后人删节之本未必完书也马端临通考多引之亦颇有所考证发明然似孙能知亢桑子之伪而于阴符经握竒经三畧诸葛亮将苑十六策之类乃皆以为真则鉴别亦未为甚确其盛称鬼谷子尤为好竒以其会梓诸家且所见之本犹近古终非焦竑经籍志流辗转贩鬻徒构虚词者比故录而存之备考证焉

　　乾隆四十六年十二月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●子畧原序

　　六经后以士才艺自声于战国秦汉间往往骋辞立言成一家法观其跌宕古今之变发挥事物之机智力足以尽其神思致足以殚其用其指心运志固不能尽宗于经而经纬表里亦有不能尽忘乎经者使之纯乎道昌乎世岂不可驰骋规画鍧铮事功而与典谟风雅并传乎所逢如此所施又如此终亦碌碌与羣言如一百氏同流可不嗟且惜哉呜呼仲尼皇皇孟子切切犹不克如皋夔如伊吕周召况他乎至若荀况扬雄氏王通韩愈氏是学孔孟者也又不可与诸子同日语或知此意则一言可以明道艺究吁谟可以立身养性致广大尽髙明可以著书立言丹青金石垂训乎后世顾所择如何耳审哉审哉乃系以诸子之学必有因其学而决其传存其流而辨其术者斯可以通名家究指归矣作子畧

　　●钦定四库全书

　　子畧卷一

　　（宋）髙似孙撰

　　黄帝阴符经

　　观天之道执天之行尽矣故天有五贼见之者昌五贼在心施行于天宇宙在乎手万化生乎身天性人也人心机也立天之道以定人也天发杀机日月星辰地发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反复天人合发万变定基性有巧拙可以伏藏九窍之邪在乎三要可以动静火生于木祸发必克奸生于国时动必溃知之修练谓之圣人天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗既宜三才既安故曰食其时百骸理动其机万化安人知其神而神不知不神所以神日月有数大小有定圣功生焉神明出焉其盗机也天下莫不见莫能知君子得之固穷小人得之轻命瞽者善听聋者善视絶利一源用师十倍三反昼夜用师万倍心生于物死于物机在目天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然至乐性余至静则廉天之至私用之至公禽之制在气生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩愚人以天地文理圣我以时物文理哲自然之道静故天地万物生天地之道浸故阴阳胜阴阳相推而变化顺矣至静之道律吕所不能契爰有竒器是生万象八卦甲子神机鬼藏阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣
　　右阴符经文

　　阴符经注

　　太公等注【一卷十七家】　七家注【一卷】
　　李靖注【一卷李筌】　张杲注【一卷】
　　袁淑真注【一卷】　萧真宰注【一卷】
　　黄居真注【一卷】　沈亚夫注【一卷】
　　任照一注【一卷】　蹇昌辰注【一卷】
　　杜光庭注【一卷】　陆佃注【一卷】
　　李靖阴符机【一卷】　阴符太无传【一卷张杲传得于道藏】
　　阴符正义【一卷唐韦洪】　阴符要义【一卷】
　　李筌妙义【骊山母传一卷】　阴符辨命论【张果一卷】
　　阴符玄谈【玄解先生一卷】　阴符经疏【一卷袁淑真】
　　阴符经颂【一卷大元子】　阴符经【一卷无为子撰】
　　阴符颂【三卷张彬卿撰】　阴符玄义【一卷唐张鲁】
　　阴符丹经【一卷防山长】　阴符丹经【一卷骊山母注】
　　阴符序【一卷李筌】　阴符经诀【一卷】
　　阴符经序【一卷】　阴符五贼义【一卷】
　　阴符小解【一卷】　阴符天机经【一卷】
　　阴符解题【一卷】　阴符丹经解【一卷】

　　陆龟蒙读阴符经诗

　　清辰整冠坐朗咏三百言备识天地意献词犯乾坤何事不隠德降灵生轩辕口衔造化斧凿破机闗门五贼忽迸逸万物争崩奔虚施神仙要莫救华池源但学战胜术相髙甲兵屯龙蛇竞起陆鬬血浮中原成汤与周武反复更为尊下及秦汉得黩弄兵亦烦奸强自林据仁弱无枝蹲狂喉恣吞噬逆翼争飞翻家家伺天发不肯匡淫昏生民坠涂炭比屋为寃魂秪为读此书大朴难乆存微臣与轩辕亦是万世孙未能穷意义岂敢求瑕痕曽亦爱两句可与贤达论生者死之根死者生之根方寸了十字万化皆胚腪身外更何事眼前徒自喧黄河但东注不见归昆仑昼短苦夜永劝君倾一樽

　　皮日休读阴符经诗

　　三百八十言出自伊祈氏上以生神仙次云立仁义玄机一以发五贼纷然起结为日月精融作天地髓不测似阴阳难名若神鬼得之升髙天失之沈厚地具茨云木老大隗烟霞委自颛顼以降贼为圣人轨尧乃一庶人得之贼帝挚挚见其德尊脱身授其位舜惟一鳏民冗冗作什器得之贼帝尧白丁作天子禹本刑人后以功继其嗣得之贼帝舜用以平洚水自禹及文武天机■〈忄荅〉然弛姬公树其纲贼之为圣智声诗川竞大礼乐山争峙爰从幽厉余宸极若孩稚九伯真犬彘诸侯实虎兕五星合其耀白日下阙里由是生圣人于焉当乱纪黄帝之五贼拾之若青紫髙挥春秋笔不可刋一字贼子虐甚斨奸臣痛于棰至今千余年蚩蚩受其赐时代更复改刑政崩且陊余将贼其道所动多訿毁叔孙与臧仓贤圣多如此如何黄帝机吾得多坎踬纵失生前禄亦多身后利吾欲贼其名垂之千万祀

　　似孙曰轩辕氏凿天之奥泄神之谋著书曰阴符虽与八卦相表里而其词其旨涉乎几入乎深唯深也故能通天下之志唯几也故能通天下之颐唯神也故不疾而速不行而至轩辕氏皆有得于此者尧舜禹以来皆精一危微行所无事之时阴符之学无所著见岂非行之于心仁于天下者乎汤武有誓韬匮有兵八阵有图遂皆用此以神其武而况有风后握竒一书又为之经纬乎此黄帝心法而后世以为兵法者是以此书见之兵家者流殆未曽读阴符矣呜呼若符之学一乎兵则黄帝之所以神其兵者岂必皆出于此哉古之聪明睿知神武而不杀故通其变使民不倦神而化之使民宜之此为阴符之机矣其曰天有五贼见之者昌此又出于羲画之表人固有五贼特莫之见耳若能见之何止乎昌耶夫子曰老而不死是为贼此之谓也皮日休之言竒矣皮日休和陆龟蒙读阴符诗有曰三百八十言出自伊耆氏皮氏所见亦今本耳

　　风后握竒经

　　【马隆本作握机叙云风后轩辕臣也幄者帐也大将所居言其事不可妄示人故云握机人称诸子总有三本其一本三百六十字一本三百八十字盖吕尚増字以发明之其一行间有公孙弘等语或云武帝令霍光等习之于平乐馆以辅少主备天下之不虞令本衍四字】
　　八阵四为正四为竒【旧注竒读如字后人说天地风云为四正龙虎鸟蛇为四竒公孙弘曰世有八卦阵法其既不用竒正似非风后所传未可参用】余竒为握竒【旧注竒读如竒耦之竒解云说竒正者多矣而握竒云者四为正四为竒余竒为握竒阵数有九中心竒零者大将握之以应赴八阵之急处】或总称之先出游军定两端天有冲圆地有轴前后有冲【一作有风云】风附于天云附于地冲有重列各四队前后之冲各三队风居四维故以圆轴单列各三队前后之冲各三队风居四角故以方天居两端地居中间总为八阵阵讫游军从后蹑敌或惊其左或惊其右【惊一作警】听音望麾以出四竒
　　天地之前冲为虎翼风为蛇蟠围绕之义也虎居于中张翼以进蛇居两端向敌而蟠以应之天地之后冲为飞龙云为鸟翔突击之义也龙居其中张翼以进鸟掖两端向敌而翔以应之虚实二垒【一作三军】皆逐天文气候向背山川利害随时而行以正合以竒胜天地以下八重以列或曰握机望敌即引其后以掎角前列不动而前列先进以次之【公孙弘曰传项氏阵法依此今按而前列等八字旧文在依此注下误也故迁次以成文】或合而为一因离而为八各随师之多少触类而长
　　天或圆而不动【一作天或圆而不布】前为左后为右天地四望之属是也【一本下有风象二字】天居两端其次风其次云【一作其次天冲其次地冲其次风冲其次云冲】左右相向是也地方布风云各在后冲之前天居两端其次地居中间【一作其次地其次天中间】两地为比是也【公孙弘曰比为地为从天阵变为地阵或即张缺布挚破敌攻围不定其形故为动也一本自公孙弘曰动静二义皆杂出经文中】纵布天一【一作两天一无两字而纵字上有云象龙一句一作龙缺象龙】天二次之【天二一作两天】纵布地四次于天后【一作纵布四地四地次之一无下四地字】纵布四风挟天地之左右【一无地字】天地前冲居其右后冲居其左【一无二句一无天地字一无居其右后冲五字】云居两端虚实二垒则此是也【一本下有比为动也四字一无虚实以下公孙弘曰人多传韩信注释天或圆布以下与此微有差异而范蠡乐毅之说相杂今亦错综于其中其部队或三五或三十或五十变通之理寄之明哲不复备载近古以来其文不满尺多凭口诀以相传授予今于难解之处増字发明之耳一本其部队下上五十云阵图如此变通由人以为经文误也按公孙氏称与此异者天或圆布次游军定两端下以为正经而以天有冲至触类而长列于续图云为翔鸟之下今马本尚如此】

　　握竒经续图

　　角音二
　　初警众　末收众
　　革音五
　　一持兵　二结阵　三行　四趋走　五急鬬
　　金音五
　　一缓斗　二止斗　三退　四背　五急背【背一本作趋】
　　麾法五
　　一玄　二黄　三白　四青【一作赤】　五赤【一作青】
　　旗法八
　　一天玄　二地黄　三风赤　四云白　五天前上玄下赤　六天后上玄下白　七地前上玄下青【一作赤】　八地后上黄下赤【一作青】
　　阵势八
　　天　地　风　云　飞龙　翔鸟　虎翼　蛇蟠
　　二革二金为天　三革三金为地　二革三金为风　三革二金为云　四革三金为龙　三革四金为虎　四革五金为鸟　五革四金为蛇【旧注此八阵名用金皷之制】
　　其金革之间加一角音者在天为兼风在地为兼云在龙为兼鸟在虎为兼蛇加二角音者全师进东加三角音者全师进南【一作西】加四角音者全师进西【一作南】加五角音者全师进北鼗音不止者行伍不整金革既息而角音不止者师并旋
　　三十二队天冲　十六队风　八队天前冲　十二队地前冲　十二队地轴【合作二十四队】　八队天后冲　十二轴地后冲　十六队云
　　以天地前冲为虎翼天地后冲为飞龙风为蛇蟠云为翔鸟

　　马隆总述

　　治兵以信求胜以竒信不可易战无常规可握则握可施则施千变万化敌莫能知
　　匹陈讃
　　动则为竒静则为陈陈者陈列战则不尽分苦均劳佚轮辙□有兵前守后队勿进
　　天陈讃
　　天陈十六内方外圆四面风冲其形象天为陈之主为兵之先潜用三军其形不偏
　　地陈讃
　　地陈十二其形正方云生四角冲轴相当其体莫测动用无疆独立不可配之于阳
　　风陈讃
　　风无正形附之于天变而为蛇其意渐玄风能鼓动万物惊焉蛇能围绕三军惧焉
　　云陈讃【自太公范蠡以来风云无正形所以附天地】
　　云附于地则知无形变为翔鸟其状乃成鸟能突击云能晦冥千变万化金革之声
　　飞龙
　　天地后冲龙变其中有手有足有背有胸潜则不测动则无穷陈形亦然象名其龙
　　翔鸟
　　鸷鸟击搏必先翱翔势凌霄汉飞禽伏藏审而下之下必有伤一夫突击三军莫当
　　蛇蟠
　　风为蛇蟠蛇吞天真势欲围绕性能屈伸四季之中与虎为邻后变常山首尾相因
　　虎翼
　　天地前冲变为虎翼伏虎将搏盛其威力淮阴用之变化无极垓下之会鲁公莫测
　　竒兵讃
　　古之竒兵兵在陈内今人竒兵兵在陈外兵体无形形露必溃审而为之百战不昧
　　合而为一离而为八
　　合而为一平川如城散而为八逐地之形混混沌沌如环无穷纷纷纭纭莫知所终合则天居两端地居其中散则一阴一阳两两相冲勿为事先动而辄从
　　游军
　　游军之形乍动乍静避实击虚视羸挠盛结陈趋地断绕四径后贤审之势无常定
　　金革
　　金有五革有五退则聴金进则听鼓鼓以増气金以抑怒握其机闗战不失度
　　鼗鼓
　　红尘战深白刃相临胜负未决人怀惧心乍犇乍背或纵或擒行伍交错整在鼗音
　　麾角
　　麾法有五光目条流角音有五初惊末收麾者指挥角者惊觉临机变化慎勿交错
　　兵体
　　上兵伐谋其下用师弃本逐末圣人不为利物禁暴随时禁衰盖不得已圣人用之英雄为将夕惕干干光目一作光自【旧阙四字】其形不偏乐与身后劳与身先小人偏胜君子两全争者逆德不有破军必有亾国握机为陈动则为贼后贤审之勿以为惑夫乐杀人者不得志于天下圣人之言以戒来者【一作天下】

　　似孙曰风后握竒经三百八十四字其妙本乎竒正相生变化不测盖潜乎伏羲氏之画所谓天地风云龙鸟蛇虎则其为八卦之象明矣盖注竒读如竒耦之竒则尤可与易凖诸儒多称诸葛武侯八阵唐李卫公六花皆出乎此唐裴绪之论又以为六十四阵之变其出也无穷若此则所谓八阵者特八卦之统尔焦氏易学卦变至乎四千九十有六竒正相错变化无穷是可以名数该之乎然观太公武韬且言牧野之师有天阵有地阵此固出于握竒而又有人阵焉此又出于天地阵之外者非八阵六花所能尽也独孤及作风后八阵图记有曰黄帝顺杀气以作兵法文昌以命将风后握机制胜作为阵图故八其阵所以定位冲抗于外轴布于内风云负其四维所以备物也虎张翼以进蛇向敌而蟠飞龙翔鸟上下其势所以致用也至若疑兵以固其余地游军以案其后列门具将发然后合战弛张则二广迭举掎角则四竒皆出图成罇爼帝用经略北逐獯鬻南平蚩尤遗风冥冥神机未昧项籍得之霸西楚黥布得之奄九江孝武得之攘匈奴唐天寳中客有得其遗制于黄帝书之外篇裂素而图之按鱼复之图全本于握机赜其妙穷其神者武侯而已独孤乃以为项黥武帝得之未之思欤