史记疑问

　　钦定四库全书　　　　　史部一
　　史记疑问　　　　　　　正史类
　　提要
　　【臣】等谨案史记疑问三卷
　　国朝邵泰衢撰泰衢有檀弓疑问等书已着録史记采众説以成书徴引浩博不免抵牾班固尝议其宗防之乖刘知几颇摘其体例之谬至其叙述之罅漏先儒虽往往疑之而未有専着一书抉其疎舛者泰衢独旁引异同而一一断之以理如谓髙祖纪解纵罪人坦然回沛之非情实留侯世家诸将偶语沙中之不可信李陵兵矢既尽尚杀匈奴万余人之言为夸诞据功臣表汉九年吕泽已死而驳留侯世家所纪汉十一年不应又有吕泽大抵皆叅互审勘得其间隙故所论多精确不移洵足袪读史之惑不但如呉缜之纠新唐书只求诸字句间也是书本与所作檀弓疑问合为一编今以檀弓疑问入经部而是书析入史部俾各从其类焉乾隆四十六年正月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　史记疑问卷上
　　钦天监左监副邵泰衢撰
　　焚书以后古史无征幸迁之记得以传述史通谓其多杂旧闻时采异说或违经与理不符互见瑕瑜每竒豪富致使愚者讹雅人遗诮不可谓非白圭之玷也班氏曰甚多疏略或有抵牾先黄老退处士羞贫贱其是非颇谬于圣人余览其言敢举其违经缪理疏略抵牾之处以为疑问兼集先儒之説着于篇浅识鄙见匪敢问人聊遣长日以自怡云尔三皇纪
　　王母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺蛇身人首女娲氏蛇身人首与祝融战头触不周山崩天柱折地维缺女娲乃炼五色石以补天断鳌足以立四极聚芦灰以止滔水以济冀州于是地平天成
　　少典氏感神龙而生炎帝人身牛首
　　庖牺近取诸身逺取诸物以通神明之徳以类万物之情始画八卦神农氏耒耨之用以教万人日中为市交易而退此圣人之始祖也夫岂不类人形体同兽畜其何以君临畿甸绥抚万民乎至炼石补天轻清从何登跻鳌足立极余体向何安置盖共工俶扰天纪纲常几絶女娲灭之四土复正万民更生此所谓补天立极地平天成也然虽喻言实同诞鄙马贞补入殊属赘瘤况山崩柱折三皇万岁乘云车驾六羽益附防不经矣至履迹感龙盖惑于履帝武敏歆交龙于媪上孕产汉髙之谬也男女搆精万物化生人交成人兽交成兽安有异物交人而生人之理若是则契非喾子燕父而人母矣髙帝非太公子龙父而人母矣贱人贵畜而曰龙厌常喜新而曰大人迹有母无父岂常经哉古者立郊禖鸟至之日太牢祀之天子亲徃后率嫔御以从乃鸟至而祀以生商有天命也故曰天命鸟降而生商安得曰吞卵乎姜嫄随帝之后武以祭于郊禖故履帝武而上帝居歆之敏速也生而弃之者盖生产每苦其不达而难也今也先生如达矣生产者必坼副有灾害也今也不坼不副而无灾害矣居然生子异于常人之生此所以弃也岂履大人迹之谓哉今以伏羲生于大人之迹神农生于感龙之神是欲以异尊圣而不知其诬圣之甚也将以圣人为非类与
　　五帝纪
　　轩辕之时神农氏世衰诸侯相侵伐神农氏勿能征轩辕乃习用干戈以征不享诸侯咸来賔从而蚩尤最为暴莫能伐炎帝欲侵陵诸侯诸侯咸归轩辕轩辕乃教罴熊貔貅防虎以与炎帝战于阪泉之野三战然后得其志与蚩尤战于涿鹿之野乃禽杀蚩尤而诸侯咸尊轩辕为天子是为黄帝以师兵营卫
　　史载黄帝在位百载崩年百有一十是十有一龄即登帝阼矣弱龄童稚虽习干戈安能敌强诸侯而使之賔从又安能敌最暴之蚩尤而禽诛之尤可异者黄帝阪泉之战也是夺神农氏之天下而有之三战后得志炎帝虽欲侵陵诸侯未必有桀纣之矫诬上天沉酒冒色也则此得志也者其亦异于南巢牧野之师矣况黄帝者易所称垂衣裳而天下治者也夫岂以军旅自卫而以武得志者哉涿鹿阪泉固难稽测习用干戈三战得志殆事属无征者乎
　　黄帝崩葬桥山
　　世俗有鼎湖之説史迁不载盖知其妄也程子曰世之好怪也圣人与人同类也故形同而气同而知识同也相君长者类也相使者形也相管摄者气也相维持者知识也龙与鼎异类也形气之不同也曷足以感召而使之耶太古之圣有曲言以范俗者假之喻也久而诡伪生焉唯智者其正之耳黄帝之治天下也上下与天地同流百神之宗也故曰百神受职于廷采铜者刚中也登首山者髙明也炉火者鼓万物之化也神鼎者享帝飬贤之物也上水而下火者二气升降而既济也羣龙者干也云者从龙之物也黄帝乃干九五飞龙之大人也羣小臣之攀胡防者利见之象也至于弓裘衣冠者黄帝垂衣裳而天下治也世好谲怪以为轻举也希宠之臣又从而逢世之君乃甘心于黄帝矣不知生而少壮转而衰老而死亾人之大常圣贤之大共如终始消息之不可以幸免茍大圆之上有圣人居之则圣亦多矣恐不能容防榭累累如是之多也因史葬桥山而特附其説与世明之
　　帝挚立不善崩
　　不善者防弱不着也帝王纪曰挚乃致禅若云不善而崩则不得云禅史而曰崩予将何从
　　穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意以至舜七世矣自穷蝉以至帝舜皆防为庶人
　　昌意者黄帝之子皇英乃轩辕五世之女舜乃轩辕八世之孙尧舜人伦之宗以孙娶祖渎礼乱常又何观厥刑善其妇礼为哉穷蝉既为帝子又何以防为庶人一也男女辨姓婚姻不通舜为尧之五世从孙而可以尚曽祖姑哉二也帝王之姓累世不易唯舜之姓非先王之姓三也舜为尧之从孙禹为舜之从祖仍一家而祖孙授受也谓之揖让谓之公天下可乎盖尧以至公授异姓在下之鳏故曰贤舜以天下外姓有功之贤故曰巽位夏本纪曰鲧父颛顼又云自黄帝至舜禹皆同姓而异国号之皆非矣四也若言鲧弟蝉兄本之颛顼一体夫何鲧则始生禹子蝉遂逺歴五且舜年长禹二十揆诸年世甚为悬絶况舜生冀地非昌意降居若水之方必非顼后史辨之矣至尧用元恺不以为举舜以非亲故谓之举五也舜茍尧亲非侧防矣惟其侧防而必本岳荐然后举之歴试之而朝野信之然后授之六也至受终文祖者受天下于人必告其人所从受者文祖者尧之太祖也祖尧之祖以明受之尧也非祖考本生之祖也禹之受命于文宗曰尧庙又推舜所自受之尧也颛顼岂虞氏之祖哉
　　尧以二女妻舜以观其内使九男与处以观其外二女事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益笃耕让畔渔让居瞽瞍尚复欲杀之焚廪以两笠自扞而下实井从匿空出去
　　岳曰父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝曰我其试哉厘降二女于沩汭嫔于虞夫以谐孝烝乂乃始厘降嫔虞不过二女与处试其刑于式化耳若使瞽瞍复欲杀之又何克谐不格奸之有余以让畔让居宜在厘降之先若已女妻男处而瞽不为奸大似诏尊奉势之流归之徳化词属未安而万章有二嫂治栖之文又似杀舜在厘降后然涂廪之时两笠从何而办穿井之时井实从何匿空似皆未喻者也
　　八元八恺世济其美不陨其名尧不能举四凶尧不能去禹臯陶后稷伯夷防龙垂益彭祖自尧时皆举用未有分职
　　唯天为大唯尧则之谁谓举措人才尧犹不克哉静言庸违丹朱嚚讼知之深矣舜之受终正代尧之有终也诛凶分职皆禀申尧命而已尧以不得舜为忧耳贤不能举凶不能去得人而又不能分职大哉为君之谓何路史曰久抑元恺则克明峻徳为虗言长庇四凶则百姓昭明为妄语此言诚然
　　舜荐禹于天十七年南巡狩崩于苍梧之野塟于江南九疑是谓零陵
　　禹受命于神宗之日舜年九十五矣耄期倦于勤今乃百有十岁犹自躬巡荒服乎舜典云舜生三十征庸三十在位五十载陟方乃死史官纪舜典之总结从生至死也姚舜牧氏曰升遐死之别名也若以陟方为升遐又云乃死史何其复也史纪舜生始末曰舜三十征庸则前之祗载克谐也及受终三十载允陟五十载为天地立心为生民立命为万世开太平而不敢自暇豫也至于若时五十载而巡歴于方岳之下也如此乃死焉自生至死乃字始明何得云巡狩而死于苍梧之野乎史且言其塟江南九疑是谓零陵不考之如是乎孟子曰卒于鸣条桀走鸣条即今之山西安邑县也九疑之説殆不足信路史言之甚详
　　禹纪
　　帝禹东巡狩至防稽而崩防稽者防计也
　　哀七年景伯曰禹合诸侯于涂山注涂山在寿春县东北濠州钟离县西九十五里是涂山者寿春之涂山今讹萧山之防稽皆世家致羣神于防稽与防计之一语耳盖防稽越地上古未通仲雍逃吴犹然断发即使防朝述职何为逺抵蛮方若云封徳爵功又不当近舍朝宁宋景濓云稽之左氏当以寿春之涂山为正
　　禹伤先人父鲧功之不成受诛乃劳身焦思居外十三年
　　书曰无若丹朱敖唯慢游是好予创若时娶于涂山辛壬癸甲啓呱呱而泣予弗子惟荒度土功盖禹劝帝修徳而以敖为可畏不可不创娶妻弗顾生子弗恤而唯荒度土功弼成五服未尝创于鲧也若以为创于鲧而痛父功不成亦可为干蛊之孝不知禹之地平天成万邦作乂者岂以是哉盖禹功当世而有天下稷播谷而笃生文武周公道于天下后世而有天下契敷五教生汤以有天下笃生孔子道万世至淑问如臯陶而其子伯翳秦赵皆其后也秦自平王封襄公为侯享国三十世而始皇混一天下唐之李姓刑官之司李也宋之赵姓臯陶之裔也孰谓明刑弼教之絶世而不有天下哉唯益不有天下者虽有烈泽之功当禹荐益之时史云益之佐禹日浅天下未洽且艰食鲜食之时皆佐禹成功而禹之功大也故因禹而并附其説焉
　　刘累学扰龙于豢龙氏以事孔甲
　　变化不测之为龙非牛马之可豢也畜牛以栏牧马以廏豢龙心当以江海矣江海可以赴蹈而扰之乎且学扰者必先得龙龙不可得安从学哉竹书曰夏孔甲元年废豕韦氏使刘累豢龙盖非豢飬其龙也豢龙者豢龙氏乃诸侯之氏族如豕韦氏也曰使刘累豢龙者命刘累为豢龙氏也今曰学扰龙于豢龙氏以事孔甲何哉曰赐之姓曰御龙氏受豕韦之后者是也
　　殷纪
　　阿衡欲干汤而无由乃为有莘氏媵臣负鼎爼以滋味説汤三聘迎五反然后肯徃
　　割烹孟子辨之详矣此又曰干曰媵臣负爼不足深置喙也夫既曰干汤负爼又何俟聘迎五反哉前何其卑屈后何其崖岸与
　　汤伐三防俘厥宝玉
　　伐夏救民者汤也夫岂若俘货者为哉仲虺之诰曰惟王不迩声色不殖货利岂虗语哉
　　作汤誓于是汤曰吾甚武曰武王桀败于有娀之墟奔于鸣条
　　汤誓曰非台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之予畏上帝不敢不正今曰吾甚武曰武王是敢行称乱非不敢不正也
　　【附】汤七年旱史无其文金罍子曰祷七年而雨耶旱七年而祷耶祷七年而始雨天弃汤也旱七年而始祷汤其可为汤耶七年大旱始有省过之词一祷而应即有象成之乐汤为何如之汤乎况七年大旱煎沙烂石百谷乌得遗种生民乌有遗育至云以人祷者亾国之妖言也一邺吏能言之而汤不如一邺吏耶圣人修徳以回天未闻躬作牺牲而可以应天也汤岂躬为不情之祷以欺天耶况天之厯数在躬亶聪明作元后而一为牺牲可以膺厯数而四海不困穷乎或一时之旱汤躬自省祷于桑林则可若旱七年而牺其身以祷而天始应乡党自好者不为而矫诬若是与
　　既胜夏欲迁其社不可作夏社
　　仲虺之诰曰缵禹旧服奉若天命汤诰曰王归自克夏至于亳伊训曰古有夏先后方懋厥徳于其子孙弗率皇天降灾是汤之吊民伐罪放桀而已夏禹何罪而灭其社乎
　　伊尹作咸有一徳汤乃改正朔
　　书咸有一徳云伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于徳是复政于太甲而作也今于克夏作汤诰之后其然乎
　　伊尹放太甲于桐宫三年伊尹摄行政当国以朝诸侯摄王之事周公之所无也礼记明堂位之伪也当国朝诸侯伊尹之所无也书经太甲之可征也盖周公之朝则抱冲子而太甲居桐乃宅忧耳古者君薨太子谅闇百官总已以听于冢宰盖父母之防至痛而庶事之可委者悉委之不唯天子然也国君亦各有摄痛均故也伊训曰惟元祀十有二月太甲始居隂十二月为正朔殷建丑也伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖惟嗣王不惠于阿衡狎于弗顺营于桐宫密迩先王其训无俾世迷王徂桐宫宅忧克终厥徳非废也因其居忧使之逺邪小而迩先王以啓其愤悱之心耳惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳是三年居忧之终期谅隂既毕向以防服居桐今除防而以冕服迎之非再立也始曰太甲今曰嗣王而见厥祖之时亦曰嗣王夫既为嗣王尹得而废之哉使之居桐尹之专也故曰放尹曷尝当国以朝诸侯哉摄行政则有之耳以伊训始以咸有一徳终嗣王曰尚頼匡救之徳图维厥终尹曰愼终于始而陈戒于徳以告归曰君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功戒君若臣其心为何如哉
　　周纪
　　太伯虞仲亾如荆蛮断发文身以让季歴
　　哀七年子贡曰太伯端委以治周礼仲雍嗣之断发文身裸以为饰注曰仲雍始效吴俗以避灾害是太伯亾时尚端章委冠以治岐周之礼仲雍嗣立始断发文身以效吴楚之俗也今曰伯仲文身示不复用遂若伯仲之逃情非得已者此文身断发祸避申生之诽议史通所由生也
　　乃献洛西之地以请纣去炮烙之刑
　　崇侯谮西伯故纣囚西伯于羑里谮之言曰积善累徳诸侯皆向之将不利于帝而帝囚之也今请解炮烙之刑是益征善徳而显不利之实矣西伯戡黎而祖伊为之恐今请解刑其能免哉况太师少师从容燕语之所不得于纣者而以羑里之囚能之乎况纣醢九侯脯鄂侯而文王不过窃叹且致囚矣今请除炮烙而纣竟相从也何哉司马温公曰是正中崇虎侯之谮者是也故如韩非马迁之言不特请不行且如束煴灌膏以救火矣况当是时尺地莫非纣有即洛西之地亦纣地也文王又安从得此地以为私有而献之乎盖三分天下之有二者岂如今日之为郡县哉不过诸侯之賔服而奉之者有其二耳岂真有天下之地三分其二而据之是文王无洛西千里之地明矣吕氏春秋曰文王处岐事纣寃侮雅逊朝夕必时上贡必适祭祀必敬纣喜命文王称西伯赐之千里之地文王辞愿为民请炮烙之刑此言庶乎近之
　　殷纪西伯归乃隂修徳行善诸侯多叛纣而徃归西伯西伯滋大纣由是稍失权重武王率诸侯伐纣纣衣其宝玉赴火而死武王斩纣头悬之太白杀妲已周本纪云纣嬖妾二女皆经自杀武王斩以钺悬之小白齐世家吕尚以渔钓奸西伯西伯猎遇太公于渭之阳曰吾太公望子久矣或曰西伯拘羑里散宜生闳夭素知而招吕尚为西伯求美女竒物献之纣西伯归与尚隂谋修徳以倾商政周之隂权皆宗太公其二归周者太公之谋计居多武王与天下更始师尚父谋居多隂谋则人臣而将矣况曰倾乎谋计则仁义鲜矣况曰多乎美女之献已累圣徳失权滋大服事云何至武之伐纣永清四海而已以己焚之枯骨复受黄之诛以己经之嬖妾更有悬旗之惨害义伤教诬圣实甚至妲已而曰杀曰经不符太公而曰奸曰遇曰招互异路史駮之诚亦有见于此