西汉会要

武帝末，戾太子败，燕王旦，广陵王胥，行骄嫚，后元二年二月，上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁，明日，武帝崩，太子即皇帝位。（昭纪。）

孝宣地节三年，立皇太子，大赦天下，赐御史大夫爵关内侯，中二千石爵右庶长，天下当为父后者爵一级。（本纪。）

五凤元年正月，皇太子冠，皇太后赐丞相将军列侯中二千石帛，人百匹，太夫人八十匹，夫人六十匹，又赐列侯嗣子爵五大夫，男子为父后者爵一级。（本纪。）

孝成皇帝，元帝太子也，母曰王皇后，元帝在太子宫，生甲观画堂，为世嫡皇孙，宣帝爱之，字曰太孙，常置左右，年三岁而宣帝崩，元帝即位，帝为太子，壮好经书，宽博谨慎，初居桂宫，上尝急召太子出龙楼门，不敢绝驰道，西至直城门，得绝乃度，还入作室门，上迟之，问其故，以状对，上大说，乃着令令太子得绝驰道云，其后幸酒乐燕乐，上不以为能，而定陶恭王有材艺，母傅昭仪又爱幸，上以故常有意欲以恭王为嗣，赖侍中史丹获太子家，辅助有力，上亦以先帝尤爱太子，故得无废，竟宁元年五月，元帝崩，六月己未，太子即皇帝位。

成帝绥和元年二月癸丑，诏曰，朕承太祖鸿业，奉宗庙二十五年，德不能绥理宇内，百姓怨望者众，不蒙天祐，至今未有继嗣，天下无所系心，观于往古，近事之戒，祸乱之萌，皆由斯焉，定陶王欣于朕为子，慈仁孝顺，可以承天序，继祭祀，其立欣为皇太子，封中山王舅谏大夫冯参为宜乡侯，益中山国三万户，以慰其意，赐诸侯王列侯金，天下当为父后者爵，三老孝弟力田帛，各有差。（以上成纪。）

孝哀皇帝，元帝庶孙，定陶恭王子也，母曰丁姬，年三岁，嗣立为王，长好文辞法律，元延四年，入朝尽从傅相中尉，时成帝少弟中山孝王亦来朝，独从傅，上怪之，以问定陶王，对曰，令诸侯王朝，得从其国二千石，傅相中尉皆国二千石，故尽从之，上令诵诗，通习能说，他日问中山王，独从傅在何法令，不能对，令诵尚书，又废，及赐食于前后饱，起下袜系解，成帝由此以为不能，而贤定陶王，数称其材，时王祖母傅太后，随王来朝，私赂遗上所幸赵昭仪，及帝舅骠骑将军曲阳侯王根，昭仪及根见上亡子，亦欲豫自结为长久计，皆更称定陶王，劝帝以为嗣，成帝亦自美其材，为加元服而遣之，时年十七矣，明年，使执金吾任宏守大鸿胪，持节召定陶王立为皇太子，谢曰，臣幸得继父守藩，为诸侯王，材质不足以假充太子之宫，陛下圣德宽仁，敬承祖宗，奉顺神只，宜蒙福祐子孙千亿之报，臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居，俟有圣嗣，归国守藩，书奏，天子报闻，后月余，立楚孝王孙景为定陶王，奉恭王祀，所以奖励太子专为后之谊。（哀纪。）

○杂录（上）

高帝欲废太子，立戚夫人子赵王如意，大臣多争，未能得坚决也，吕后恐不知所为，或谓吕后曰，留侯善画计，上信用之，吕后乃使建成侯吕泽劫良曰，君常为上谋臣，今上日欲易太子，君安得高枕而卧，良曰，始上数在急困之中，幸用臣策，今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百人何益，吕泽强要曰，为我画计，良曰，此难以口舌争也，顾上有所不能致者四人，四人年老矣，皆以上嫚每士，故逃匿山中，义不为汉臣，然上高此四人，今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来，来以为客，时从入朝，令上见之，则一助也，于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人，四人至，客建成侯所，汉十一年，黥布反，上疾，欲使太子往击之，四人相谓曰，凡来者将以存太子，太子将兵，事危矣，乃说建成侯曰，太子将兵，有功即位不益，无功则从此受祸，且太子所与俱诸将，皆与上定天下，枭将也，今乃使太子将之，此无异使羊将狼，皆不肯为用，其无功必矣，臣闻母爱者子抱，今戚夫人日夜侍御，赵王常居前，上终不使不肖子居爱子上，明其代太子位必矣，君何不急请吕后承间为上泣言，黥布天下猛将，善用兵，今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，莫肯为用，且布闻之鼓行而西耳，上虽疾，强载辎车，卧而护之，诸将不敢不尽力，上虽苦，强为妻子计，于是吕泽夜见吕后，吕后承间为上泣而言，如四人意，上曰吾惟之，孺子固不足遣，乃公自行耳，于是上自将而东，群臣居守，皆送至霸上，良疾强起，至曲邮，见上曰，臣宜从，疾甚，楚人剽疾，愿上慎毋与楚争锋，因说上令太子为将军，监关中兵，上谓子房虽疾，强卧傅太子，是时叔孙通已为太傅，良行少傅事，汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子，良谏不听，因疾不视事，叔孙太傅称说引古，以死争太子，上阳许之，犹欲易之，及晏，置酒，太子侍，四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟，上怪问曰何为者，四人前对，各言其姓名，上乃惊曰，吾求公避逃我，今公何自从吾儿游乎四人曰，陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿，今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来，上曰，烦公幸卒调护太子，四人为寿已毕，趋去，上目送之，召戚夫人指视曰，我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣，吕氏真乃主矣。（张良传。）

叔孙通为太子太傅，高帝欲以赵王如意易太子，通谏曰，昔者晋献公以骊姬故，废太子立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑，秦以不早定扶苏，胡亥诈立，自使灭祀，此陛下所亲见，今太子仁孝，天下皆闻之吕后与陛下攻苦食啖。（师古曰当作淡。）其可背哉，陛下必欲废适而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地，高帝曰，公罢矣，吾特戏耳，通曰，太子天下本，本壹摇，天下震动，奈何以天下戏，高帝曰，吾听公，及上置酒，见留侯所招客从太子入见，上遂无易太子志矣。（叔孙通传。）

高帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争莫能得，上以留侯策止，而周昌庭争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒曰，臣口不能言，然臣期期知其不可，陛下欲废太子，臣期期不奉诏，上欣然而笑，即罢，吕后侧耳于东箱听，见昌为跪谢曰，微君太子几废。（周昌传。）

孝文时，晁错为太子舍人，门大夫，迁博士，上书言人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也，故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣，知所以听言受事，则不欺蔽矣，知所以安利万民，则海内必从矣，知所以忠孝事上，则臣子之行备矣，此四者臣窃为皇太子急之，人臣之议，或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚诚以为不然，窃观上世之君，不能奉其宗庙而劫杀于其臣者，皆不知术数者也，皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也，夫多诵而不知其说，所谓劳苦而不为功，臣窃观皇太子材智高奇，驭射伎艺，过人绝远，然于术数未有所守者，以陛下为心也，窃愿陛下幸择圣人之术可用今世者，以赐皇太子，因时使太子陈明于前，唯陛下裁察，上善之，于是拜错为太子家令，以其辩得幸太子，太子家号曰智囊。（晁错传。）

文帝时，贾谊上书曰，古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也，过阙则下，过庙则趋，孝子之道也，故自为赤子，而教固已行矣，昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师，保，保其身体，傅，傅之德义，师，道之教训，此三公之职也，于是为置三少，皆上大夫也，曰少保少傅少师，是与太子宴者也，故乃孩提有识，三公三少，固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行，于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者，以卫翼之，使与太子居处出入，故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后，皆正人也，夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也，习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也，故择其所耆，必先受业，乃得尝之，择其所乐，必先有习，乃得为之，孔子曰，少成若天性，习贯如自然，及太子少长，知妃色，则入于学，学者所学之官也，及太子既冠，成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓，瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士傅民语，习与智长，故切而不愧，化与心成，故中道若性，三代之礼，春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也，春秋入学，坐国老执螀而亲馈之，所以明有孝也，行以鸾和，步中采齐，趣中肆夏，所以明有度也，其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨所以长恩，且明有仁也，夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也，天下之命，县于太子，太子之善，在于早谕教与选左右，夫心未滥而先谕教，则化易成也，开于道术智谊之指，则教之力也，若其服习积贯，则左右而已，臣故曰选左右早谕教最急，夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。（贾谊传。）

太子与梁王共车入朝，不下司马门，张释之追止太子梁王，毋入殿门，遂劾不下公门，不敬，奏之，薄太后闻之，文帝免冠谢曰，教儿子不谨，薄太后使使承诏赦太子梁王，然后得入，文帝繇是奇释之。（张释之传。）
◎帝系四

○皇太子杂录（下）

孝景前三年，梁孝王入朝，是时上未置太子，与梁王言曰，千秋万岁后传于王，王辞谢，虽知非至言，然心内喜，明年，汉立太子，前七年，上废栗太子，太后心欲以梁王为嗣，大臣及爰盎等，有所关说于帝，太后议格，孝王不敢复言太后以嗣事。（文三王传。）

景帝弟梁孝王，母窦太后爱之，孝王朝，因燕昆弟饮，是时上未立太子，酒酣上从容曰，千秋万岁后传王，太后欢，窦婴引卮酒进上曰，天下者高祖天下，父子相传，汉之约也，上何以得传梁王，太后由此憎婴，婴亦薄其官。（窦婴传。）

武帝春秋二十九，乃得皇子，枚皋与东方朔作皇太子生赋，及立皇太子禖祝，受诏所为，皆不从故事重皇子也。（枚乘传。）

孝武皇帝六男，卫皇后生戾太子据，元狩元年，立为皇太子，年七岁矣，初上年二十九乃得太子，甚喜，为立禖，使东方朔、枚皋作禖祝，少壮诏受《公羊春秋》。又从瑕邱江公受《穀梁》，及冠就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多以异端进者。武帝末，卫后宠衰，江充用事，充与太子及卫氏有隙，恐上晏驾后为太子所诛，会巫蛊事起，充因此为奸。是时上春秋高，意多所恶，以为左右皆为蛊道祝诅，穷治其事。丞相公孙贺父子，阳石诸邑公主，及皇后弟子长平侯卫伉皆坐诛，充典治巫蛊。既知上意，白言宫中有蛊气，入宫，至省中坏御座掘地，上使按道侯韩说，御史章赣，黄门苏文等助充。充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。时上疾，辟暑甘泉宫，独皇后太子在，太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：前丞相父子两公主及卫氏皆坐此，今巫与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节收捕充等系狱，穷治其奸诈，且上疾在甘泉，皇后及家吏请问皆不报，上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事邪，太子急然德言，征和二年七月壬午，乃使客为使者收捕充等，按道侯说疑使者有诈，不肯受诏，客格杀说，御史章赣被创突亡，自归甘泉，太子使舍人无且，持节夜入未央宫殿长秋门，因长御倚华，具白皇后，发中厩车，载射士，出武库兵，发长乐宫卫，告令百官曰，江充反，乃斩充以徇，炙胡巫上林中，遂部宾客为将率，与丞相刘屈犛等战，长安中扰乱，言太子反，以故众不附，太子兵败亡，不得，上怒甚，群下忧惧，不知所出，壶关三老茂上书曰，臣闻父者犹天，母者犹地，子犹万物也，故天平地安，阳阴和调，物乃茂成，父慈母爱，室家之中，子乃孝顺，阳阴不和，则万物夭伤，父子不和，则室家丧亡，故父不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而食诸，昔者虞舜孝之至也，而不中于瞽叟，孝巳被谤，伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑，何者积毁之所生也，由是观之，子无不孝，而父有不察，今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也，江充布衣之人，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊之命，以迫蹴皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚之路，鬲塞而不通，太子进则不得上见，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃，子盗父兵，以救难自免耳，臣窃以为无邪心，诗曰，营营青蝇，止于藩，恺悌君子，无信谗言，谗言罔极，交乱四国，往者江充谗杀赵太子，天下莫不闻，其罪固宜，陛下不省察，深过太子，发盛怒，举大兵而求之，三公自将，智者不敢言，辨士不敢说，臣窃痛之，臣闻子胥尽忠而忘其号，比干尽仁而遗其身，忠臣竭诚，不愿??钺之诛，以陈其愚，志在匡君安社稷也，诗云，取彼谗人，投畀豺虎，唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡，臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章阙下，书奏，天子感寤，太子之亡也，东至湖，藏匿泉鸠里，主人家贫，常卖屦以给太子，太子有故人在湖，闻其富赡，使人呼之而发觉，吏围捕太子，太子自度不得脱，即入室距户自经，山阳男子张富昌为卒，足蹋开户，新安令史李寿趋抱解太子，主人公遂格斗死，皇孙二人皆并遇害，上既伤太子，乃下诏曰，盖行疑赏所以申信也，其封李寿为邗侯，张富昌为赵侯，久之巫蛊事多不信，上知太子惶恐无他意，而车千秋复讼太子冤，上遂擢千秋为丞相，而族灭江充家，焚苏文于横桥上，及泉鸠里加兵刃于太子者，初为北地太守，后族，上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来望思之台于湖，天下闻而悲之。（戾太子传。）