大金德运图说

　　朝请大夫应奉兼编修穆顔乌登等议
　　右乌登等窃见自古推定徳运者多矣有承其序而称之者有协其符而取之者故二帝三王以五行相因备载于汉史此承其徳运之叙而称之者也迄于汉世不取贾谊公孙臣之议卒以旗帜尚赤此协其断蛇之符而取之者也由是观之承徳运之序协天之符瑞乃明哲所行之令典也钦惟太祖一戎衣而天下大定遂乃国号大金以丑为腊是时虽未甞究其徳运而圣谋自得其正其与天之符瑞粲然相合矣何以言之且自李唐王以土徳其后朱梁不能混一天下不得附于正统诚为然矣而后唐本姓朱邪非李唐之苖裔而强附于土徳究其失则后唐当为金石晋为水刘汉为木后周为火亡宋为土既土生金而圣朝以丑为腊者诚可谓黙获徳运之正矣况自国初甞获纯白鸟兽之瑞兼长白山素系国家福幸之地且白者既为金色而太祖国号为金其与天之符瑞灼然协矣美哉得徳运之正协天之符瑞以致四夷咸懐六合同风干戈永息礼乐兴隆八十余年寂然无事逮乎章宗之朝议论徳运而孙人杰等备言当继于宋可谓得其事之实者也然而不究亡宋失序为火徳之由乃谓之土生于火以辰为腊今若正其宋失更火为土则本朝取宋自为金徳若是则得其徳运之正而协于天之符瑞矣贞祐二年二月十六日朝请大夫应奉兼编修穆顔乌登少中大夫吏部员外郎纳塔谋嘉中大夫濮王府尉阿里哈希卜蘓中议大夫刑部郎中富察伊尔必斯通奉大夫越王传完顔伊尔必斯中奉大夫吏部尚书完顔伯特同议
　　右拾遗田庭芳议
　　右庭芳伏为承本部告示集议徳运事者窃惟从来徳运之称不一大率有三或以本土物色之竒为之应或以当时符瑞之殊为之合或以曩朝王迹之始为之继其间有一于此即可为其运号不必以五行相生为序论夫本朝于是有所得之者多何以知之盖闻本朝肇迹之方多出金寳且金之正色也尚白本地又有长白山其中是物自生而白此为金徳是其物色之竒应之者一也兼天辅之初有纯白鸟兽屡甞来见此为金徳是其符瑞之殊合之者二也又闻曽论本朝合继唐之土徳谓唐为有道之统自梁以下皆起于乱无可接之于是者至于宋也虽如防中之铮粗如可取及见赵垂庆等言犹不从之反继柴周以为火徳是其自失唐之正统之序意者以谓当其运有以待其来兆金之应也兹者若继于唐亦犹汉之越秦继周之例此为金徳是其与王迹之始继之者三也又闻故老相传国初将举义师也曽遣人诣宋相约伐辽仍请定其国之本号时则宋人自以其为火徳意谓火当克金遂因循推其国号为金自想为得不知伊本统非为火果是因其自背还自速其俘降识者又谓金得火则乃能成噐由宋假于其火转成金国之大也宜然是故向来以丑为腊者八十余年应是当时已有定论后疑失其文本不得其详尔今来议者本欲复其金之号徒自胶其反本之説其间有所疑议者二请试释之一则强为迁就谓刘齐继宋宋火也火当生土本朝废齐齐土也土当生金是不知宋已失序固非为火之正齐又出于臣使之封抑非为土之正如此序本朝为金徳之运似非折中一则议者复谓宋或为火以金忌于火为避不知宋非为火已如上説设如宋本为火曽不知五行造化衰火不能克于旺金且如昔之秦为水运水当克火汉为火运火徳忌水然则秦终为汉灭之者得非以秦徳衰而汉徳旺之故耶以此叅详如以本朝为金徳之运委是相应至如以五行上推移之则亦是以徳之衰旺见其运之隆替可使慎终如始为其戒尔良以金之为言名则取其坚固不变为体本以贵其刚明有断为徳则知金主于义义以合宜者行一切与夺间决然无疑者是追观太祖已行之迹固有其义若然是谓开其金运之先贻则于后使燕翼者也今则如能必复金徳之运必依祖义则事自然无所不断位自然无所不固如不依祖义徒慿运号则亦犹宋人向曽以河清为天水郡之瑞应以万嵗山真武庙为镇北方之术殊不稽于人事毕竟何如右谨议伏承尚书礼部详酌是望
　　省奏
　　尚书省奏准尚书礼部举窃闻王者受命开统皆应乎五行之气更王为徳方今并有辽宋统一区夏犹未定其所王伏覩今来方以营造都邑并宗庙社稷窃恐随代制度不一有无委所司一就详定奏讫奉圣防分付详定须议指挥右下详定内外制度仪式所可照捡依准所奉圣防详定讫分朗开立状申以凭再具闻奏施行不得住滞错失付详定所准此